Cilat sekrete mbahen nga rotunda më e lashtë në Greqi me mozaikë të artë, dhe pse quhet Panteoni i Vogël i Greqisë

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-16 00:17

Në qendër të qytetit të dytë më të madh grek të Selanikut qëndron një strukturë e fuqishme e rrumbullakët me tulla me një çati konike - Rotunda e lashtë e Galeria. Ndërsa pamja e tij është frymëzuese, thesari i vërtetë janë mozaikët e artë bizantinë që fshihen brenda. Kjo ndërtesë ka dëshmuar më shumë se shtatëmbëdhjetë shekuj të historisë së qytetit dhe mirëpriti perandorët romakë dhe bizantinë, patriarkët ortodoksë, hoxhallarët turq dhe pastaj përsëri grekët. Secili prej këtyre popujve la gjurmët e tyre, të cilat mund të shihen sot në Rotunda.

1. Origjina romake e Rotundës

Rotunda e Selanikut besohet të jetë ndërtuar në fillim të shekullit të 4-të, ndoshta rreth viteve 305-311 pas Krishtit. e., nga perandori romak Guy Galerius Valerius Maximian. Data e parë është viti kur Galerius u bë gushti i tetrarkisë së parë romake, dhe e dyta është data e vdekjes së tij. Arsyeja kryesore për t'i atribuar Rotunda Galeriusit është afërsia dhe lidhja e saj me kompleksin e pallateve, patjetër që daton që nga koha e këtij perandori. Sidoqoftë, një teori tjetër ia atribuon ndërtesën në fjalë epokës së Konstandinit të Madh.

2. Funksioni origjinal i ndërtesës

Edhe pse kronologjia e ndërtesës është pak a shumë e qartë, funksioni i saj origjinal humbet në mjegullën e kohës. Bazuar në formën cilindrike dhe ngjashmërinë tipologjike me mauzoleumet antike të vonshme, një teori sugjeron që ky është varri i Galerius, por fakti që ai u varros në Romulian në Serbinë moderne e kundërshton këtë. Disa studiues kanë sugjeruar se ky është mauzoleumi i planifikuar i Kostandinit të Madh, i ndërtuar rreth viteve 322-323. n e., kur perandori e konsideroi Selanikun si kryeqytetin e tij të ri. Sidoqoftë, hipoteza më e zakonshme është se Rotunda është një tempull romak kushtuar ose kultit perandorak ose Jupiterit dhe Kabirit.

3. Galeri i Panteonit të Vogël

Forma e rrumbullakët e Rotunda kujton monumentin e lashtë dyqind vjeçar të Romës-Panteonin e famshëm Hadrian. Megjithë madhësinë e tij më të vogël, Rotunda është ende gati njëzet e pesë metra në diametër dhe tridhjetë metra e lartë. Ngjashmëritë midis dy ndërtesave nuk janë aq të habitshme sot sa do të duhej të ishin në antikitetin e vonë, por ato ishin mjaft të dukshme për romakët e arsimuar. Sigurisht, ngjashmëritë nuk ishin të rastësishme. Në pamjen e tij origjinale, ndërtesa të kujtonte shumë Panteonin - një tempull i rrumbullakët me një verandë monumentale me kolona dhe një arkitrav trekëndësh në anën jugore. Sidoqoftë, ndryshe nga Panteoni, brenda Rotundës kishte tetë kamare, pesë metra të thella, me dritare të mëdha mbi to.

Ngjashmëritë ishin të dukshme edhe në brendësi. Midis secilës prej kamareve të thella kishte kamare të vogla në mur, me dy kolona dhe një pediment trekëndësh ose të harkuar të ngjashëm me ato në Panteon. Ndoshta, secila prej tyre dikur kishte një skulpturë mermeri. Muret ishin të veshura me mermer shumëngjyrësh, si në ndërtesat e tjera publike romake, por ngjashmëria më e habitshme u pa në tavan. Në qendër të kupolës kishte një vrimë të madhe të rrumbullakët - okulus. Nuk ka mbijetuar deri më sot, por ekzistenca e tij dëshmohet nga detajet e strukturës së kupolës dhe një kullimi të rrumbullakët në mes të dyshemesë, të krijuar për të mbledhur ujërat e shiut nga vrima. Ekzistenca e okulusit tregon se çatia konike ishte gjithashtu një shtesë e mëvonshme, dhe për këtë arsye kupola duhet të ishte e dukshme nga jashtë, si në Panteon.

