Ikona-varëse ruse të shekujve XI-XVI. me imazhin e Nënës së Zotit

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-16 00:17

Grupi II. Ikona-varëse ruse të shekujve XI-XVI. me imazhin e Nënës së Zotit (Tabelat IV-VI)

Ndër veprat e pikturës së ikonave dhe plastikës së krishterë të Rusisë së Lashtë që kanë ardhur tek ne, disa nga më të zakonshmet janë vepra me imazhin e Nënës së Zotit. Ikonat e para me imazhin e Nënës së Zotit, sipas legjendës, u krijuan nga apostulli i shenjtë dhe ungjilltari Luka.

Mbi ta, Nëna e Zotit përshkruhet me Fëmijën e Krishtit në krahë, e veshur me një tunikë dhe një maforium (vello). Figura e Nënës së Zotit shpesh përshkruhet në bust ose deri në bel, ndonjëherë ajo shfaqet në këmbë, ndonjëherë - ulur në fron. Monogramet greke zakonisht vendosen në anët e figurës. "ΜΡ - ΘΥ" (Nëna e Zotit).

Në vitet pas Pagëzimit të Rusisë në fund të shekullit të 10-të, ikonat-varëset me imazhin e Nënës së Zotit, si ikonat me imazhin e Krishtit, me sa duket kopjuan mostrat bizantine. Në shekullin XII. u shfaqën ikona varëse, duke riprodhuar në një formë të reduktuar faltoret aktuale ruse. Disa lloje ikonografike të imazheve të Nënës së Zotit bëhen, si të thuash, të caktuara në qendra të caktuara, më shpesh në kryeqytet. Në veçanti, në monumentet e periudhës para-mongole, shpesh gjenden ikona varëse drejtkëndore me imazhin e Nënës së Zotit të Butësisë të tipit Korsun ose Petrovskaya (Tabela V, 68–74). Në periudha të ndryshme, ato u gjetën në rajonet Vladimir, Ivanovo, Kostroma dhe Yaroslavl, në tumat e varrimit të rajonit të Moskës, në Liqenin e Bardhë, në rajonet Zhitomir dhe Lvov të Ukrainës dhe në vende të tjera. Të gjitha ato vijnë nga dy kallëpe të ndryshme derdhjeje ose janë kopje të produkteve të dala nga këto kallëpe. M. V. Sedova i konsideron këto ikona si vepra të punëtorëve të shkritores të Vladimir-Suzdal Rus (Sedova MV, 1974, f. 192–194), megjithëse ka gjetje të ikonave të ngjashme në të gjithë territorin historik të Kievan Rus.

Imazhet e Nënës së Zotit në ikonat varëse që përbëjnë grupin II i përkasin nëngrupeve kryesore ikonografike të mëposhtme (Fig. 2): II. A. Me një imazh të plotë të Nënës së Zotit Oranta Vlahernitissa; II. B. Me një imazh të bustit të Zojës së Orantës; II. B. Me imazhin e Zojës së Shenjës; II. G. Me imazhin e Zojës së Hodegetria; II. D. Me imazhin e Nënës së Zotit Butësi; II. E. Me imazhin e Zojës së Agiosoritissa; II. J. Me imazhin e Nënës së Zotit në Fron.

Nëngrupi II. A. Ikonat në madhësinë e jetës të Zojës së Oranta Vlahernitisa

Një nga llojet më të lashta ikonografike të Nënës së Zotit është Nëna e Zotit Oranta (nga latinishtja orans - lutja). Nëna e Zotit Oranta përshkruhet pa Fëmijën, në rritje të plotë, me duart e ngritura në lutje. Ka emra të tjerë për këtë lloj ikonografik: Zoja e Blachernitissa - sipas imazhit në murin e altarit të tempullit Blachernae në Kostandinopojë; Muri i pathyeshëm i Nënës së Zotit - sipas legjendës, Kisha e famshme Blakherna dikur u shkatërrua, por një nga muret e saj me një imazh të plotë të Nënës së Zotit të Orantës mbijetoi. Një nga imazhet e para ruse të Nënës së Zotit Oranta Vlakhernitissa gjendet në mozaikët e Katedrales Shën Sofia në Kiev (Fig. 5, 1), që daton në vitet 40 të shekullit të 11 -të. (Lazarev V. N., 1973).

