Historia e pemës së Vitit të Ri në Rusi: Nga një simbol i një varreze dhe një taverne në të preferuarin e Stalinit

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-16 00:17

Santa Claus, Snow Maiden, dhurata dhe mandarina. Dhe pema. Sot është e pamundur të imagjinohet Viti i Ri dhe Krishtlindjet pa këtë bukuri me gëzof. Do të duket se pema që nga fillimi i ekzistencës së saj ishte një pemë dimërore festive, por kjo nuk është kështu.

Sidomos për Kulturologjinë, korrespondenti i MOSGORTUR foli me ekspertët e Muzeut të Moskës dhe zbuloi se çfarë vështirësish pema e Krishtlindjeve kapërceu në Rusi para se të bëhej pema kryesore e pushimeve dimërore.

Pema e Krishtlindjes si një simbol i varrezave dhe pijetores

Pema e vdekjes, udhëzuesi në botën e të vdekurve dhe "dekorimi" i vendeve të varrimit - imazhi tradicional i pemës së Krishtlindjes në mesin e popullit rus, i cili ekzistonte deri në shekullin e 17 -të, nuk përkonte plotësisht me idenë moderne festive të pemës. Midis dy pemëve, vetëvrasjet u varrosën, degët halore u hodhën në rrugën drejt varrezave, putrat e një peme mbuluan varrin në dimër, dhe diku ishte përgjithësisht e ndaluar të mbillnin bredh pranë shtëpisë - ata kishin frikë nga vdekja e njerëzve. Simbolika e botës tjetër u pasqyrua edhe në artin popullor oral, madje një nga emrat e djallit tingëllonte si "Yels".

Kalimi i pemës në "anën e ndritshme" filloi në epokën e Pjetrit të Madh. Dekreti mbretëror i vitit 1699 ndryshoi sistemin kronologjik - jo nga momenti i Krijimit të botës, por nga Lindja e Krishtit - dhe e zhvendosi ditën e "vitit të ri" nga 1 Shtatori në 1 Janar. U zbatuan gjithashtu rekomandime se si të organizohet një festë. Dekorimi i kryeqytetit me hala pishe, lëshimi i raketave dhe ndezja e zjarreve janë pikat kryesore të recetës së Vitit të Ri. Pema e Krishtlindjes gradualisht u bë një simbol i festës, por ajo ende po pengohej nga pemë të tjera "me gjemba" të lejuara për të dekoruar ndërtesat, dhe vendndodhja e saj - dekreti i Pjetrit kërkonte që pema të mos vendosej brenda dhomës, por jashtë saj.

Pas vdekjes së Pjetrit I, tradita e pemës së Krishtlindjes u ruajt vetëm duke përdorur pije. Pranë pemëve që qëndronin te portat ose mbi çatitë, u identifikuan tavernat. Bukuritë halore bartën agjërimin gjatë gjithë vitit dhe ua lanë vendin zëvendësuesve të tyre në prag të Vitit të Ri të ardhshëm. Për veçantinë e pemës së Krishtlindjes midis njerëzve, tavernat filluan të quheshin "Ivans-Yolkin" dhe thjesht "pemë të Krishtlindjeve".

Një bekim mbretëror për pemën e Krishtlindjes

Në Rusi, pemët e para të Krishtlindjeve u shfaqën vetëm në fillim të shekullit të 19 -të. Gjermanët e Shën Petersburgut vendosën pemë në shtëpitë e tyre për festën. Emigrantët nga Gjermania, për të cilët pema ishte një simbol i Krishtlindjeve, nuk do të braktisnin traditat e tyre. Por procesi i "asimilimit" të bukurisë halore ishte mjaft i vështirë. Në vitet 20-30 të shekullit XIX, një pemë nuk u lejua ende në shtëpi dhe u perceptua si një modë gjermane.

Nikolla I konsiderohet një pionier në "prezantimin" e pemëve në Rusi - në fund të viteve 30, një pemë e Krishtlindjes u shfaq në oborrin e sovranit, jo pa pjesëmarrjen e gruas së tij gjermane. Shembulli i familjes mbretërore doli të ishte ngjitës, dhe pema depërtoi në shtëpitë e aristokracisë së kryeqytetit. Sidoqoftë, pak mund të përballonin një mrekulli të Krishtlindjes - çmimi i një peme të Krishtlindjes të dekoruar plotësisht arriti në 200 rubla. Pastaj për 350 rubla një familje mund të "punësojë" një kasolle fshatare për një vit! Eksitimi i pemës së Krishtlindjes kapi Shën Petersburgun nga mesi i viteve 40 të shekullit XIX. Ata shkruan për pemët në revista dhe gazeta, pema u shfaq në shtëpitë e popullatës së zakonshme, dhe deri në fund të dekadës ata filluan të shiten në panairet e pushimeve.

Tregjet e Krishtlindjeve dhe fëmijët grabitës

Në mesin e shekullit të 19 -të, tregtia e Krishtlindjeve u zhvillua në një industri të veçantë. - thotë Maria Kalish, studiuese e lartë në Muzeun e Moskës.

