Cili nga carët rusë ishte një mason, dhe për kë flasin kot, dhe pse fisnikët e rinj shkuan te masonët

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-16 00:17

Rreth Frimasonëve - një organizatë është shumë e fshehtë me kusht, sepse përkatësia e saj dihet gjithmonë - ka shumë mite. Ata, thonë ata, vunë sundimtarët e tyre - dhe kjo është pikërisht arsyeja pse grushtet e shtetit u bënë kaq shumë herë në Rusi në shekullin e tetëmbëdhjetë derisa Cari anti -Lirë erdhi në pushtet. Marrëdhënia e ndërlikuar e carëve rusë me Frimasonët vlen vërtet një histori më vete.

Si Pjetri I u bë Frimason para se të shfaqeshin Frimasonët

Megjithëse ndonjëherë mund të dëgjoni pohimin se Car Alexei Mikhailovich, një dashnor i madh i gjërave të huaja, nga mobiljet barok deri në vënien në skenë të shfaqjes festive hebraike Purimshpil, u përshëndet nga Masonët, në fakt vetë organizata sekrete u themelua vetëm në 1717. Alexey the Quietest kishte vdekur pothuajse saktësisht dyzet vjet më parë. Vetëm djali i tij, Pyotr Alekseevich, i cili ishte edhe më shumë se babai i tij, një dashnor i Evropës, kishte shanse të takohej. Në kohën e themelimit të organizatës masonike, ai ishte dyzet e pesë vjeç. Vërtetë, pas tetë vjetësh, Pjetri I vdiq, kështu që ky njohje nuk mund të zgjasë shumë.

Sidoqoftë, dhe për Pjetrin, shpesh mund të gjeni deklaratën se ai ishte rekrutuar nga Frimasonët kur mbreti jetonte në Holandë. Siç e dini, duke u kthyer në Moskë, Pjetri ndërtoi Kullën Sukharev, në të cilën dy të huaj, Jacob Bruce dhe Franz Lefort, studionin vazhdimisht yjet dhe alkiminë. Në kohën e Onës, thashethemet popullore u atribuan rituale satanike, magji dhe të ngjashme të huajve në kullë. Shumë më vonë atyre iu shtua masoneria. Pra, në librin "Historia e Frimasonerisë Ruse" të Boris Bashilov, i dashur nga nacionalistët rusë, lidhja e Pjetrit me Masonët paraqitet si një fakt.

Ka versione të ndryshme pse Pjetrit i atribuohet sjellja e Masonerisë në Rusi. Ndoshta kjo është për shkak të faktit se të dy Frimasonët dhe Pjetri janë të lidhur me sjelljen e tendencave të huaja, perëndimore në Rusi. Ndoshta, sepse edhe Frimasonët edhe Pjetri dyshoheshin më shumë se një herë për Satanizmin. Apo ndoshta thashethemet u përhapën nga vetë Frimasonët për të forcuar reputacionin e tyre me një lidhje me një nga carët më të nderuar në historinë ruse.

Muratorët e parë rusë ishin tipa dhe dashamirës të masonerisë

Depërtimi masiv i Frimasonëve në Rusi i referohet, përkundrazi, mbretërimit të vajzës së Pjetrit Elizabeth. Ishte atëherë që të huajt që jetonin në Shën Petersburg në masë u bashkuan me lozhat masonike. Që nga viti 1740, gjenerali i shërbimit rus, James Keith, u bë mjeshtri i madh i Rusisë, dhe ai gjithashtu u bë kreu i parë i muratorëve rusë, nën të cilët rusët, në fakt, u lejuan të hynin në shtëpizë. Para kësaj, organizata, e cila i vuri vetes qëllimin e ndriçimit universal dhe promovimin e ideve të humanizmit, i konsideroi rusët, le të themi, nga ana kulturore larg këtyre qëllimeve. Keith, i cili kaloi shumë kohë me kolegët e tij rusë, nuk e ndau këtë mendim. Shumë fisnikë rusë ishin tashmë njerëz mjaft të ndriçuar (megjithëse, duhet të them, më vonë, më shumë se një herë do të vërehen raste kur fisnikët rusë, të respektuar nga të gjithë për arsimin, ndriçimin dhe veprat e mira, do të dhunojnë njëkohësisht aktoret e tyre shërbëtore, shërbëtoret dhe vetëm gratë fshatare, duke mos harruar t'i fshikullojnë në dëmtime dhe sëmundje serioze).