4. Devotshmëria Perandorake dhe Kthimi në Kishë

Edhe sot, shkencëtarët argumentojnë në lidhje me datën e saktë të transformimit të Rotunda në një kishë. Ndërsa disa kanë spekuluar dekadat e para të shekullit të 6 -të, ndryshimi ka shumë të ngjarë të ndodhë në një moment midis shekujve 4 dhe 5. Mendimi i përhapur lidh transformimin e Rotundës me Theodosius të Madh, i cili ishte i lidhur ngushtë me Selanikun dhe i vizitoi ato shumë herë. Ai jetoi atje nga janari 379 deri në nëntor 380, pastaj përsëri në 387-388, pa llogaritur vizita të tjera më të shkurtra. Në 388, Galerius festoi mirësinë e tij, domethënë dhjetë vjet të mbretërimit të tij dhe u martua me Princeshën Galle në Selanik. Ky perandor ishte një besimtar i vërtetë që shpalli Krishterimin si fe zyrtare të perandorisë së tij. Në të vërtetë, ka shumë të ngjarë që ishte Theodosius I që e ktheu Rotundën në një kishë, sipas të gjitha gjasave për ta përdorur atë si një kishëz pallati. Për të përshtatur ish -tempullin romak me rolin e tij të ri, ai urdhëroi rindërtimin dhe rinovimin e gjerë.

5. Rotunda si kishë pallati

Gjatë shndërrimit të Rotundës në një kishë të krishterë, okulli u mbyll dhe pjesa juglindore u zgjerua për të krijuar një dhomë të madhe liturgjie me një absidë gjysmërrethore të ndriçuar nga dritare shtesë. Shtatë kamare të tjera janë hapur për ta lidhur atë me korridorin e gjerë, tetë metra të gjerë, rrethues që tani rrethon ndërtesën kryesore. E gjithë struktura me këtë shtrirje ishte pesëdhjetë e katër metra në diametër, e njëjtë me Panteonin. Në këtë fazë, kishte dy hyrje me vestibula në anët jugperëndimore dhe veriperëndimore. E para prej tyre iu shtua një kishëz e rrumbullakët dhe një shtrirje tetëkëndore.

Kjo e fundit ndoshta ka shërbyer si një dhomë për shoqërinë perandorake ose një pagëzim. Për më tepër, brendësia ka pësuar disa ndryshime të rëndësishme. Nishat e vogla midis atyre të mëdha u mbyllën, harqet e verbër në bazën e daulles ishin të hapura dhe dritaret në zonën e mesme u zgjeruan për të kompensuar mungesën e okulusit si një burim drite. Datimi i kësaj faze bazohet kryesisht në dëshmitë e pullave me tulla dhe mozaikëve të hershëm bizantinë, të cilët besohet se janë bashkëkohorë me mbylljen e kupolës.

6. mozaikë bizantinë

Dekorimi i qemerëve të tytave të kamareve dhe dritareve më të vogla në bazën e kupolës është thjesht dekorative dhe kryesisht pa një kuptim më të thellë teologjik. Ndër objektet e përshkruara janë zogj, shporta me fruta, vazo me lule dhe imazhe të tjera të huazuara nga bota natyrore. Sidoqoftë, pjesa më e madhe e kësaj hapësire është e mbuluar me motive gjeometrike. Sot, vetëm tre mozaikë të hershëm bizantinë në qemerët e tytës kanë mbijetuar; pjesa tjetër janë përkeqësuar gjatë tërmeteve të ndryshëm gjatë shekujve. Dekorimi i dritareve të vogla është shumë i ngjashëm për sa i përket motiveve, por paleta e ngjyrave të përdorura është e ndryshme.

