Historia e Hipnozës nga Yogis Indianë tek Bruce Willis: Praktika më e Vjetër Shëruese e Njohur nga Shkenca Moderne

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-16 00:17

Çuditërisht, hipnoza doli të ishte praktika më e vjetër mjekësore - ajo që nuk e ka humbur rëndësinë e saj në kohën e tanishme. Kush ishte hipnotizuesi i parë që shijoi efektin e ndërhyrjes së tij në vetëdijen e dikujt tjetër? Kjo nuk dihet. Por gjatë shekujve të kaluar, ka pasur mjaft specialistë të induksionit të ekstazës, përfshirë mjekë, për të sjellë hipnoterapinë në një nivel të merituar të lartë.

Shamanët, priftërinjtë, falltarët dhe hipnotizuesit e tjerë

Hipnoza është një gjendje e veçantë e vetëdijes. Njerëzit kanë qenë të interesuar për të për një kohë shumë të gjatë; nuk ka informacion se kur u shfaqën hipnotizuesit e parë, por nuk ka dyshim se kjo ndodhi në agimin e civilizimit njerëzor. I rrethuar nga hyjnitë "e fuqishme" dhe duke qenë në mëshirën e forcave të panjohura për të, që nga kohërat e lashta, njeriu ka kërkuar të ndiejë të njëjtat mundësi në vetvete, të ndiejë unitet me shpirtrat dhe me paraardhësit. Dhe, doli, kjo është e mundur nëse përdorni ndihmën e një udhëzuesi special - një prift ose shaman dhe zhyteni në një gjendje të veçantë, sikur jashtë botës reale.

Në kulturat e lashta, hipnozë mund të shërbejë si një mjet gjatë administrimit të kulteve të ndryshme fetare, kur vullneti i perëndive u "transmetua" përmes priftërinjve -hipnotizues në këtë mënyrë dhe "mrekullitë" u demonstruan - edhe atëherë, sipas shkencëtarëve, u praktikua hipnozë masive. Fakirët indianë organizuan seanca hipnotike për të demonstruar aftësi të pamundura për një person - si fluturimi ose një transformim i papritur i plotë "në një person tjetër". Ata gjithashtu përdorën metodën e nxitjes së ekstazës në lidhje me gjarpërinjtë dhe grabitqarët e tjerë me ndihmën e objekteve me shkëlqim, të cilat i futën kafshët në një gjendje të afërt me atë të një personi të hipnotizuar.

Shamanët me ndihmën e hipnozës shërojnë disa sëmundje, magjistarë të Afrikës dhe Australisë, duke përdorur, ndër të tjera, ilaçe, duke kontrolluar vullnetin e fisit, gjoja duke dëgjuar perënditë. Në botën e lashtë, teknika e hipnozës u përdor në mënyrë aktive nga shërbëtorët e disa kulteve, përfshirë priftërinjtë e perëndeshës Hecate. Orakulli i Delfit - pythia - gjithashtu, me sa duket, ishte trajnuar në bazat e nxitjes së ekstazës, falë të cilave mund të ngjallte tek vizitorët një ndjenjë frikë dhe nënshtrimi ndaj vullnetit të perëndive. Një ekstazë hipnotike u përshkrua në shkrimet e tij nga mjeku persian Avicena në shekullin e 11 -të, duke përcaktuar dallimet e tij nga gjumi i zakonshëm.

Sigurisht, me fillimin e Mesjetës, hipnozë dhe studimi i saj u ndaluan, barazuan me magji dhe u persekutuan. Dhe më vonë, kisha ishte jashtëzakonisht negative për ndikime të tilla në vetëdijen njerëzore, dhe eksperimentet e para serioze në studimin e hipnozës filluan vetëm në shekullin e tetëmbëdhjetë.

Nga Franz Mesmer dhe magnetizmi i tij te Sigmund Frojdi dhe psikoanaliza e tij

Shëruesi gjerman Franz Anton Mesmer (lindur në 1734, vdiq në 1815) u bë një pionier në studimin e hipnozës. Një nga nëntë bijtë e një pylltari, ai ishte në gjendje të ngjitej mjaft lart në shkallët shoqërore, duke u martuar në mënyrë të favorshme dhe duke u regjistruar në praktikën e mjekut të gjykatës të perandorisë austriake, si dhe duke lëshuar një punë shkencore mbi ndikimin e trupave qiellorë mbi mirëqenien njerëzore. Mesmer shpalli ekzistencën e "magnetizmit të kafshëve" - një formë e këtij ndikimi.

