5 priftërinj rusë të shekullit XX, të kanonizuar pas vdekjes

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-16 00:17

Më 9 janar 1920, Kryepeshkopi Tikhon i Voronezh u vra në ditën e ekzekutimit masiv të klerit në Voronezh. Vlen të sqarohet se persekutimi i ROC filloi edhe para se bolshevikët të vinin në pushtet. Liberalët nga Qeveria e Përkohshme parashikuan Bolshevikët në qëndrimin e tyre ndaj fesë dhe Kishës, duke u treguar armiq të Ortodoksisë Ruse. Nëse në Perandorinë Ruse në vitin 1914 kishte 54,174 kisha ortodokse dhe 1,025 manastire, atëherë në BRSS në 1987 mbetën vetëm 6,893 kisha dhe 15 manastire. Vetëm në vitet 1917-20, më shumë se 4.5 mijë priftërinj u pushkatuan. Sot është një histori për priftërinjtë që dhanë jetën për besimin.

Kryeprifti John Kochurov

Ioann Kochurov (në botë Ivan Aleksandrovich Kochurov) lindi më 13 korrik 1871 në provincën Ryazan në një familje të madhe të një prifti rural. Ai u diplomua nga Shkolla Teologjike Dankov, Seminari Teologjik Ryazan, Akademia Teologjike e Shën Petersburgut, pas diplomimit nga i cili, në gusht 1895, ai u shugurua prift dhe u dërgua në shërbim misionar në dioqezat Aleutiane dhe Alaska. Kjo ishte dëshira e tij e kahmotshme. Në Shtetet e Bashkuara, ai shërbeu deri në vitin 1907, si rektor i kishës së Shën Vladimirit në Çikago.

Duke u kthyer në Rusi, Ioann Kochurov u bë një prift mbinumeror i Katedrales së Shndërrimit në Narva, një prift i Kishës së Ikonës Kazan të Nënës së Zotit në Sillamäe, dhe në të njëjtën kohë ai ishte një mësues i ligjit të grave Narva dhe gjimnazet e meshkujve. Që nga Nëntori 1916, Kryeprifti John Kochurov ishte prifti i dytë në Katedralen e Katerinës në Tsarskoye Selo.

Në fund të shtatorit 1917, Tsarskoye Selo u shndërrua në një qendër konfrontimi midis trupave kozakë që mbështesin kreun e rrëzuar të Qeverisë së Përkohshme A. Kerensky dhe Gardës së Kuqe Bolshevike. 30 tetor 1917 Fr. Gjoni mori pjesë në procesionin e kryqit me lutje të veçanta për t'i dhënë fund grindjeve të brendshme dhe u bëri thirrje njerëzve të qetësohen. Kjo ndodhi gjatë granatimit të Tsarskoye Selo. Të nesërmen, bolshevikët hynë në Tsarskoe Selo dhe filluan arrestimet e priftërinjve. At Gjoni u përpoq të protestonte, por ai u rrah, u dërgua në aeroportin Tsarskoye Selo dhe u qëllua para djalit të tij, një nxënës shkolle. Famullitarët varrosën At Gjonin në varrin nën Katedralen e Katerinës, e cila u hodh në erë në vitin 1939.

Vlen të thuhet se vrasja e Kryepriftit John Kochurov ishte një nga të parat në listën vajtuese të drejtuesve të kishës së shkatërruar. Pas kësaj, arrestimet dhe vrasjet pasuan pothuajse pa pushim.

Kryepeshkopi Tikhon IV i Voronezh

Kryepeshkopi Tikhon IV i Voronezh (në botë Nikanorov Vasily Varsonofievich) lindi më 30 janar 1855 në provincën Novgorod në familjen e një lexuesi të psalmeve. Ai mori një edukim të shkëlqyer shpirtëror, duke u diplomuar në Shkollën Teologjike Kirillov, Seminarin Teologjik Novgorod dhe Akademinë Teologjike të Shën Petersburgut. Në moshën 29 vjeç, ai pranoi monastizmin në manastirin Kirillo-Belozersky me emrin Tikhon, dhe u shugurua një hieromonk. Pas 4 vitesh të tjera atij iu dha abati. Në Dhjetor 1890, Tikhon u ngrit në rangun e arkimandritit dhe u bë abat i manastirit të Novgorod Anthony, dhe në maj 1913 atij iu dha grada e kryepeshkopit dhe u transferua në Voronezh. Bashkëkohësit flisnin për të si "një njeri i sjellshëm që fliste predikimet e tij thjesht dhe lehtë".