Ndërsa ngjyrat e ndritshme të tilla si ari, argjendi, jeshile, blu dhe vjollce mbizotërojnë mozaikët e poshtëm, lunetet kanë ngjyra më të errëta, pastel të tilla si jeshile, jeshile-verdhë, limon dhe rozë në një sfond të bardhë mermeri. Ky kontrast u krijua për një qëllim specifik: mozaikët e sipërm kishin kontakt të vazhdueshëm dhe të drejtpërdrejtë me rrezet e diellit për shkak të afërsisë së tyre me dritaret, dhe për këtë arsye ngjyrat duhej të ishin më të errëta, ndërsa mozaikët e poshtëm kishin vetëm një reflektim indirekt.

Mozaiku i kamareve jugore është unik. Dekorimi është një kryq i artë latin me skajet pak të ndezura. Ai është përshkruar në një sfond argjendtë-gjelbër, i rrethuar nga yje të rregulluar në mënyrë simetrike, zogj me shirita në qafë, lule dhe fruta. Kryqi u përshkrua në këtë vend, ka shumë të ngjarë sepse çoi në hyrjen anësore të pallatit dhe perandorin e tij të nderuar.

7. Mozaiku i Kupolës: Një thesar i artit të hershëm bizantin

Mozaikët bizantinë në kube përbëheshin nga tre zona koncentrike, nga të cilat vetëm ajo më e ulta është ruajtur mjaft mirë, por aftësia e krijuesve të tyre është e pakrahasueshme edhe në mozaikët e famshëm të Ravenës. Alsoshtë gjithashtu pjesa më e gjerë dhe e vetmja që ishte tashmë e dukshme para se të punonin konservimi në 1952 dhe 1953.

Zona më e ulët e mozaikut bizantin të Rotundës njihet si "Friza e Dëshmorëve". Faza kryesore e çdo imazhi u vendos në një sfond arkitektonik të artë të përpunuar, që të kujton sfondin e skenave të teatrit romak, skenave. Ekzistojnë katër lloje të strukturave, të vendosura në mënyrë të tillë që ndërtesa mbi kamaren lindore të jetë pothuajse e njëjta strukturë me atë mbi kamaren jugore. Paneli verilindor korrespondon me jugperëndimin, dhe veriun në perëndim. Për më tepër, paneli veriperëndimor duhej të përputhej me atë juglindor, por mozaiku mbi absidën u shkatërrua dhe në vend të tij një artist italian i quajtur S. Rossi pikturoi një imitim të origjinalit në 1889. Mozaikët janë rregulluar në çifte në mënyrë simetrike përgjatë një aksi të shënuar nga një absidë dhe një hyrje veriperëndimore kushtuar ceremonive të kishës.

Përpara sfondit arkitektonik janë pesëmbëdhjetë (fillimisht njëzet) figura meshkuj të identifikuara me mbishkrime si dëshmorë. Imazhet e tyre janë të idealizuara. Për shembull, shenjtorët e njohur si vetmitarë janë po aq elegantë dhe dinjitozë sa peshkopët. Shenjtorët portretizohen në këtë mënyrë, duke theksuar forcën e tyre shpirtërore, paqen dhe bukurinë, sepse ata nuk janë më të preokupuar me punët tokësore, por jetojnë në qytetin e artë të Jeruzalemit Qiellor dhe trupat e tyre janë qiellorë, jo tokësorë. Pamja e tyre pasqyron bukurinë e tyre të brendshme, vlerat dhe përsosmërinë në sytë e të krishterëve të hershëm.

Fatkeqësisht, zona e mesme e mozaikut me kupola është pothuajse plotësisht e humbur, dhe mbetjet e vetme të mbijetuara janë një bar i shkurtër ose shkurre, disa palë sandale dhe skajet e leckave të gjata të bardha. Ato i përkisnin ndoshta njëzet e katër deri në tridhjetë e gjashtë figurave në lëvizje, të grupuara në treshe. Ata janë identifikuar në mënyra të ndryshme si profetë, shenjtorë, ose, më shumë gjasa, si njëzet e katër Pleqtë ose engjëjt që zbukurojnë Krishtin.

Këto mozaikë të mrekullueshëm bizantinë janë bërë në tessera të vogla, domethënë kube qelqi ose guri me ngjyra të ndryshme. Mesatarisht, ajo zë rreth 0.7-0.9 cm2, dhe i gjithë programi i kupolës mbulon afërsisht 1414 m2. Meqenëse një kub mozaiku peshon rreth 1-1,5 g, vlerësohet se i gjithë mozaiku me kube peshonte rreth shtatëmbëdhjetë tonë (!), Nga të cilët rreth trembëdhjetë tonë ishin bërë prej qelqi.

