Çfarë duhet të kishte bërë një fisnik nëse vallëzonte me një vajzë dhe çudira të tjera gjinore në Rusinë Cariste

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-16 00:17

Tradicionalisht, ishte zakon të romantizohej këtë herë, thonë ata, "topa, bukuri, lacke, kadetë …", dhe jeta e lartë e aristokracisë, thonë ata, ishte plot argëtim, biseda dhe argëtim të këndshëm, dhe e gjithë kjo me një dhunti të lehtë të romantizmit dhe flirtimit galant. Por në të njëjtën kohë, e gjithë kjo xhingël u aromatizua me një numër të madh rregullash dhe kufizimesh që duken qesharake dhe absurde jo vetëm për bashkëkohësit, por gjithashtu shkaktuan shumë shqetësime për ata që u detyruan t'i ndjekin ato.

Etiketa dhe drejtimi i "ju" bashkëshortit tuaj

Shumica e dogmave që u përdorën kishin të bënin me rregullimin e temës më të ndjeshme të marrëdhënieve njerëzore - dallimi gjinor dhe marrëdhëniet midis burrave dhe grave. Jeta e fisnikëve, dhe pa këtë, u rregullua nga kufizimet e mirësjelljes në lëvizjen më të vogël të trupit. Ishte e nevojshme të respektoheshin disa konventa në takimin e parë, duke i thënë lamtumirë, duke pritur një vizitë, duke pritur mysafirë ose duke shkuar tek ata, duke dhënë dhurata, dhe aq më tepër, duke shkuar në top. Kjo e dalloi fisnikërinë nga shtresat e tjera të popullsisë - fshatarësia ose kleri.

Kishte kaq shumë rregulla saqë ishte thjesht e pamundur t'i mësosh ato në një ose dy ditë, kështu që sjelljet u mësuan që nga fëmijëria, sepse ishte e nevojshme jo vetëm të sillesh në një mënyrë të caktuar, por edhe të bësh muhabet, dhe kjo është shkencë e veçantë. Për më tepër, thellësia e njohurive nuk luajti asnjë rol këtu, ishte e rëndësishme të ishit në gjendje të flisni për gjithçka menjëherë. Kalimi me shkathtësi nga njëra temë në tjetrën. Kjo kërkesë u shpjegua me faktin se biseda duhej të ishte me interes për të gjithë të pranishmit (përfshirë zonjat shumë të reja), dhe për këtë arsye prek numrin maksimal të mundshëm të temave.

Fisnikëria u dallua gjithashtu nga fakti se të gjithë i drejtoheshin njëri -tjetrit si "ju", kjo mund të shihet në letërsinë klasike ruse, ku ka shumë shembuj se si një grua i drejtohet burrit të saj në këtë mënyrë, dhe një vëlla i referohet motra e saj. Kjo është një mënyrë tjetër për ta mbajtur veten brenda kufijve të mirësjelljes, edhe nëse keni një marrëdhënie shumë të ngushtë me një person.

Pamja luajti një rol të madh, para se të dilte në botë, një fisniku duhej të vishej. Konsiderohej e pahijshme të vinit të veshur disi, çfarë gjëje e mirë do të mendonin se ai ishte bërë më i varfër, dhe kjo ishte gjithashtu sjellje e keqe. Në përgjithësi, ishte zakon të flitej për paratë sikur të kishte shumë prej tyre, me bollëk ose me bollëk. Varfëria dhe fondet e kufizuara në këto qarqe u konsideruan të pahijshme dhe të turpshme.

Vizitat dhe numërimi i tyre rigoroz

Jeta shoqërore që të gjithë fisnikët duhej të drejtonin nënkuptonte komunikim të vazhdueshëm. Ishte e nevojshme të mbash kontakte me të gjithë miqtë dhe të njohurit. Për ta bërë këtë, ne shkuam për të vizituar njëri -tjetrin, u quajt "vizita". Për më tepër, vizitori mund të vinte pa një ftesë, por të priste në "dhomën e zhveshjes" ose në korridor për një ftesë nga një këmbësor, i cili u raportoi pronarëve të shtëpisë për mbërritjen. Unë hyra vetëm pas ftesës pas faktit. Sidoqoftë, vizita mund të ishte refuzuar.

Shumica e shtëpive të konsideruara në modë, pronarët e të cilave drejtuan një jetë të pasur shoqërore, u përgatitën herët në mëngjes për të mirëpritur vizitorë të shumtë, dhe pronarët ishin të zënë me pritjen dhe argëtimin e tyre.

