Sparta e lashtë: mitet e kulturës masive dhe realitetet e vërteta historike

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-16 00:17

Rreth Spartës së lashtë Greke, deri më sot, ka shumë mosmarrëveshje dhe mite të lindura nga kultura masive. A ishin Spartanët vërtet luftëtarë të patejkalueshëm dhe nuk e donin punën mendore, a i shpëtuan vërtet fëmijët e tyre dhe a ishin zakonet e Spartanëve aq të rënda saqë u ndalohej të hanin në shtëpitë e tyre? Le të përpiqemi ta kuptojmë.

Duke filluar bisedën për Spartën, duhet të theksohet se vetë-emri i këtij shteti të lashtë Grek ishte "Lacedaemon", dhe banorët e tij e quanin veten "Lacedaemonians". Shfaqja e emrit "Sparta" njerëzimi nuk i detyrohet helenëve, por romakëve.

Sparta, si shumë shtete të lashta, kishte një sistem kompleks, por logjik, të strukturës shoqërore. Në fakt, shoqëria u nda në qytetarë të plotë, qytetarë jo të plotë dhe të varur. Nga ana tjetër, secila prej kategorive u nda në prona. Edhe pse helotët konsideroheshin skllevër, ata nuk ishin në kuptimin e zakonshëm të njeriut modern. Sidoqoftë, skllavëria "e lashtë" dhe "klasike" meriton një konsideratë të veçantë. Vlen gjithashtu të përmendet klasa speciale e "hypomeyons", e cila përfshinte fëmijë me aftësi të kufizuara fizike dhe mendore të qytetarëve të Spartës. Ata u konsideruan qytetarë të pabarabartë, por ata ishin akoma mbi një numër kategorish të tjera shoqërore. Ekzistenca e një pasurie të tillë në Sparta zvogëlon ndjeshëm qëndrueshmërinë e teorisë së vrasjes së fëmijëve inferior në Spartë.

Ky mit zuri rrënjë, falë përshkrimit të shoqërisë spartane të krijuar nga Plutarku. Pra, në një nga veprat e tij, ai përshkroi se fëmijët e dobët me vendim të pleqve u hodhën në një grykë në malet e Taygeta. Sot, shkencëtarët për këtë çështje nuk kanë arritur një konsensus, megjithatë, shumica e tyre janë të prirur për versionin që një traditë e tillë e pazakontë nuk kishte vend në Spartë. Mos e nënvlerësoni faktin që kronikat greke mëkatojnë me ekzagjerime dhe zbukurime të fakteve. Dëshmia e së cilës u gjet nga historianët pasi krahasuan të njëjtat fakte dhe përshkrimet e tyre në kronikat greke dhe romake.

Sigurisht, në Spartë, gjatë gjithë historisë së saj të përshkruar, kishte një sistem shumë të ashpër të rritjes së fëmijëve, veçanërisht djemve. Sistemi i arsimit u quajt agoge, i cili në përkthim nga greqishtja do të thotë "tërheqje". Në shoqërinë spartane, fëmijët e qytetarëve konsideroheshin domen publik. Meqenëse vetë azhurnimi ishte një sistem edukimi mjaft mizor, është e mundur që shkalla e vdekshmërisë të ishte vërtet e lartë. Kështu, vrasja e fëmijëve të dobët menjëherë pas lindjes nuk ka gjasa.

Një mit tjetër popullor është pathyeshmëria e ushtrisë spartane. Ushtria spartane ishte sigurisht mjaft e fortë për të ndikuar në fqinjët e saj, megjithatë, dhe dihet që kishte njohur humbjen. Për më tepër, ushtria spartane humbi kryesisht për shumë çështje nga ushtritë e fuqive të tjera, përfshirë ushtritë e fqinjëve të grekëve. Luftëtarët u dalluan nga stërvitja e shkëlqyer dhe aftësitë personale luftarake. Ata kishin aftësi të shkëlqyera fizike. Për më tepër, vetë koncepti i disiplinës në ushtri u miratua nga popujt fqinjë nga Spartanët. Edhe romakët admiruan forcën e ushtrisë spartane, edhe pse ajo përfundimisht humbi ndaj tyre. Në të njëjtën kohë, Spartanët nuk e njihnin inxhinierinë, e cila nuk i lejoi ata të rrethonin në mënyrë efektive qytetet armike.

Sipas historianëve, disiplina, guximi dhe guximi në fushën e betejës u vlerësuan shumë në shoqërinë spartane, ndershmëria dhe besnikëria, modestia dhe moderimi u nderuan (megjithatë, mund të dyshoni për këtë të fundit, duke ditur për festat dhe orgjitë e tyre). Dhe megjithëse ndonjëherë udhëheqësit e Spartanëve në çështjet e politikës dalloheshin nga tradhtia dhe tradhtia, ky popull ishte një nga përfaqësuesit më të mëdhenj të grupit helen.

Kishte demokraci në Spartë. Në çdo rast, të gjitha çështjet më të rëndësishme u vendosën nga një mbledhje e përgjithshme e qytetarëve, në të cilën ata thjesht bërtitën mbi njëri -tjetrin. Sigurisht, jo vetëm qytetarët jetonin në Spartë, dhe fuqia, madje edhe e njerëzve, nuk i përkiste të gjithë demonstrimeve.

Familja e Spartanëve nuk ishte shumë e ndryshme nga ajo e shumicës së qyteteve-shteteve të tjera greke. Të njëjtat produkte u rritën në fushat e Lacedaemon. Spartanët merreshin me blegtori, duke rritur kryesisht dele. Në pjesën më të madhe, puna në tokë ishte shumica e helotëve - skllevër, si dhe qytetarë të papunë.

Në Sparta, puna mendore me të vërtetë nuk vlerësohej shumë, por kjo nuk do të thotë aspak që Sparta nuk i dha historisë një poet apo shkrimtar të vetëm. Ndër më të famshmit prej tyre janë Alkman dhe Terpandr. Sidoqoftë, edhe ata u dalluan nga aftësia e mirë fizike. Dhe priftërinësi spartan Tisamen i Eleas ishte edhe më i famshëm për të qenë një atlet i patejkalueshëm. Stereotipi i injorancës kulturore të spartanëve lindi, ndoshta sepse të dy Alkman dhe Terpandr nuk ishin vendas të këtij qyteti.

Lidhjet dhe themelet shoqërore luajtën një rol shumë të rëndësishëm në jetën e përditshme të spartanëve. Ekziston madje një teori midis historianëve që Spartanëve u ndalohej të hanin në shtëpitë e tyre, pavarësisht nga statusi dhe pozicioni i tyre në shoqëri. Në vend të kësaj, spartanët duhej të hanin vetëm në vende publike, një lloj kafeneje të kohës.

Imazhi i spartanëve, si imazhi i vikingëve, të cilët shumë i përfaqësojnë si luftëtarë me helmeta me brirësigurisht që nuk i shpëtoi romantizimit. Sidoqoftë, në Lakedemonët ka shumë që nuk do të jetë e tepërt të mësohet si për njeriun modern ashtu edhe atë që ka hyrë në jetën tonë të përditshme. Në veçanti, fjala "lakonike" ka saktësisht rrënjë greke dhe do të thotë një person i përmbajtur, i moderuar dhe jo i folur. Me këtë, fjala në Peloponez dhe më gjerë, u identifikuan spartanët.