Si të "arrini në dorezë" dhe kush ka "shtatë të Premte në javë": Fakte interesante në lidhje me njësitë e famshme frazeologjike

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-16 00:17

Disa thënie të vjetra nuk dolën nga e para. Njerëzit vunë re faktet më interesante dhe i shprehën me fjalë. Në fund të fundit, nuk mund të thuash menjëherë pse dikush ka shtatë të premte në javë, dhe dikush ka ardhur në dorezë. Në të njëjtën kohë, mund të zbuloni pse në Rusi ata përdorën qumësht për të shuar zjarret, pështynë me rrepa dhe fakte të tjera interesante.

Rrotullon rusisht, dhe ku "arrin në dorezë"

Sot, kur thonë për dikë "ky person ka arritur në pikë", ata nënkuptojnë gjendjen e tij të vështirë financiare ose gjendjen morale. Dhe më parë nuk ishte për këtë. Rezulton se kjo shprehje erdhi nga Rusia e Lashtë dhe shoqërohet me një produkt të shijshëm furre - kalach. Në Rusi, ata u pjekën shumë, produktet ishin të formave më të ndryshme. Të njëjtat rrotulla mund të jenë të rrumbullakëta dhe të ngjashme me një byrek, por më i famshmi dhe më i përhapuri ishte dhe mbetet një rrotull me një dorezë. Nga pamja e jashtme, i ngjan një pajisje sportive (kettlebell) ose një kështjelle.

Për çfarë ishte krijuar kjo stilolaps? Në Rusinë e vjetër, nuk ishte ende zakon të lani duart para se të hani një rrotull të shijshëm, por megjithatë u konsiderua e gabuar marrja e pastave me duar të ndyra. Prandaj, ata piqnin rrotulla të harlisura me doreza. Ata e mbajtën atë për të ngrënë me qetësi delikatesën. Dhe gjithashtu litarë u filetuan nëpër doreza dhe ëmbëlsirat u varën për ruajtje. Minjtë e kudogjendur mund të kalonin përgjatë litarit, dhe ishte doreza që e mori atë. Kafshët e uritura e kafshuan atë, dhe pastaj pronarët morën rrotullat e paprekur. Nëse i kthehemi shprehjes "arrita në dorezë", atëherë çështja është e mëposhtme: doreza ishte e fortë, pjesa më pa shije e rrotullës. Pasi e hëngri, burri hodhi copën e pastës së ndotur, e cila u mor me kënaqësi nga qentë endacakë dhe lypës.

Kush janë ulërimat dhe pse u fshehën në fushën e betejës

Nuk ka gjasa që sot një person i zakonshëm të mendojë të bërtasë dhe të ulërijë në mënyrë të egër dhe me zë të lartë, duke imituar një ujk të egër. Përveç nëse ai punon në një studio filmike dhe dublon filma. Dhe në Rusinë e Lashtë njerëz të tillë, që kishin një zë të fuqishëm, të lartë dhe të aftë për të portretizuar një bishë të frikshme, u vlerësuan shumë. Ata u quajtën ulërima, dhe detyra e tyre ishte përgjegjëse - të ndihmonin ushtrinë të fitonte betejën.

Si ndodhi: natën para betejës, ulërimat, si hijet, u zvarritën në fushën e betejës dhe u maskuan në të. Vendndodhja e tyre u zgjodh aty ku supozohej të shkonte kalorësia. Kur kundërshtarët nxituan në sulm mbi kalë, ulëritësit filluan të ulërijnë dhe ulërijnë me zë të lartë, duke i frikësuar kafshët fisnike. Kuajt, të cilët instinktivisht kishin frikë nga ujqërit, u kapën nga paniku, filluan të hedhin jashtë kalorësit e tyre dhe ata e përdorën këtë konfuzion për të marrë fitoren e shumëpritur. Prandaj, një rover i mirë (le të themi, i talentuar) ia vlente peshën e tij në ar.

Pse zjarret u shuan me qumësht dhe si i mbrojtën shtëpitë e tyre nga rrufeja

Shumë njerëz modernë kanë frikë nga stuhitë. Dhe në Rusinë e lashtë, pothuajse të gjithë kishin frikë prej saj. Stuhia u perceptua jo vetëm si mot i keq, por si një simbol hyjnor. Së pari, zotëria i vetëtimës dhe bubullimës ishte perëndia Perun, pastaj ai u zëvendësua nga profeti Ilya. Ai fluturoi nëpër qiell me qerren e tij dhe hodhi shtiza rrufeje mbi demonët, dhe rrotat e qerres gjëmuan, duke shkaktuar bubullima.

Rrufeja kishte një rëndësi të madhe. Nëse, për shembull, ajo goditi një pemë, atëherë djalli ishte ulur atje. Dhe nëse rrufeja godiste kasollen, atëherë ata thanë se ishte ose ndëshkim i caktuar për ndonjë vepër, ose, anasjelltas, mëshira e Zotit.

