Tre profesione që janë zhdukur në kohën tonë - dhe kjo është e mrekullueshme

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-16 00:17

Ata që tani po psherëtijnë për ditët e mira të vjetra, kur "gratë ishin të pastra, fjala" nder "ishte akoma në përdorim dhe të gjitha produktet ishin miqësore me mjedisin", thjesht dinë pak për të kaluarën. Vetëm rreth tre shekuj më parë, një fëmijë në fëmijërinë e hershme mund të blihej dhe shpërfytyrohej në mënyrë që të rishitej me përfitim, një heqje e padëmshme e një misri mund të rezultonte në helmim fatal të gjakut, dhe pas vdekjes, një personi shpesh nuk i lejohej të shtrihej vërtet varrin e tij.

Në ato kohë, përveç mënyrave të pranuara përgjithësisht dhe madje relativisht të ndershme për të fituar para, kishte shumë profesione, ana etike e të cilave do të na dukej e neveritshme sot. Rreth tre - në këtë përmbledhje.

Rrëmbyesit e trupit

Për një kohë të gjatë, jeta pas vdekjes në Angli ishte në rregull të plotë, si dhe në të gjithë pjesën tjetër të Evropës. Ishte e ndaluar hapja e kufomave - anija e Zotit, në fund të fundit, dhe shkelësit u trajtuan ashpër dhe josanitar. Mjekët duhej të ishin të kënaqur me traktatet e mjekut romak Gallen, i cili hapi kryesisht kafshë dhe nxori përfundime në lidhje me trupin e njeriut në analogji.

Por në fillim të shekullit të 16 -të, mbreti skocez James IV, me dekretin e tij, lejoi korporatën e berberëve dhe kirurgëve të hapnin katër trupa të kriminelëve të ekzekutuar brenda një viti. Dhe menjëherë u shfaqën dy probleme. Së pari, vetëm katër kufoma për të gjithë, përfshirë studentët, janë të papërfillshëm, dhe së dyti, në fillim të shekullit të 16 -të, varja ishte larg nga opsioni i vetëm i ekzekutimit në Angli dhe Skoci. Dhe pas disa prej metodave të saj, trupat ranë në tryezë, le të themi me delikatesë, jo në një gjendje të tregtueshme. Për më tepër, përveç metodës aktuale të vrasjes, në shumë fjali, u shfaqën variante të ndryshme interesante të dënimit pas vdekjes, të tilla si "dhe e vendosi trupin e tij në zinxhirë për kanosje për një periudhë prej një jave". Shtë e qartë se pasi kufoma u var në një kafaz hekuri për një javë, dhe madje edhe zogjtë punuan në mënyrë aktive në të, pothuajse nuk kishte mbetur asgjë për mjekët.

Në 1540, i njëjti ligj u miratua në vetë Anglinë. Pastaj, shekull pas shekulli, kuota u rrit gradualisht, por gjithsesi, disa mijëra mjekë, berberë dhe artistë që iu bashkuan atyre, të cilët thjesht donin të portretizonin një person që dukej si një person, dhe jo si hija e tij në mur, i mungonin dëshpërimisht kufomat. Në një situatë të tillë, një treg i zi thjesht nuk mund të mos shfaqej - dhe nuk hezitoi të shfaqej, së bashku me njerëzit që profesionin e tyre e bënë vjedhjen e kufomave nga varrezat. Në Angli ata morën pseudonimin ironik "ringjallësit".

Shkalla dhe qarkullimi i tregut të kufomave nëntokësore është i mahnitshëm. Norma mesatare e një burri të vdekur të ri varionte nga 2.5 në 15 paund, domethënë nga 3 në 23 paga mesatare mujore të një punonjësi meshkuj (dhe më pas ata punonin 14 orë në ditë, 6 ditë në javë). Por këto janë çmime, për të thënë kështu, për "pajisjet bazë", dhe kufomat e atyre që vdiqën nga ndonjë sëmundje e pazakontë ose u dalluan nga deformime kongjenitale kurioze ishin shumë më të shtrenjta - deri në disa qindra paund.

Sapo banorët e varfër anglezë nuk u përpoqën të mbrojnë paqen e tyre pas vdekjes nga "ringjallësit" - asgjë nuk ndihmoi. Ata që ishin më të pasur në arkivole të çelikut të porositur nuk u përforcuan më keq se çdo kasafortë tjetër e bankës, të afërmit e atyre që ishin më të varfër u përpoqën të vononin funeralin derisa trupi filloi të dekompozohej qartë, kullat e vëzhgimit u ngritën në varreza - dhe prapë kufomat vidheshin çdo vit mijëra. Nëse ka kërkesë, atëherë do të ketë ofertë.