Besohet se pas kësaj, u bë e mundur të takoheshin burra me mbiemra të tillë të profilit të lartë si Vorontsov, Golitsyn, Trubetskoy ose Shcherbatov në radhët e Masonëve. Për më tepër, organizata sekrete u vëzhgua nga afër nga shërbimet sekrete të perandores, dhe ajo mori raporte për secilën nga subjektet e saj që u bashkuan me shtëpizën. Vërtetë, të paktën disa aktivitete të dukshme publike për Masonët e Rusisë nuk janë gjetur ende. Masonët fjalë për fjalë do të ankoheshin me njëri -tjetrin se sa e vështirë është për ta të jetojnë në një vend ku edhe fisnikëria është e egër dhe e paarsimuar, dhe të jenë të lumtur që ata janë tashmë të arsimuar, dhe për të gjitha të mirat.

Nuk është për t'u habitur që bashkimi me shtëpizën ishte një çështje e modës dhe dëshirës për t'u njohur me njerëzit, përndryshe ata ishin të paarritshëm për komunikim - më fisnik. Një nga masonët më të famshëm të Rusisë - Ivan Elagin, i njohur vetëm nga rinia e tij për rima shumë të pista dhe shumë të njohura, shkroi në kujtimet e tij, se si u mbajtën takimet e organizatës sekrete. Sipas tij, shumë Frimasonë të rinj erdhën në mbledhje vetëm në mënyrë që "në mbrëmjen solemne në vakt, ata ulërijnë këngë të pakuptueshme me britma kundërshtuese dhe pinë verë të mirë në kurriz të fqinjëve të tyre …" Në përgjithësi, shumë Frimasonë të huaj ndoshta nuk e kuptoi politikën e Grandmaster Keith.

Në të njëjtën kohë, Frimasonët tashmë po bënin hapat e tyre të parë politikë. Dihet se Perandoresha e ardhshme Katerina, në një komplot me Bestuzhev dhe Keith, do të parandalonte luftën e Rusisë kundër Prusisë, me çdo pretekst, duke vonuar përparimin e trupave ruse. Komploti u zbulua. Për Katerinën, gjithçka funksionoi, por Bestuzhev dhe shumë Frimasonë përfunduan në mërgim pa gjyq dhe skandale të panevojshme. Nga rruga, shumë, shumë më vonë, vetë Katerina do të luftojë kundër masonerisë në Rusi.

Pali I: Masonja e parë dhe e fundit në mbretëri

Historia e Frimasonerisë së djalit të Katerinës fillon me faktin se nëna e tij e caktoi atë në Fasonin Panin, një numër i arsimuar rus me sjellje të patëmetë. Më vonë, me sjelljet dhe pikëpamjen e tij, Tsarevich Pavel tashmë i rritur do të mahniste Evropën. Por humanizmi ishte i mjaftueshëm për të deri në shpërthimin e parë të zemërimit. Dhe ky zemërim, duhet të them, u zgjua pothuajse gjithmonë nga përfaqësuesit e fisnikërisë. Pavel shpesh ishte më se i mëshirshëm me njerëzit e thjeshtë, por në çdo fisnik ai pa dëshmi të poshtërimit të tij në rininë e tij, kur nëna e tij u përpoq ta shtynte atë as në prapavijë, por në prapavijë, dhe një tradhtar i mundshëm që mund ta vriste, si babai i tij u vra., Pjetri III.

Nga rruga, besohet se varrimi i dytë i Pjetrit III ishte pikërisht një ritual masonik. Siç e dini, një muaj pas vdekjes së Katerinës, me urdhër të Palit, eshtrat e babait të tij u hoqën nga arkivoli dhe u dërguan në pallat. Vetë Pavel me familjen e tij me rroba zie shoqëruan makinën e varrosur nga varrezat, dhe para arkivolit ata mbanin kurorën perandorake në një jastëk. Shumë, pasi e panë këtë spektakël, në fillim vendosën që cari i ri ishte çmendur: çfarë lloj funerali ishte anasjelltas? Në atë kohë, Pjetri kishte vdekur për tridhjetë e katër vjet.