I Drejtë Tikhon duhej të takohej për herë të fundit në historinë e qytetit të Voronezh Perandori Nikolla II me Perandoren Alexandra Feodorovna dhe vajzat Olga dhe Tatiana. Monarkët më pas vizituan Manastirin e Shpalljes Mitrofanovsky, u përkulën para relikeve të Shën Mitrofanit dhe vizituan spitalet për ushtarët e plagosur.

Që nga fillimi i Luftës së Parë Botërore, Kryepeshkopi Tikhon ka qenë aktiv në aktivitete publike dhe bamirëse të kishës. Ai kreu shërbime private dhe publike kur u largua nga rekrutët, kreu shërbime përkujtimore për të vrarët në fushën e betejës. Në të gjitha kishat Voronezh, u hapën këshillat e besuesve, duke ofruar ndihmë morale dhe materiale për ata në nevojë, dhuratat u mblodhën dhe iu dërguan ushtrisë. Në Tetor 1914, Kryepeshkopi Tikhon bekoi hapjen e një infermiere me 100 shtretër për të plagosurit në Manastirin Mitrofanovsky, si dhe hapjen e Komitetit Dioqezan të Voronezh për Aranzhimin e Refugjatëve.

Kryepeshkopi Tikhon u bë një nga klerikët e parë që duhej të përballej me qëndrimin negativ të qeverisë së re ndaj Kishës. Herën e parë që u arrestua dhe, i shoqëruar nga ushtarë, u dërgua në Petrograd më 8 qershor 1917. Më 9 janar 1920, në ditën e ekzekutimit masiv të klerit në Voronezh, Kryepeshkopi Tikhon u var në Dyert Mbretërore të Katedrales së Shpalljes. Dëshmori me shumë famë u varros në kriptën e Katedrales së Lajmërimit. Në 1956, kur manastiri Mitrofanovsky dhe kripta u shkatërruan, eshtrat e Tikhon u varrosën në varrezat Kominternovsky në Voronezh, dhe në 1993 eshtrat e tij u transferuan në nekropolin e manastirit Alekseevsky Akatov. Në gusht 2000, Kryepeshkopi Tikhon i Kishës Ortodokse Ruse u lavdërua si një martir i shenjtë.

Mitropoliti i Kievit dhe Galicisë Vladimir

Mitropoliti i Kievit dhe Galitsky Vladimir Bogoyavlensky (në botë Vasily Nikiforovich Bogoyavlensky) lindi më 1 janar 1848 në provincën Tambov në familjen e një prifti fshati. Ai mori arsimin e tij shpirtëror së pari në një shkollë teologjike dhe seminar në Tambov, dhe më pas në Akademinë Teologjike të Kievit. Pas mbarimit të akademisë, Vladimir u kthye në Tambov, ku mësoi së pari në seminar, dhe kur u martua, ai u shugurua dhe u bë famullitar. Por lumturia e tij familjare ishte jetëshkurtër. Disa vjet më vonë, fëmija i vetëm i At Vasily dhe gruaja e tij vdiqën. Pasi duroi një pikëllim kaq të madh, prifti i ri merr monastizmin me emrin e Vladimir në një nga manastiret e Tambov.

Gjatë jetës së tij, Hieromartyr Vladimir u quajt "Metropolitani Gjith -Rus", pasi ai ishte i vetmi hierark që zinte vazhdimisht të gjitha departamentet kryesore metropolitane të Kishës Ortodokse Ruse - Moska, Shën Petersburg dhe Kievi.

Në janar 1918, Këshilli i Kishës Gjith-Ukrainase ngriti çështjen e autoqefalisë së Kishës Ortodokse në Ukrainë. Mitropoliti Vladimir mbrojti unitetin e Kishës Ruse. Por udhëheqësi i partisë së skizmatikëve, Kryepeshkopi Alexy, i cili u vendos në mënyrë arbitrare në Lavra pranë Mitropolitit Vladimir, në çdo mënyrë të mundshme nxiti murgjit e Lavrës kundër arkimandritit të shenjtë.