Katalogu përmban pesë kopje të ikonave të shtojcës që i përkasin këtij nëngrupi (Tabela IV, 37–41). Të gjithë ata kanë një formë drejtkëndëshe (lloji 3), të gjetur në territorin historik të Kievan Rus dhe datojnë në kohët para-Mongol. Sipas Yu. E. Zharnov (2000, f.191), prototipet e përbërjes së tyre ishin imazhet e Nënës së Zotit në vulat e kuvendit të hierarkëve të kishës ruse të fundit të 12 -të - e treta e parë e shekullit të 13 -të, megjithëse është mjaft e mundur të huazoni drejtpërdrejt komplotin drejtpërdrejt nga monumentet të pikturës monumentale ose tempera.

Nëngrupi II. B. Ikona me një imazh bust të Zojës së Orantës

Në artet plastike mesjetare, imazhet e gjoksit të Nënës së Zotit të Orantës janë gjithashtu të njohura nga gjoksi (Fig. 5, 2). Katalogu përmban tre kopje të ikonave të shtojcës që i përkasin këtij nëngrupi (Tabela IV, 42–44). Të gjithë ata janë në formë të rrumbullakët dhe datojnë që nga viti 12 - gjysma e parë e shekullit të 13 -të.

Nëngrupi II. B. Ikonat që përshkruajnë Zoja e Shenjës

Lloji ikonografik i Zojës së Shenjës është një version bust ose bel i Zojës së Panagias së Madhe (një variant i ikonës së Zojës së Oranta Vlahernitissa), e karakterizuar nga prania në gjoksin e Virgjëreshës së imazhit të bekimi Krishti Fëmijë në një medaljon të rrumbullakët (Fig. 5, 3). Në shekujt XI-XII. Ky lloj ikonografik ishte i përhapur si në artin bizantin ashtu edhe në atë të vjetër rus, por vetë emri i tij është me origjinë ruse dhe, ndoshta, lidhet me tekstin e profecisë së Testamentit të Vjetër të Isaisë: (Isaia 7:14).

Nga ikonat e tempera me këtë ikonografi në Rusi, ikona portative e gjysmës së parë të shekullit të 12 -të është veçanërisht e famshme. "Zoja e Shenjës së Novgorodit" (festimi më 27 nëntor / 10 dhjetor), i cili në 1169/1170 u dha ndihmë të mrekullueshme Novgorodianëve gjatë rrethimit të qytetit nga trupat Suzdal. Një shpjegim tjetër i emrit të këtij lloji ikonografik lidhet me shenjën e mrekullueshme që ikona u dha Novgorodianëve gjatë rrethimit. Në çdo rast, është ikona e Novgorodit dhe përsëritjet e tij ato që quhen "Shenja e Më të Pastërve" në burimet e Novgorodit duke filluar nga shekulli i 15 -të.

Ikonat-varëset e këtij nëngrupi, të paraqitura në Katalog (Tabela IV, 45–56), përmbajnë bustin dhe imazhet gjysmë të gjata të Nënës së Zotit me duart e ngritura me lutje dhe imazhin e Krishtit Foshnjë në gjoksin e saj. Ikonat janë në formë të rrumbullakët, ovale dhe drejtkëndore dhe i përkasin periudhës nga shekujt XII-XIII. deri në gjysmën e parë të shekullit të 15 -të. Shumica dërrmuese e ikonave të botuara u gjetën në territorin historik të Kievan Rus.

Nëngrupi II. D. Ikonat që përshkruajnë Zoja e Hodegetria

Nëna e Zotit Hodegetria (greqisht. Duke treguar rrugën, udhëzues) është një nga llojet më të zakonshme të imazheve të Nënës së Zotit me Fëmijën. Foshnja Hyjnore ulet në dorën e Nënës së Zotit, me dorën tjetër Nëna e Zotit tregon Birin, duke drejtuar kështu vëmendjen e atyre që qëndrojnë dhe luten. Foshnja Hyjnore bekon me dorën e djathtë dhe mban një rrotull në dorën e majtë (më rrallë një libër). Nëna e Zotit, si rregull, paraqitet në një imazh gjysmë të gjatë, por opsionet e shkurtuara të shpatullave ose imazhet me gjatësi të plotë janë gjithashtu të njohura.