E gjithë hapësira ekzistuese thuhet se përshkohet nga një "lëng" i caktuar, dhe disa trupa janë në gjendje ta forcojnë atë, ndërsa të tjerët - ta dobësojnë atë. Pra, trajtimi i sëmundjeve Mesmer u zvogëlua në një rishpërndarje harmonike të lëngjeve në trup, dhe e arriti këtë efekt duke përdorur objekte hekuri të magnetizuara, si dhe duke prekur pacientin dhe kalimet. Mesmerizmi, ose "magnetizmi i kafshëve", u bë pika fillestare për zhvillimin e teorive dhe praktikave të ndryshme të shërimit, dhe gjithashtu mund të shpjegojë mekanizmin e telepatisë dhe hipnozës - fenomene që nuk ishin studiuar deri atëherë. Megjithë popullaritetin e seancave të Mesmerit, gjatë jetës së tij, doktrina e magnetizmit të kafshëve u kritikua në mënyrë aktive nga komuniteti shkencor.

Vetë termi "hipnozë" u shfaq në 1820 falë ndjekësit të Mesmerizmit Etienne Felix d'Enin de Cuvillier, i cili, megjithatë, mohoi ekzistencën e lëngut si një fenomen fizik, duke i dhënë rëndësi të veçantë proceseve mendore. Termi i tij "hipnozë" u popullarizua më vonë nga kirurgu dhe okulisti skocez James Braid (lindur në 1795, vdiq në 1860). Braid ishte skeptik për mesmeristët, por zbuloi se pacientët e pranishëm në seancat e tyre silleshin në një mënyrë të veçantë, duke qenë qartë të paaftë për të ngritur qepallat e tyre. Duke kryer eksperimentet e tij, Braid arriti në përfundimin se shikimi i zgjatur i një objekti të caktuar me përqendrimin e vëmendjes në të çon në faktin se një person bie në gjumë të thellë. Një ëndërr e tillë Gërsheti quhet "nervoz", dhe më vonë - "hipnozë". Duke studiuar shumë teknika të ndryshme hipnotike, Braid përshkroi gjithashtu vetë -hipnozën - një gjendje që priftërinjtë dhe magjistarët e qytetërimeve të lashta ishin në gjendje të nxisnin. Një nga ndjekësit e Mesmer, Marquis de Puysegur, u bë autori i termit "somnambulism" dhe e përshkroi atë në veprat e tij si një nga llojet e ekstazës - ecja në ëndërr.

Gjatë gjysmës së parë të shekullit XIX, diskutimet e shkencëtarëve u kufizuan në mbështetjen e idesë së "lëngut" ose kritikës së tij. Më pas, mësimet mbi hipnozën u bënë më të ndërlikuara, dhe në gjysmën e dytë të shekullit, dy shkolla kryesore u formuan në mjekësi: parizianet dhe nancianët. Neurologu Jean Martin Charcot, një përfaqësues i shkollës së Parisit, studioi efektet e hipnozës tek pacientët me histeri. Për të zhytur veten në një ekstazë, ai përdori stimuj të papritur të fortë - dritën, tingullin, temperaturën, presionin atmosferik. Në fushën e tij të shikimit ishte përdorimi i hipnozës për pacientët me neuroza, dhe për këtë arsye ai e quajti hipnozën "neurozë artificiale", duke besuar se një gjendje e veçantë e ndërgjegjes arrihet vetëm nga ndikimet fizike.

Sa i përket shkollës së dytë, Nancian, përfaqësuesit e saj, kryesisht Hippolyte Bernheim, një neuropatologe nga Alsace, argumentuan se i gjithë efekti i ndikimit hipnotik lidhet plotësisht me personalitetin e hipnotizuesit. "Nuk ka hipnozë, ka sugjerime" - shpallën mbështetësit e qasjes Nancy. Faktori kryesor i suksesit në futjen e një personi në ekstazë, Bernheim konsideroi praninë e imagjinatës së subjektit së bashku me gatishmërinë për të sugjeruar.

Shkencëtarët rusë gjithashtu i kushtuan kohë studimit të hipnozës. Vladimir Bekhterev argumentoi se hipnozë është e mundur si rezultat i sugjerimit, i cili ndryshon nga bindja në mungesë të logjikës dhe provave. U bënë gjithashtu eksperimente mbi kafshët - doli që lloje të ndryshme kafshësh mund të vihen në ekstazë, nga karavidhet tek zogjtë dhe gjitarët. Në 1896, me pjesëmarrjen e Bekhterev, u mbajt një seancë për çështjen e parë gjyqësore në lidhje me hipnozën: vajza e një fshatari Buravova dyshohet se vrau babanë e saj nën ndikimin e një ekstazë të shkaktuar ndaj saj nga një mjek.