8. Medalioni i kupolës

Pjesa e fundit e dekorimit të mozaikut, e vendosur në majë të kupolës, është një medalion i mbajtur nga katër engjëj, dhe midis tyre është një feniks - një simbol i lashtë i ringjalljes. Medalioni është ruajtur relativisht mirë dhe përbëhet nga: (jashtë) një unaze ylberi, një rrip i pasur vegjetacioni me degëza dhe gjethe të bimëve të ndryshme dhe një rrip blu me katërmbëdhjetë yje të mbijetuar. Brenda këtij rrethi dikur kishte një imazh të një Krishti të ri që mbante një kryq. Vetëm një pjesë e aureolës, gishtat e dorës së djathtë dhe maja e kryqit kanë mbijetuar.

Për fat të mirë, pjesa që mungon përmban një vizatim me qymyr që dikur u shërbente mozaikëve. Sot, kjo skicë ju lejon të rikrijoni mozaikun. Imazhi i përgjithshëm teologjik i mozaikëve të hershëm të kupolës bizantine është imazhi i parajsës me qytetin e artë të Jeruzalemit Qiellor, i njohur nga Apokalipsi, pastaj më lart në hierarkinë qiellore janë engjëjt ose Pleqtë, dhe në qendër është vetë Krishti.

9. Pikturimi i absidës

Në periudhën Bizantine të Mesme, rreth shekullit të 9-të, pas ikonoklazmës, skena e Ngjitjes u pikturua në gjysmën e shtëpisë së absidës. Piktura është e ndarë në dy zona horizontale. Në krye - Krishti ulet brenda një disku të verdhë, të mbështetur nga dy engjëj me rroba të ndritshme. Virgjëresha Mari qëndron pikërisht nën Krishtin me duart e ngritura në lutje. Ajo është e rrethuar nga dy engjëj dhe apostuj. Mbi to ka një mbishkrim me tekstin e Ungjillit. Kjo përbërje është tipike për Selanikun Bizantin dhe ndoshta përsërit të njëjtën skenë nga kupola e Katedrales së Shën Sofisë të Selanikut, një katedrale lokale që nuk duhet ngatërruar me Katedralen e Shën Sofisë të Kostandinopojës.

10. Pushtimi dhe çlirimi

Në 1430, Selaniku u pushtua nga Perandoria Osmane dhe shumë kisha të tyre u shndërruan në xhami. Në 1525, ky fat u nda nga Katedralja e Shën Sofisë, duke lënë rolin e qendrës peshkopale të Rotundës. Kjo situatë zgjati vetëm deri në 1591, kur, me urdhër të Shejh Hortchla Suleiman Efendi Suleiman Efendi, u transferua në Urdhrin e Dervishëve Muslimanë si xhami. Gjatë kësaj periudhe, u ngrit një minare e hollë, e vetmja që i mbijetoi kapjes së qytetit nga grekët në 1912 dhe ka mbijetuar në lartësinë e plotë deri më sot.

Vlen të përmendet se mozaiku i poshtëm i kupolës me temën e krishterë të Jeruzalemit Qiellor nuk u mbulua nga turqit gjatë ndërtimit të xhamisë, ndryshe nga afresku i absidës. Në 1912, Rotunda u ri-konvertua në një kishë pas më shumë se treqind vjet, por emri i tij origjinal bizantin ishte harruar tashmë. dhe tempulli mori emrin e Shën Gjergjit, të cilin ai ende e mban. Në 1952 dhe 1953, dhe pastaj përsëri në 1978, mozaikët u rindërtuan pas tërmetit të fortë që goditi Selanikun. Aktualisht, Rotunda është e arritshme për vizitorët si një vend i trashëgimisë së UNESCO -s, por gjithashtu shërben si një kishë ortodokse çdo të dielë të parë të muajit.

Duke vazhduar temën, lexoni edhe për çfarë ndodhi me Akropolin dhe pse një ditë "e bukur" u bë një kishë e krishterësi dhe një xhami.