Edhe më e çuditshme, Pali kishte kryer më parë bashkë-kurorëzimin e kufomave të të dy prindërve. Vërtetë, ata e interpretuan atë në vende të ndryshme, pa i sjellë arkivolet njëri -tjetrit, dhe megjithatë ishte një ceremoni e vetme. Askush nuk e kuptoi kuptimin e tij. Theksoni se Pali nuk e njeh Potemkin si burrin e nënës dhe pohoni se ajo mund të ketë vetëm një burrë? Apo ndoshta një shprehje pikëllimi pa asnjë ide - e vjetër, për babanë dhe e freskët, për nënën? Këtu është vetëm një detaj që tërhoqi vëmendjen e fisnikërisë: mason Kurakin, afër Palit, mori pjesë në bashkë-kurorëzimin. Kjo krijoi një hipotezë që është e vështirë të hidhet poshtë ose të provohet: gjithçka që ndodhi ishte një ritual masonik, plot simbolikë të fshehtë.

Nga rruga, Pali nuk u pranua kurrë në ndonjë Urdhër Masonik. Ai ishte anëtar i dy lozhave. Por nën të, Masonët në Rusi, pa dyshim, lulëzuan. Kjo nuk e pengoi Palin, i cili vazhdimisht - me një frymë të mirë - shprehu vlerat humaniste të Frimasonëve, poshtëroi mentorin e tij, Fasonin Panin, duke e quajtur atë një budalla pas suedishtes.

Aleksandri I: Shoqëritë sekrete të ndaluara

Në fillim të shekullit XIX, kur Aleksandri u ngjit në fron pas vrasjes së Palit, lozhat masonike ishin në modë të shkëlqyeshme. Vërtetë, gratë nuk lejoheshin atje, por jo të gjithë ishin të turpëruar. Shkrimtarja e famshme mistike Alexandra Khvostova në atë kohë krijoi shtëpizën e saj të mbyllur jo-masonike, por shpirtërore dhe mbretëroi në të si një mësues feje në një sekt. Rrethi i saj u konsiderua në mesin e elitës, dhe pronarët e emrave të profilit të lartë, për shembull, Alexander Suvorov, u përfshinë atje. Pa dyshim, ky nuk ishte rrethi i vetëm i krijuar në imitim të lozhave masonike nga ata që nuk u pranuan në to ose nuk u përpoqën të shkonin atje.

Në vitet e para të mbretërimit, Aleksandër Pavlovich shikoi të gjithë këtë ringjallje shpirtërore dhe mistike në kryeqytet dhe qytete të tjera të mëdha përmes gishtërinjve të tij. Sidoqoftë, njëzet e një vjet pas pranimit të tij, ai lëshoi një urdhër: "Të gjitha shoqëritë sekrete nën çfarëdo emri që ekzistojnë, të tilla si lozhat masonike ose të tjera - të mbyllen dhe institucionet e tyre nuk do të lejohen në të ardhmen." Një vit më parë, policia sekrete kishte filluar të punonte nën carin. Dhe të gjitha për shkak të trazirave në ushtri për shkak të ndëshkimit trupor mizor. Kryengritësit u kapën dhe … iu nënshtruan dënimit mizor trupor: ata u futën nëpër shkallë me shkopinj. Çdo episod shkaktoi gjithnjë e më shumë pakënaqësi në ushtri, përfshirë oficerët, dhe mbreti ndjeu që froni të dridhej nën të.

Khvostova gjithashtu ra viktimë e persekutimit të shtëpizave, qarqeve dhe "shoqërive të tjera sekrete". Ajo u dëbua nga Shën Petersburg dhe ajo u nis për në një nga qytetet më të ndriçuara të perandorisë në atë kohë - Kiev. Me misionin e saj të ri, ajo zgjodhi të rrisë arsimimin e grave dhe për pjesën tjetër të jetës së saj ajo e përballoi atë në mënyrë të sigurt. Duhet të them që ndikimi i tij është gjithashtu i mundur në faktin se Kievi, gjatë votimit të universiteteve pro ose kundër pranimit të grave në arsimin e lartë, gjysmë shekulli më vonë, votoi "për". Lozhat masonike pushuan së ekzistuari në Rusi deri në shekullin XX.

Armenët e Bizantit ndonjëherë krahasohen me masonët: Si e sunduan armenët Bizantin, ndikuan në Kiev dhe pse ata u transferuan në tokat sllave.