Ishte zakon të bëheshin rivizita dhe kjo konsiderohej një parakusht. Më shpesh, koha për vizita ishte në mëngjes - para mëngjesit ose para drekës. Në tryezë mund të ftohen veçanërisht mysafirë të afërt. Nëse një vizitor erdhi dhe pronari nuk ishte në shtëpi, ose ai nuk mund ta priste për shkak të sëmundjes ose punësimit, atëherë mysafiri la një kartë biznesi. Ai ishte përkulur posaçërisht në një mënyrë të caktuar në mënyrë që qëllimi i vizitës të ishte i qartë. E djathta e sipërme - urime, e majta e poshtme - erdhi për të thënë lamtumirë, e djathta poshtë - ngushëllim për humbjen, mbështetje.

Ishte e pamundur të njihesh ashtu, njerëzit konsideroheshin zyrtarisht të njohur vetëm pasi u prezantuan me njëri -tjetrin, dhe dikush tjetër duhej ta bënte atë - një njohje e zakonshme. Pleqve (grave) iu dha emri, mbiemri dhe titulli, dhe si përgjigje ata u prezantuan.

Topa dhe argëtime të tjera shoqërore

Duke marrë parasysh që edhe jeta e zakonshme e përditshme rregullohej nga një mori rregullash, kur ishte fjala për ngjarje masive shoqërore, numri i kërkesave vetëm u rrit. Topat ishin argëtimi kryesor i atyre kohërave në fund të shekujve 18-18-lulëzimi i kulturës së sallës, e cila diktonte kushtet e veta.

Fakti që kjo ose ajo familje mbante një top u bë e ditur paraprakisht. Ftesat u dërguan në rreth një javë. Në fund të fundit, të ftuarit ende duhej të zgjidhnin veshjet në të cilat do të shfaqeshin në ngjarje. Vajzat do të diskutojnë me njëra -tjetrën për modelet e flokëve dhe ngjyrën e fustaneve, rrobaqepësit do të përfundojnë përgatitjet e fundit, nënave do t'u jepen udhëzimet e fundit. Në përgjithësi, kishte shumë gjëra për të bërë.

Koha e mbërritjes në top varej nga kush e ftoi. Nëse ishte një çështje gjyqësore, atëherë ishte e nevojshme të paraqiteshit një orë më parë. Nëse fisnikët ishin të ftuar, atëherë ia vlen, përkundrazi, të qëndroni. Mysafirët së pari përshëndetën nikoqirët, pastaj pjesën tjetër të të njohurve të tyre, edhe nëse për këtë ata duhej të kalonin nëpër të gjithë sallën. Ishte e pahijshme të hyje në sallë një nga një, përveç kësaj, të gjithë ata që hynë u prezantuan me auditorin.

Do të donit të kërcenit? Le ta bejme

Tradita tjetër shumë qesharake është fejesa e zonjave. Përkundër faktit se kjo u paraqit si një ftesë, dhe zonja mund të refuzonte, e gjithë kjo është shumë e ngjashme me gdhendjen dhe bamirësinë. Por gjërat e para së pari.

Vajzat dhe të rinjtë e martuar, duke rënë dakord të vijnë në top, ranë dakord gjithashtu për një parakusht: eja - vallëzo. Për më tepër, nëse do të kishte ndonjë mungesë vajzash ose zotërinjsh, atëherë do të ishte e nevojshme të vallëzosh me ata që janë të pakëndshëm. Por, edhe të pretendosh se je mërzitur me këtë zonjë është e pamundur, ishte e nevojshme të tregoje interes sinqerisht dhe gjallërisht për të. Pronari i shtëpisë dhe djemtë e tij duhej të kërcenin me secilën zonjë në mbrëmje, domethënë pronarët meshkuj treguan kështu përzemërsinë e tyre.

Për të mos ngatërruar dhe vëzhguar fejesën, vajzat mbanin një fletore speciale në të cilën regjistroheshin numri i vallëzimit dhe emri i partnerit. Ishte e mundur të ftohej vetëm zonja, vallëzimi i së cilës ishte falas. Po, zotërinjtë e guximshëm nuk ishin qartë të ndrojtur, duke pasur parasysh se ata mund t'i afroheshin me lehtësi zonjës për të zbuluar nëse ajo ishte e lirë për vallëzimin tjetër ose e zënë, veçanërisht pasi ka shumë të ngjarë që ajo ishte e zënë.