Nga rruga, skema me të cilën punuan grabitësit e trupit është shumë interesante. Si rregull, varrezat u "bombarduan" nga një brigadë prej 6-8 personash. Të gjitha veprimet u përpunuan në detajet më të vogla: një gropë e prirur u gërmua deri në fund të arkivolit, ajo u thye, pas së cilës trupi u tërhoq në sipërfaqe me sythe dhe grepa, i zhveshur, gjithçka e hequr prej tij u kthye, arkivoli u gozhdua, puseta u varros me kujdes në të, "klienti" u ngarkua në një karrocë dhe u largua. Pse vështirësi të tilla? Përshëndetje për sistemin ligjor anglez dhe aftësinë e subjekteve të kurorës për të manipuluar pikërisht këtë sistem.

Fakti është se deri në mesin e shekullit të 19 -të në Angli nuk kishte asnjë rregull në lidhje me të drejtën për të zotëruar trupin e vet. Prandaj, kufoma pas vdekjes doli sikur "e askujt", në kontrast me lirin e veshur, një qefin dhe të mira të tjera - kjo tashmë është pronë e të afërmve të të ndjerit. Nëse kapet, banda e "ringjallësve" mund të presë, në rastin më të mirë, ndëshkimin për një lloj "prishje të paqes publike" me një afat jashtëzakonisht të shkurtër. Por për vjedhjen e sendeve personale nga arkivoli, ato tashmë mund të gjykoheshin si hajdutë. Ata u përpoqën ta linin arkivolin të paprekur për të njëjtën arsye - në mënyrë që të mos binin nën ligjin për përdhosjen e varreve.

Në mënyrë të ngjashme, kriminelët britanikë punojnë sot - këta njerëz me të vërtetë dinë të respektojnë ligjet e vendit të tyre. Për shembull, në një grabitje me vjedhje të shtëpive, apartamenteve dhe dyqaneve, së pari ekziston një grup që thyen dritaret dhe dyert, por nuk depërton në dhomë, dhe pas tij një grup tjetër, i cili tashmë i nxjerr gjërat jashtë. Dhe të gjitha sepse për vjedhje deri në 14 vjet burg, për vjedhje të thjeshta - deri në shtatë, dhe për dëmtim të pronës private - vetëm disa muaj.

Biznesi i "ringjallësve" lulëzoi dhe solli superfitime deri në 1832, kur u miratua një ligj që lejonte hapjen, pa asnjë kuotë, të vdekurve në burgje ose punishte shtetërore të gjetura në rrugë dhe të padeklaruara nga të afërmit e kufomave dhe njerëz të tjerë "të tepërt". ". Por edhe pas kësaj, trupat rrëmbyesit nuk u larguan nga skena, duke kaluar në vjedhjen e kufomave të të famshëmve për shpërblim. Kështu në 1978 nga varrezat e qytetit zviceran të Vevey rrëmbeu trupin e Charlie Chaplin dhe kërkoi nga vejusha e tij sa 200 mijë franga.

Comprachicos

Për një person që nuk e ka lexuar romanin e Hugos "Njeriu që Qesh" kjo fjalë mund të duket si një amerikanizëm qesharak latin si "gangster-banditos". Në fakt, ky ishte emri i blerësve dhe rrëmbyesve të fëmijëve me deformime të lindura që vepronin në të gjithë Evropën deri në mesin e shekullit të 18 -të. Dhe jo vetëm blerësit - kur materiali i duhur njerëzor nuk ishte në dispozicion, komprachicos trilluan trima nga fëmijët e zakonshëm.

Njerëzit me devijime të dukshme të jashtme groteske tërhoqën interes të përgjithshëm në vend të dhembshurisë deri vonë - në fillim të shekullit të 20 -të, xhuxhët dhe gratë me mjekër performonin ende në cirkun e famshëm Barnum. Përfaqësuesit me pamje të pazakontë të popujve autoktonë nga pjesë të ndryshme të botës në të njëjtën kohë u shfaqën përgjithësisht në kopshte zoologjike së bashku me elefantët dhe zebrat. Dhe në shekullin e 18 -të dhe më herët, fëmijët me aftësi të kufizuara ishin gjithashtu një mall i vlefshëm.

Gjigantët, xhuxhët, hidrocefalikët, binjakët dhe të ngjashmit u blenë në oborrin e mbretërve dhe aristokratëve - si tallës, shërbëtorë, lodra të gjalla dhe argëtim të zgjuar për mysafirët. Po kështu, ata u blenë për të argëtuar turmat në cirk dhe panaire ose në bordello për të kënaqur shijet e një klientelë veçanërisht të zgjuar.

Trafikimi njerëzor gjysmë i nëndheshëm ka ekzistuar gjithmonë në Evropë, e cila zyrtarisht nuk e njihte skllavërinë. Më shpesh, të varfërit shitën fëmijët e tyre: shumë lindën dhe nuk kishte asgjë për të ushqyer gojët shtesë. Mallrat e gjalla ishin në kërkesë, por ishin devijimet dhe deformimet që tërhoqën vëmendjen e veçantë të blerësve. Kërkesa u plotësua nga Comprachikos, të cilët ishin në një udhëtim të vazhdueshëm nga qyteti në qytet, nga fshati në fshat dhe kudo duke blerë fëmijë dhe adoleshentë.