Për të zbutur fuqitë hyjnore, në Rusi ata shuan zjarret pas një stuhie në një mënyrë shumë të çuditshme - ata nuk përdorën ujë, por qumësht. Nëse nuk kishte shumë qumësht, ata merrnin birrë ose kvas. Çuditërisht, fshatarët besuan se zjarri do të ndizte edhe më shumë nga uji. Përveç pijeve të shijshme, mund të provoni të hidhni një vezë të Pashkëve në zjarr.

Zjarret pas stuhive ndodhnin shpesh, sepse shkopinjtë rrufe nuk ekzistonin atëherë. Ishte e shtrenjtë dhe e vështirë për të rindërtuar një kasolle ose një shtëpi pas një zjarri. Prandaj, një besim i tillë ngushëllues lindi që rrufeja nuk mund të godasë të njëjtin vend dy herë. Pas zjarrit, fshatarët mblodhën thëngjill dhe i ruajtën në një vend të fshehtë të paarritshëm, duke i konsideruar ata një talisman kundër zjarrit.

Por kishte edhe topa zjarri. Për t'i parandaluar ata të fluturojnë në shtëpi, ishte e nevojshme të lyeni kornizat e dyerve dhe dritaret me qumësht. U përdorën gjithashtu degë thupre të shenjtëruara në Trinitet. Kur stuhia ishte në lëvizje të plotë, familja u mblodh në hyrje dhe u përgatit të largohej nga shtëpia e tyre në çdo kohë. Dera e përparme nuk u mbyll për të treguar bindjen ndaj vullnetit hyjnor.

Për të shpëtuar veten nga një fatkeqësi tjetër natyrore, ju duhej të binit kambanën. Forca e papastër, pasi kishte dëgjuar zilen që binte, duhej të ishte frikësuar dhe të ndalonte shakatë e saj.

Pse thonë "më lehtë se një rrepë e gatuar" dhe pse e pështynë atë

Thënia "më e thjeshtë se një rrepë e gatuar" flet pikërisht për thjeshtësinë e çdo veprimi. Në Rusinë e lashtë, ajo u përdor si produkti kryesor. Enët me rrepë ishin të thjeshta dhe jo modeste: ata bënin supë prej saj, e hanin atë të papërpunuar, e fërkonin, e fusnin në qull dhe thjesht gatuheshin në tenxhere. Nga rruga, midis etimologëve ekziston një mendim se deri në shekullin e 20 -të ata nuk flisnin "më të thjeshtë", por "më të lirë". Rrepat mbillen kudo, dhe blihen në vagonë. Ishte një kulturë jo modeste, tolerante ndaj të ftohtit që shpëtoi gjithmonë fshatarët.

Nëse ishte e lehtë të gatuani rrepë, atëherë procesi i mbjelljes ishte shumë ekzotik. Ata e mbollën duke pështyrë fara, të cilat janë shumë të vogla në rrepë. Fshatarët nuk e konsideruan të mundur të humbnin edhe disa fara, dhe u përpoqën të mbillnin rrepa në mënyrë korrekte, të barabartë dhe të saktë. Ishte shumë e vështirë të shpërndanim farat më të vogla me duar të tendosura. Prandaj, kishte spitters profesionale, domethënë gra fshatare që mbillnin reputacion me gojën e tyre. Farërat e lagura me pështymë, ato pështyjnë shpejt dhe me saktësi në vendin e duhur në fushë. Hedhjet e afta ishin shumë të njohura dhe madje morën urdhra për mbjelljen e rrepës.

Kush kishte shtatë të premte në javë dhe çfarë ndodhi atë ditë

Për një person që shpesh ndryshon mendje ose nuk i mban premtimet, ata thonë "ai ka shtatë të premte në javë". Pse të Premteve? Në Rusinë e lashtë, në këtë ditë, ata pushuan nga puna dhe ia kushtuan marrëveshjeve të pazarit. Duke blerë një seri mallrash të Premten, ata bënë një premtim për të paguar për të në një javë ose për të dhënë atë që nuk ishte e mjaftueshme.

Mjerisht, si sot, kishte shumë tregtarë dinakë dhe të pandershëm në kohët e lashta. Po vinte e Premtja, dhe as para, as mallra. Njerëzit që thyejnë traditat e së Premtes u konsideruan gënjeshtarë joseriozë dhe ata folën për "shtatë të premte në javë". Dhe është gjithashtu interesante që fjalët "e Premte" dhe "mbrapsht jashtë", domethënë, prapa, kanë një tingull të ngjashëm.

Nga rruga, artisti Vsevolod Ivanov specializohet në Rusinë Vedike. Nga pikturat e tij të lënë pa frymë, ato janë aq të mëdha dhe të zhvilluara mirë.