Nuk ishte e lehtë as për zonjat, sepse nëse ajo ishte e lirë për këtë vallëzim, ajo nuk mund të refuzonte njërën dhe të shkonte të vallëzonte me një tjetër. Me një djalë të ri që nuk iu paraqit asaj, vallëzimi u konsiderua gjithashtu jashtëzakonisht i pahijshëm.

Ishte e nevojshme të flitej për diçka të këndshme dhe gazmore, pa biseda politike apo biznesi, vetëm një diskutim të artit, letërsisë, shfaqjeve dhe më mirë motit dhe thashethemeve të lehta. Për t'u njohur si një person në shoqërinë laike, ishte e nevojshme të ishe në gjendje të mbash një bisedë në një nivel të tillë që të ishte interesant për të gjithë, zonjat ishin qesharake, dhe zotërinjtë nuk kishin asgjë për t'u kapur me gjuhët e tyre Me

Rregullat madje kishin të bënin me shprehjet e fytyrës, dikush duhet të jetë i gëzuar dhe i gëzuar në top, të vish me një fytyrë të thartë do të ishte e barabartë me vallëzimin në një funeral. Në të njëjtën kohë, në çdo mënyrë të mundshme ishte e nevojshme të shmangeshin ato që mund të shkaktonin mosmarrëveshje dhe mosmarrëveshje, çdo lëshim u zgjidh jashtë mureve të sallës. Përkundër faktit se protokolli i urdhëroi të gjithë të kërcenin me të gjithë, dhe vallëzimi i tre valleve me të njëjtin partner u konsiderua si diçka e pahijshme fare. Në të njëjtën kohë, shfaqja e xhelozisë ishte kulmi i injorancës, veçanërisht nga ana e grave. Në përgjithësi, zonja duhej të sillej në heshtje dhe pa zhurmë, duke lëvizur butë, në majë të gishtave.

Zonja, dhe në të vërtetë askush në përgjithësi, nuk duket se qeshin me zë të lartë, hedhin shikime pa mëdyshje, pretendojnë se janë dhe prishen. Disa do ta konsideronin këtë një edukim të keq, të tjerët u penduan, thonë ata, vajza vdes plotësisht pa vëmendjen e zotërinjve.

Nëse një çift erdhi në mbrëmje, atëherë së bashku ata duhej të vallëzonin numrin maksimal të mundshëm të vallëzimeve (tre), dhe pjesën tjetër t'u jepnin mysafirëve të tjerë. Në të njëjtën kohë, vallëzimi me gruan me të cilën erdhi i riu ishte një parakusht.

Zonja kishte disa arsye pse mund të refuzonte vallëzimin: • ajo tashmë kishte premtuar se do të vallëzonte me një djalë tjetër, domethënë vallëzimi ishte i angazhuar; • ata kishin kërcyer tashmë me këtë zotëri tri herë në mbrëmje ose vallëzimin e mëparshëm; • zonja dëshiron të pushojë dhe të mos kërcejë fare duke shkuar në një dhomë tjetër • një zotëri pa doreza (një kërkesë shumë e rëndësishme sipas standardeve moderne);

Nëse zonja refuzonte zotërinë, kjo do të thoshte se asaj i mungonte kjo vallëzim. Nëse një zonjë harronte se kishte premtuar të kërcente dhe shkonte të vallëzonte me një tjetër, dhe atëherë u shpall "pronari" i ligjshëm i vallëzimit, atëherë kjo e fundit kishte përparësi. Dhe zonja, pasi u justifikua, mund t'i ofrojë zotërisë së parë një tjetër vallëzim. Ky ishte fundi i konfliktit. Nëse zotëria harroi vallëzimin, atëherë ndëshkimi ishte shumë më i rëndë. Qortimi erdhi jo vetëm nga zonja më e harruar, por edhe nga e gjithë shoqëria.

Gjatë vallëzimit, zotëria nuk mund ta mbante nga dekolteja e hapur, shpatullat, shpina apo duart, të dyja duhej të ishin me doreza. E thënë thjesht, ju nuk mund të prekni lëkurën e zhveshur. Sigurisht, ishte e pamundur të kapeshim me njëri -tjetrin, por edhe të qëndronim shumë larg. Valltarët duhej të shkëmbenin disa fjalë, por të folurit pareshtur është formë e keqe.