Por nëse nuk kishte persona me aftësi të kufizuara të përshtatshme, atëherë u përdor një supë anestezike, një thikë, fije dhe teknika të lashta me ndihmën e të cilave një person i zakonshëm u shndërrua në një karikaturë të gjallë. Personazhit kryesor të romanit, Hugo, i ishte prerë një buzëqeshje e përjetshme në fytyrë. Të tjerëve rritja u ngadalësua ose eshtrat u hoqën nga nyjet, ose shpina u thye në një mënyrë të veçantë në mënyrë që një gunga të rritet në anën e pasme. Fëmijës iu tha se ishte i sëmurë, por së shpejti do të shërohej, e vunë në gjumë dhe…. Nga rruga, atëherë ai mund të mos zgjohet, sepse monarkët dhe pronarët e të gjitha llojeve të koleksioneve të kurioziteteve blenë me kënaqësi freaks të vdekur për t'i treguar atyre mysafirëve në kanaçe alkooli. Pjetri I në Kunstkamera kishte një koleksion të tërë foshnjash me aftësi të kufizuara të ndryshme.

Hugo argumentoi se në të njëjtën kohë Comprachicos ndihmoi shtëpitë mbretërore të zgjidhnin problemet me trashëgimtarët "e papërshtatshëm" dhe figurat e tepërta në "lojën e froneve": pse të vrasësh dhe të marrësh një mëkat në shpirtin tënd, kur mund të shpërfytyrosh dhe t'u shesësh akrobateve të rrugës ? Vetëm në fund të shekullit të 17 -të, William III i Orange, i cili sapo ishte ngjitur në fronin anglez, ndaloi aktivitetet e comprachicos dhe filloi t'i përndjekte sistematikisht. Por trafikimi i fëmijëve me aftësi të kufizuara vazhdoi pothuajse në fillim të shekullit XIX.

Nga e gjithë kjo histori, pothuajse nuk ka gjurmë dhe referenca në burime. Dhe shumë madje janë të bindur se Comprachicos nuk janë asgjë më shumë se një shpikje rrëqethëse e Hugo, i cili u bazua në thashethemet e errëta të kohës së tij. Por ky profesion ende ekzistonte dhe me sa duket edhe sot nuk vdiq plotësisht kudo. Për shembull, në Indi, mes personave me aftësi të kufizuara, që lypin lëmoshë në shkallët e tempujve, ka njerëz me gjurmë të dukshme të operacioneve bruto bruto.

Berberët

Mos harroni i përmendëm në fillim? Po, në ato ditë të mira të vjetra, berberi nuk ishte aspak një parukier ose berber sot, dhe nuk ka asgjë të çuditshme në faktin se ata u lejuan të hapnin kufoma së bashku me mjekët. Përveç specialitetit të tyre kryesor, berberët punonin me kohë të pjesshme me atë që ne do ta quanim "paramedicinë" sot: ata hoqën kallot, hapën absceset dhe vlonjat, shqyen dhëmbët, plagosën kauterizimin dhe hapën gjak. Kjo do të thotë, në fakt, ishte një ilaç i tillë për të varfërit - shërbimet e një mjeku të vërtetë që u diplomua nga departamenti mjekësor i universitetit ishin jashtëzakonisht të shtrenjta dhe vetëm pak mund ta përballonin atë. Por të gjithë e dinin se gjakderdhja është ilaçi më i mirë për pothuajse gjysmën e sëmundjeve. Dhe ata u trajtuan nga berberët.

Sigurisht, berberët nuk kishin asnjë ide për sterilitetin, rregullat e trajtimit dhe kujdesit dhe farmakopenë, kështu që "shpesh" trajtimi i tyre doli të ishte më i keq se sëmundja dhe i solli shpejt në varr. Në Rusi, kjo parodi e mjekësisë lulëzoi edhe në fillim të shekullit të 20 -të, vetëm në vend të parukierëve, mjekët e banjës ishin të angazhuar në gjakderdhje dhe gjëra të tjera. Njohësi i Moskës së vjetër, Gilyarovsky, la një përshkrim tmerrshëm natyralist të operacioneve të kryera në banjot "tregtare" të njerëzve:

Shtë mirë që ditët e mira të vjetra kanë kaluar dhe ne tani shkojmë në spital për trajtim, dhe jo në banjë dhe jo në berber, apo jo?

Duke vazhduar temën e profesioneve të zhdukura, britmat, përtypjet, falsifikimet dhe profesionet e tjera të harruara sot, të njohura në Rusi.