Sipas legjendës, ikona e parë e Zojës së Hodegetria (Ikona Blachernae), e pikturuar nga Ungjilltari Luka, u soll në Bizant nga Toka e Shenjtë rreth mesit të shekullit të 5 -të. dhe u vendos në tempullin Blachernae në Kostandinopojë (sipas burimeve të tjera - në tempullin e manastirit Odigon, nga i cili, sipas një versioni, vjen nga emri). Ikona u bë kujdestari i Kostandinopojës.

Një nga versionet më të famshme ruse të Hodegetria është Nëna e Zotit Hodegetria e Smolenskaya (festohet më 28 korrik / 10 gusht). Sipas legjendës, ikona më e vjetër e Hodegetria u soll në Rusi nga Bizanti në shekullin e 11 -të. dhe tashmë në shekullin XII. ishte në Katedralen e Supozimit në qytetin e Smolensk. Krishti Foshnjë është përshkruar mbi të i ulur në të majtë të Nënës së Zotit, përballë adhuruesve dhe duket më shumë si një sundimtar i rritur, një sundimtar sesa një fëmijë i vogël (Fig. 5, 4). Kjo përshtypje përforcohet nga një ballë e lartë dhe një gjest mbretëror me të cilin Krishti bekon atë që qëndron para ikonës. Në dorën e majtë, Foshnja Hyjnore mban një rrotull të Shkrimit të Shenjtë.

Pas aneksimit të Smolensk në shtetin e Moskës në çerekun e parë të shekullit të 16 -të. ikonat e tipit Smolensk Hodigitria bëhen të përhapura nën emrin "Zoja e Smolensk". Ky emër mbart imazhe më të lashta. Lloji i Hodegetria gjithashtu përfshin ikona të tilla të nderuara gjerësisht të Nënës së Zotit si Tikhvin, Kazan, Gjeorgjian, Iverskaya, Pimenovskaya, Czestochowa, etj.

Ikonat varëse të këtij nëngrupi, të paraqitura në Katalog (Tabela V, 57–63), kanë forma të rrumbullakëta dhe drejtkëndëshe, i referohen kohëve para-Mongole dhe gjenden kryesisht në territorin historik të Kievan Rus.

Nëngrupet II. D1, II. D3. Ikonat që përshkruajnë Nënën e Zotit Butësinë

Një variant i ikonografisë së Nënës së Zotit me Fëmijën, i quajtur Eleusa (Mëshirëplotë, Butësi), e ka origjinën në artin bizantin të shekujve 10 - 12. Skema ikonografike përfshin dy figura - Nëna e Zotit dhe Krishti Foshnjë, duke u kapur me fytyrat e tyre. Koka e Nënës është e prirur drejt Birit, i cili përqafon Nënën me dorën prapa qafës.

Në Rusi, një nga ikonat më të famshme dhe të nderuara me ikonografi të Butësisë është ikona bizantine, në fillim të shekullit të 12 -të. dërguar në Kiev nga Patriarku i Kostandinopojës dhe në 1155 transferuar nga Princi Andrey Bogolyubsky në Katedralen e Supozimit në qytetin e Vladimir (Fig. 5, 5). Ikona njihet me emrin Zoja e Vladimir (festimi më 21 maj / 3 qershor; 23 qershor / 6 korrik; 26 gusht / 8 shtator). Në 1395, ikona përfundoi në Moskë, ku për disa shekuj ishte në Katedralen e Supozimit të Kremlinit të Moskës (tani në koleksionin e Galerisë Shtetërore Tretyakov). Listat e ikonës së Vladimir u shpërndanë gjerësisht në Rusi dhe shërbyen si bazë për versionet e tjera (Nëna e Zotit Belozerskaya, Nëna e Zotit Fedorovskaya, etj.).

