Tendencat shoqërore: pse njerëzit nuk i duan homoseksualët në Rusi

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-16 00:17

Vitet e fundit, problemi i marrëdhënieve seksuale të të njëjtit seks është bërë shumë akut. Dhe nëse në Perëndim marrëdhënie të tilla janë bërë praktikisht norma, në Rusi ata thonë një "jo" pothuajse unanime për këtë çështje. Mjafton të kujtojmë se i ashtuquajturi ligji "anti-homoseksual" i miratuar kohët e fundit në Federatën Ruse ka gjetur shumë më tepër kundërshtarë në vendet perëndimore sesa në tokën e tyre të lindjes. Duke iu përgjigjur pyetjes pse po ndodh kjo, dikush zhvillon një teori të një komploti botëror, dikush akuzon zyrën sekrete, por ka edhe reflektime më konstruktive për këtë çështje.

Homoseksualiteti i fshehur nuk ka asnjë lidhje me të

Mbrojtësit e homoseksualëve në Rusi shpesh paraqesin teorinë se gjithçka ka të bëjë me biologjinë njerëzore. Ata thonë se një person dëshiron intimitet fizik me një përfaqësues të gjinisë së tij, por ai është i frikësuar dhe i turpëruar, dhe ai e derdh dëshirën e tij në zemërim ndaj atyre që e lejojnë veten ta bëjnë këtë.

Si rezultat, gjithçka supozohet të dalë pikërisht ashtu siç pretendoi gjyshi i dashur i të gjithëve Sigmund Freud, nëse jo për një "por". Sigurisht, "homoseksualiteti latent" dhe sublimimi i tij në zemërim të zakonshëm ndaj homoseksualëve brenda kornizës së një individi të veçantë duket shumë e besueshme. Por, duke pasur parasysh faktin se vetëm 1-2% e njerëzve në botë kanë lindur me një predispozitë për homoseksualitetin, 60% e popullsisë së vendit nuk mund të jetë "homoseksualë latentë" në asnjë mënyrë. Sidoqoftë, ka një kokërr të së vërtetës në këtë teori, dhe kjo kokërr është frika.

Teoria e komplotit homofonik nuk është e qëndrueshme

Një version mjaft i popullarizuar në shoqëri është pohimi se konflikti shoqëror midis popullsisë me orientim seksual tradicional dhe pjesës "blu" të shoqërisë luan në duart e autoriteteve. Ky paraqitet si një sistem tjetër i kontrollit mbi masat, dhe si dëshmi për këtë, aktivistët e të drejtave të njeriut të "homoseksualëve" citojnë një numër të pabesueshëm faktesh të ndryshme: nga veprimet e Kishës Ortodokse dhe partisë kryesore në pushtet të Federata Ruse, deri në rrahjet e punkëve "homoseksualë" në rrugicat e errëta.

Shumë mbrojtës të të drejtave të njeriut të pakicave nga vendet perëndimore i përmbahen këtij këndvështrimi, dhe si protestë ata mbajnë tubime dhe madje bëjnë përpjekje për të bojkotuar Lojërat Olimpike të Soçit. Qeveria ruse, nga ana tjetër, dyshohet se i urren homoseksualët aq shumë dhe dëshiron "kontroll" sa është e gatshme të neglizhojë edhe një ngjarje të tillë globale. Dhe gjithçka në këtë teori konvergon, duket, në mënyrë harmonike dhe bukur, nëse jo për historinë dhe një pikë logjike.

Gjithmonë ka pasur homoseksualë, përfshirë në Rusi. Por një armiqësi e tillë u shfaq shumë kohë më parë. Për më tepër, homofobët janë përpjekur të protestojnë në të kaluarën, për shembull, kundër shfaqjes në skenën e yjeve të shfaqjeve që tronditin audiencën me "jokonvencionalitetin" e tyre. Vërtetë, deri vonë, këto protesta ishin mjaft të ngadalta dhe nuk rezultuan në "zemërim popullor". Ngjarjet e fundit u katalizuan nga proceset shoqërore në Evropë, të cilat u përhapën menjëherë në Rusi. Ishin ndjenjat liberale ndaj "homoseksualëve" në Perëndim që ndezën zjarrin e armiqësisë që u ndez në Rusi për një kohë të gjatë. Dhe "zyra sekrete" nuk ka asnjë lidhje me të.

Kultura e burgut dhe frika si përbërës të botëkuptimit

Për një kohë të shkurtër, por intensive historia e BRSS në burgje dhe kampe, sipas statistikave zyrtare, çdo 70 qytetar i një vendi të madh ka vizituar. Për krahasim, në Shtetet e Bashkuara sot, një në 140 është ulur. Në BRSS, kishte dikë në pothuajse çdo familje. Dhe nëse jo, atëherë disa nga miqtë, të njohurit, fqinjët, kolegët, të cilët nuk ishin gjithmonë kundërshtarë të prezantonin ata që e kanë kaluar këtë kupë në kulturën "hajdutë", kanë vizituar vende jo aq të largëta.

Mund të duhet shumë kohë për të kuptuar strukturën e shoqërisë së burgjeve dhe ndërlikimet e kulturës së banditëve. Por në këtë rast, gjëja më e rëndësishme është që zona është një bashkësi e mbyllur, ku forca dhe fuqia konsiderohen si vlerat kryesore. Përveç kësaj, shoqëria është fillimisht homoseksuale. Dhe në një shoqëri të të njëjtit seks, të privuar me dhunë nga seksi heteroseksual, është seksi që bëhet një vlerë e veçantë, duke fituar një rëndësi të rëndësishme shoqërore dhe rituale. Dhe pikërisht nga këtu rritet frika e "bërjes gay".

Mjafton të kujtojmë rrënjët e hajdutëve të fjalës "qij". Në Rusi, kjo fjalë kuptohet si "shumëzim me zero" dhe shndërrim i një personi në një gjë. Prandaj, frika e lindur, nëse dëshironi, e "rrënjosur" nga homoseksualiteti. E gjithë kjo është e ndërlikuar nga përbërësi historik.

Për më tepër, historia e Rusisë u zhvillua në atë mënyrë që qytetarët e saj praktikisht nuk ishin në gjendje të ndikonin në asgjë në shtetin e tyre, duke qenë në varësi të vazhdueshme. Si rezultat, frika e pafuqisë, e shoqëruar me trashëgiminë e kulturës së hajdutëve, u kombinua me frikën e "rënies" shoqërore. Nuk duhet përjashtuar që një pjesë e caktuar e armiqve të betuar të homoseksualëve të mos kenë aq frikë nga homoseksualët sa i kanë zili. Por aspak sepse ata janë "homoseksualë të fshehur", siç pretendojnë "admiruesit" e Frojdit. Fakti është se një person rus që jeton me frikën e "shumëzimit me zero" sheh tek këta njerëz vazhdimin e "jetës përtej frikës". Ata janë homoseksualë. Ata nuk janë më pjesë e shoqërisë. Ato janë lënë jashtë. Megjithatë, ata vazhdojnë të jetojnë dhe e bëjnë pa frikë, për pozicionin e tyre shoqëror. Dhe ky është subjekt i keqkuptimit të homoseksualitetit nga një person rus, një objekt frike dhe zilie të atyre që ishin në gjendje ta kapërcejnë atë.

Problemi i homoseksualitetit brenda kornizës së hapësirës post-sovjetike nuk mund të shihet nga një këndvështrim "perëndimor". Dhe para se të dënoni ose mbroni kundërshtarët ose mbështetësit, të paktën duhet të përpiqeni të kuptoni të gjitha "specifikat ruse" të këtij problemi.