Bredhat u shitën në vendet më të bollshme dhe të mbushura me njerëz: në sheshet e qytetit dhe lumenjtë e ngrirë, pranë dhomave të jetesës dhe më vonë në tregjet speciale të pemëve të Krishtlindjeve. Fshatarët i sollën atje. Furnizuesit "e vet" ulën çmimet për pemët, por deri tani jo çdo familje mund të blinte një pemë të Krishtlindjes, sepse ajo ende kishte nevojë të zbukurohej, që do të thoshte se duheshin blerë lodra dhe dhurata shtesë. Fisnikëria metropolitane, duke mos përjetuar probleme të tilla, organizoi garat e pemës së Krishtlindjes midis tyre - pema e të cilëve është më e gjatë, më e pasur dhe më elegante.

Deri në fund të shekullit, moda e pemës së Krishtlindjes në Shën Petersburg kishte shkuar përtej kryeqytetit dhe ishte përhapur në pronat dhe shtëpitë e pronarëve të tokave. Dhe së bashku me pemën erdhën traditat e festave gjermane. Pema e Krishtlindjes u konsiderua një ngjarje familjare, private. Në fillim, misteri i shfaqjes së një peme në shtëpi dhe përgatitja e saj për festën ishte në dispozicion vetëm për të rriturit - anëtarët më të rinj të familjes panë rezultatin e punës së prindërve vetëm në ditën e Krishtlindjeve, por me kalimin e kohës, fëmijët filluan të marrin pjesë në dekorimin e pemës. Karamele, arra të praruara dhe mollë ishin varur në të. Në Moskë, ishte një lloj i caktuar i frutave - mollë të vogla të Krimesë, të cilat u sollën posaçërisht në panaire për Krishtlindje. Lodrat dhe zbukurimet u blenë ose u bënë në shtëpi - flamujt me ngjyrë u prenë nga kartoni, arrat ishin të praruara dhe u krijuan fishekzjarre. Pema e Krishtlindjes e zbukuruar "jetoi" vetëm për disa orë. Sipas të njëjtës traditë gjermane, pema iu dha fëmijëve për plaçkitje - ajo duhej të shkatërrohej. Pema u hodh në dysheme, gjithçka e ngrënshme u hoq dhe lodrat u këputën së bashku me degët.

Lufta për jetën halore

Në fillim të shekullit, pemët publike të Krishtlindjeve për fëmijët u bënë normë. Pushimet u organizuan për të gjithë fëmijët, pavarësisht nga klasa dhe niveli i sigurisë së prindërve të tyre. Festat bamirëse për të varfërit u mbajtën në jetimore dhe strehimore kombëtare, dhe festa u organizuan gjithashtu për fëmijët e punëtorëve.

Jeta e pakujdesshme dhe e lumtur e pemës së Krishtlindjes përfundoi me ardhjen në pushtet të bolshevikëve - ata luftuan në mënyrë aktive kundër "paragjykimeve fetare". Krishtlindjet u cilësuan si "Dita e Pirjes së Popullit" dhe festa u anulua në 1929. Pema gjithashtu ishte e ndaluar. Mbrëmjeve në prag të Krishtlindjeve, patrullat u shfaqën në rrugë duke kërkuar pemë të paligjshme të fshehura në shtëpi, mbrëmje kundër Krishtlindjeve u mbajtën në shkolla në vend të pemëve.

Turpi përfundoi në 1935 - partia pranoi propozimin e Pavel Postyshev, anëtar i Komitetit Qendror të Partisë Komuniste Gjith -Bashkimi të Bolshevikëve, për të organizuar "një pemë të mirë të Krishtlindjes për fëmijët për vitin e ri". Krishtlindjet janë zëvendësuar me Vitin e Ri. Një lumë pemësh u derdh menjëherë në tregjet e vendit, pemët e Krishtlindjeve të zbukuruara u shfaqën në institucionet arsimore dhe në shesh patinazhi. Brenda pak ditësh, festa para-revolucionare u kthye dhe pema doli nga nëntoka si një simbol i një fëmijërie të lumtur sovjetike.

Pema e Krishtlindjes u bë e detyrueshme - të gjitha institucionet, nga kopshti në fabrikë, duhej të zhvillonin ngjarje të Vitit të Ri sipas një skenari dhe programi të para -miratuar. Pas Luftës së Madhe Patriotike, ideologjizimi i festës u intensifikua - libra me udhëzimet e Stalinit për Vitin e Ri u botuan në miliona kopje. Prodhimi i dekorimeve dhe dekorimeve të pemës së Krishtlindjes është rritur ndjeshëm, por jo ato të thjeshta, por ato të sakta dhe të nevojshme. Ushtria e Kuqe, aeroplanët dhe nëndetëset reflektuan sukseset dhe forcën e vendit. Përmbajtja semantike e lodrave u miratua nga komitetet dhe komisionet e krijuara posaçërisht në fabrika.

Në vitet '90 të shekullit XX, pema u hoq nga ngjyrosja politike. Duke kaluar nëpër luftëra dhe një ndryshim të pushtetit, ajo ishte në gjendje të ruante veten si një "pemë gëzimi dhe mrekullie". Një pemë moderne është një simbol i festimeve familjare dhe përrallave. Ky është një simbol i festës. Le të jetë Viti i Ri, jo Krishtlindja.