Ikonat varëse të këtij nëngrupi, të paraqitura në Katalog (Tabela V, 64–74; VI, 75–78), janë të rrumbullakëta), drejtkëndëshe dhe ikonike, i referohen shekujve XII - XIII. dhe u gjetën në territoret historike të Kievit dhe Vladimir-Suzdal Rus.

Nëngrupi II. E. Ikonat që përshkruajnë Zoja e Agiosoritissa

Lloji ikonografik i Nënës së Zotit Agiosoritissa (Ndërmjetësuese) vjen nga ikona e shekujve 6-7, e cila ndodhej në kishëzën e tempullit Kalkoprate në Kostandinopojë, ku mbahej edhe brezi i Nënës së Zotit. Nëna e Zotit është përshkruar e plotë, duke u kthyer në të djathtë (më rrallë në të majtë), në një pozicion lutjeje, me duart e ngritura para gjoksit (Fig. 5, 6), si në imazhin e Nëna e Zotit në përbërjen Deesis. Versioni i njohur ikonografik, ku Nënës së Zotit i paraqitet një rrotull i shpalosur me tekstin e lutjes. Atij, në veçanti, i përket ikona e lashtë ruse e Nënës së Zotit të Bogolyubskaya (shekulli XII). Në kryqet e kraharorit, imazhi i Agiosoritissa është më shpesh i plotë, në vepra të tjera të plasticitetit të vogël, zakonisht gjenden imazhe gjysmë të gjata të Nënës së Zotit Agiosoritissa. Ikona -varëse e vetme e këtij nëngrupi, e paraqitur në Katalog (Tabela VI, 79) dhe e gjetur në rajonin e Bryansk, ka një formë të rrumbullakët dhe daton nga gjysma e dytë e XII - dekadat e para të shekullit XIII.

Nëngrupi II. G. Ikonat që përshkruajnë Nënën e Zotit në Fron

Imazhet e Nënës së Zotit, të ulur në Fron (fron) dhe duke mbajtur në gjunjë Perëndinë Foshnjë, janë ndër ikonat e Nënës së Zotit, në të cilat skemat ikonografike bazohen në parimin e ilustrimit të një ose një epiteti tjetër me të cilin Nëna e Zotit quhet në veprat akathiste dhe të tjera himnografike. Kuptimi kryesor i llojit ikonografik është lavdërimi i Nënës së Zotit si Mbretëresha e Qiellit, pasi Froni simbolizon Lavdinë Mbretërore. Ishte në këtë formë që ky imazh u ngrit në ikonografinë bizantine dhe u përhap në Rusi (Fig. 5, 7).

Ikonat e këtij nëngrupi të paraqitur në Katalog (Tabela VI, 80-82) u gjetën në rajonet Ryazan dhe Kursk të Rusisë dhe rajonin Volyn të Ukrainës, kanë forma drejtkëndëshe dhe ikonike dhe datojnë nga data 12 - gjysma e parë e 13 -të shekulli.

Kohët e fundit, amulet varëse në formën e një figurine të Nënës së Zotit në Fron janë bërë gjithashtu të njohura (Fig. 15, 1, 2). Gjetjet e tyre janë të rralla, dhe të gjitha ato janë bërë në territorin historik të Kievan Rus. Ato nuk përfshihen në këtë botim.

Nga redaktori.

Imazhet e Nënës së Zotit në ikonat varëse ruse të shekujve 11-16. kanë shumë karakteristika të përbashkëta të ikonografisë me imazhet e Nënës së Zotit në kryqet pektorale ruse të së njëjtës periudhë, të cilat mund të gjenden në materialet e mëparshme të kësaj serie:

-Ikona-varëse ruse të shekujve XI-XVI.me imazhin e Krishtit - Ikona qelqi -litikë në territorin e BRSS dhe Rusisë - Kryqe të rralla pektorale të shekujve 15 - 16. me imazhin e Jezu Krishtit dhe shenjtorët e zgjedhur - Kryqe në formë qafa të shekujve 15 - 16 me imazhin e Nënës së Zotit, Jezu Krishtit dhe shenjtorëve të zgjedhur - Kryqe të vjetra të qafës ruse të shekujve 11-13