Ishte shumë e rëndësishme se sa mirë vallëzonte zotëria. Në fund të fundit, ishte ai që ishte lideri në çift dhe varej nga ai se si ata përshtaten në prodhimin e përgjithshëm. Për më tepër, një partner i mirë-vallëzuar dhe i sigurt mund të fshehë parregullsi të vogla në vallëzim, falë të cilave ai u bë më interesant për zonjat.

Epo, ne kërcyem, dhe pastaj çfarë?

Ngjarje të tilla ishin pothuajse e vetmja mundësi për të takuar dhe gjetur bashkëshortin tuaj. Prandaj, nuk është për t'u habitur që në organizimin e topave dhe ngjarjeve të tjera të këtij lloji, për shembull, duke luajtur letra, prindërit ishin veçanërisht të interesuar, vajzat e të cilëve ishin të një natyre martesore dhe, sinqerisht, nuk shkëlqenin me bukurinë, dhe për këtë arsye nuk ishin veçanërisht në kërkesa në tregun e nuseve. Edhe pse, natyrisht, nëse prika ishte e mjaftueshme për të kompensuar këtë detaj të vogël, atëherë nuk kishte asnjë problem, por nëse të dyja këto fatkeqësi përkonin, atëherë duhej bërë një përpjekje e madhe për të gjetur një vajzë. Kështu fisnikët argëtuan të rinjtë sa më mirë që të mundnin, duke rritur shanset e vajzës për të gjetur një bashkëshort.

Dhe shansi në top ishte në të vërtetë i lartë. Në fund të fundit, edhe me gjithçka që u përshkrua më lart, me fundin e topit, të gjitha këto rregulla të çuditshme nuk përfunduan. Zotëria që ftoi zonjën për të kërcyer duhej të vinte në shtëpinë e saj në ditët e ardhshme për të takuar prindërit e saj. Jo, askush nuk e detyroi atë të martohej. Për tani. Por e gjithë kjo ishte një aluzion shumë i qartë se nuk kishte asnjë pikë në rregullimin e vallëzimeve me vajzat të cilat nuk i konsideruat si nuse. Dhe duke pasur parasysh se ftesa për top ishte e barabartë me detyrimin për të kërcyer, atëherë të rinjtë thjesht nuk kishin një zgjedhje se si të martoheshin sa më shpejt të ishte e mundur.

Pra, zotëria vjen me një vizitë në shtëpinë e vajzës me të cilën ai vallëzoi, shqyrton rastësisht situatën, vlerëson nivelin e pasurisë (lexoni madhësinë e prikës) të familjes dhe prindërit menjëherë kanë mundësinë të vlerësojnë një kandidat i mundshëm për dhëndër ballë për ballë. Për më tepër, ekziston mundësia të takoni një vajzë që ju pëlqen dhe t'i thoni disa fjalë. Kjo do të ketë shqetësime të mjaftueshme për një javë tjetër. Romancë, dhe më shumë!

Gjithçka ishte pikërisht kështu, nëse nuk do të ishte numri i topave, të cilët mbaheshin 2-3 në javë gjatë sezonit, dhe nëse i riu kishte marrëzinë të ftonte disa vajza për të kërcyer menjëherë, atëherë të gjitha ditët e ardhshme ishin të zënë me vizita te të huajt dhe biseda boshe për motin dhe letërsinë.

Duke pasur parasysh të gjitha këto vështirësi, zotëria do të mendonte disa herë para se të ftonte një vajzë të vallëzonte për argëtim. Vetëm nëse ai me të vërtetë e donte atë, nuk ka nevojë të thuhet se vajzat nuk ishin shumë të bukura dhe jo veçanërisht të pasura, ata u përpoqën të mos i shqetësonin edhe një herë me ftesa. Doli të ishte një rreth vicioz, në të cilin vallëzimi u perceptua si një pjesë e rëndësishme e miqësisë për hir të martesës, dhe të gjithë përreth vetëm bënë atë që kontribuan në këtë, por parandaluan çdo komunikim tjetër të të rinjve për martesë. Ndoshta regjistrimi zyrtar i një marrëdhënieje ose fejese ishte mënyra e vetme për të qenë vetëm për një bisedë banale dhe mungesa e nevojës për t'u pajtuar vazhdimisht me kërkesa dhe rregulla të caktuara.

Për të qenë i sinqertë, topat nuk ishin asgjë më shumë se si nuse, të cilat ishin rregulluar në mënyrë që nuset dhe dhëndërit në rritje të mund të vendosnin për një festë fitimprurëse.