Sigmund Freud, duke studiuar të pavetëdijshmen, në fillim të hulumtimit të tij përdori në mënyrë aktive arritjet e hipnoterapisë, duke iu referuar përvojës së shkollave Parisiane dhe Nancy. Hipnoza ndihmoi në rivendosjen e kujtimeve të shtypura, megjithatë, më vonë Frojdi njohu vlerën më domethënëse të psikanalizës për këtë. Sidoqoftë, ai vazhdoi të përdorte hipnozën për të përshpejtuar procesin terapeutik.

Një nga hipnoterapistët më të njohur të shekullit të 20 -të ishte Milton Erickson (lindur në 1901, vdiq 1980). Nëse paraardhësit e Erickson ndikuan tek pacienti me udhëzime të drejtpërdrejta, atëherë ai hyri në një ekstazë në mënyrë indirekte, përmes metaforave, kuptimeve të fshehura dhe kuptimeve të dyfishta të fjalëve. Shtë interesante që vetë Erikson vuajti nga një shkelje e perceptimit të ngjyrave që nga fëmijëria dhe nuk mund të dallonte tingujt në zë ose të dallonte një melodi muzikore. Përveç kësaj, pasi vuajti poliomelit, ai u mbyll në një karrige me rrota. Gjendja e tij shëndetësore e detyroi Erickson të kërkonte mënyra për të shëruar veten, shumë prej tyre më vonë u bënë pjesë e metodës së hipnozës së Erickson. Ai krijoi gjuhën e tij të hipnozës - një gjuhë imazhesh, poetike, që prek butësisht të ndërgjegjshmen dhe të pavetëdijshmen, duke marrë parasysh dëshirat e pacientit. Në aktivitetin e tij terapeutik, Erickson iu drejtua pavetëdijes së një personi, duke "tërhequr" ngjarjet e bllokuara nga mendja nga psikika e tij.

Pse është e nevojshme hipnozë për një person modern?

Hipnoza tani përdoret gjerësisht - në mjekësi dhe më gjerë. Përdoret kryesisht në trajtimin e llojeve të ndryshme të varësive, veçanërisht dëshirat për pirjen e duhanit, alkoolin, ngrënien e tepërt. Për më tepër, hipnozë përdoret për ata që vuajnë nga depresioni, sëmundjet e lëkurës - pasi këto shpesh janë të natyrës psikosomatike, dhe gjithashtu për të kontrolluar dhimbjen. Edhe gjatë Luftës Civile Amerikane në 1861-1865, futja e të plagosurve në ekstazë zëvendësoi anestezinë gjatë operacioneve.

Një tipar i rëndësishëm i hipnozës është se një person nuk mund të zhytet në një ekstazë kundër vullnetit të tij. Kjo është ngjashmëria e hipnoterapisë me efektin placebo, i cili gjithashtu ka një efekt vetëm me kushtin e besimit të pacientit. Nën hipnozë, njerëzit, si rregull, sillen në përputhje me karakterin e tyre, personi i hipnotizuar nuk do të bëjë asgjë që është në kundërshtim me besimet e tij të jetës. Jo të gjithë janë të ndjeshëm ndaj hipnozës, vetia e sugjerueshmërisë është e lindur, ndryshon nga personi në person, deri në mungesën e tij të plotë. Kisha e trajton hipnozën me kujdes, mendimi i disa prej udhëheqësve të saj zbret në faktin se është një ndërhyrje në psikikën njerëzore, dhe, prandaj, është e ngjashme me magjinë. Sipas një këndvështrimi tjetër, hipnozë është vetëm një nga praktikat mjekësore dhe ka të drejtë të ekzistojë në mënyrë të barabartë me të tjerët.

Përpjekjet për të konfirmuar teorinë e rimishërimit me ndihmën e hipnozës vazhdojnë - procesi i ekstazës së zhytjes në kujtimet që nuk kanë ndodhur në realitet konsiderohet një regres në një jetë të kaluar - e cila, nga pikëpamja e shkencës, është e pamundur dhe e hedhur poshtë Me

Historianët besojnë se shumë figura historike posedonin aftësitë e hipnozës, veçanërisht ata që mund të mahnitnin mijëra mbështetës. Një nga këta persona, me sa duket, ishte Joana e Harkut.