Pasditen e 25 janarit 1918, Rojet e Kuqe hynë në dhomat e Metropolitane dhe kontrolluan. Murgjit filluan të ankoheshin se donin të vendosnin rregull në manastir, si të Kuqtë - me këshillat dhe komitetet, por Mitropoliti nuk e lejoi. Në mbrëmje, 5 ushtarë të armatosur erdhën tek Metropolitani në Lavra Kiev-Pechersk. Vladimir u nxor nga Lavra përmes Portës së Gjithë Shenjtorëve dhe u vra brutalisht midis mureve të Kalasë së Vjetër Pechersk, jo shumë larg nga Rruga Nikolskaya.

Sidoqoftë, ekziston një mendim se bolshevikët nuk morën pjesë në këtë mizori, por banditë të ftuar nga disa murgj të Lavra Kiev-Pechersk, të cilët i ishin nënshtruar propagandës bolshevike dhe kishin shpifur kryepastorin, vranë Mitropolitin, sikur të ishte "plaçkitja" e Lavrës, e cila mori të ardhura të mëdha nga pelegrinët.

Më 4 Prill 1992, Kisha Ortodokse Ruse e renditi Mitropolitin Vladimir (Epifaninë) në mesin e martirëve të shenjtë. Reliket e tij janë në Shpellat e Largëta të Lavrës Kiev-Pechersk, në kishën shpellore të Shpalljes së Hyjlindëses Më të Shenjtë.

Arimandrid Varlaam

Arimandrid Varlaam (në botë Konoplev Vasily Efimovich) lindi në 18 Prill 1858. Djali i fshatarëve të minierave. Familja e tij i përkiste Besimtarëve të Vjetër të stilit bespopov. Rruga drejt Ortodoksisë së Barlamit nuk ishte e lehtë. "Zot, më trego një mrekulli, zgjidhi dyshimet e mia," pyeti ai në lutje dhe në jetën e tij u shfaq At Stephen Lukanin, i cili, me butësi dhe dashuri, i shpjegoi Vasily hutimin e tij dhe zemra e tij ishte në paqe. 17 tetor 1893 në Katedralen e Perm, ai mori Krishtërimin. Së shpejti 19 njerëz të të afërmve të tij u bashkuan me Kishën.

Më 6 nëntor 1893, ai u vendos në Malin e Bardhë dhe që nga ajo kohë, ata që dëshironin të bënin një jetë monastike filluan të dynden tek ai. Ky vend ishte po aq i izoluar sa Kisha e Trinitetit në Gergeti … Ai gjithashtu u bë abati i parë i Manastirit të Shën Nikollës Belogorsk.

Në Tetor 1918, Bolshevikët plaçkitën Manastirin e Shën Nikollës në Belogorsk. Arkimandriti Varlaam u mbyt në lumin Kama në një jastëk prej liri të ashpër prej liri. I gjithë kompleksi monastik pësoi një disfatë barbare: froni u përdhos, faltoret, punëtoritë e manastirit dhe një bibliotekë u plaçkitën. Disa murgj u pushkatuan dhe disa u hodhën në një gropë dhe u mbuluan me ujëra të zeza. Arkimandriti Varlaam është varrosur në varrezat në Perm.

Peshkopi Theophanes

Peshkopi Theophan (në botë Ilminsky Sergei Petrovich) lindi në 26 Shtator 1867 në provincën Saratov në familjen e një lexuesi të kishës. Ai mbeti pa baba herët. Ai u rrit nga nëna e tij, një person thellësisht fetar, dhe xhaxhai i tij, kryeprifti fshatar Dhimitri. Sergey u diplomua në Akademinë Teologjike Kazan, mësoi në Shkollën Dioqezane Saratov për Gratë. Vetëm në moshën 32 vjeç u shugurua prift. Bashkëkohësit kujtuan se adresa e tij baritore ishte gjithmonë e drejtpërdrejtë dhe pa kompromis. Në lidhje me vrasjen e Stolypin në Kiev, ai tha: ""

Në Shtator 1915, At Feofan u ngrit në gradën e arkimandritit të Manastirit të Trinisë së Shenjtë Solikamsk. Kur në 1918 qeveria e re u interesua për tokën, Peshkopi Theophan tha se kishte më shumë frikë nga Gjykimi i tmerrshëm dhe nuk do të zbulonte informacione për pronat e manastirit. Nën komandën e Vladyka, procesione të mëdha të kryqit u organizuan si protesta kundër persekutimit të kishës dhe plaçkitjes së manastireve.

Në qershor 1918, Peshkopi Theophan mori administrimin e dioqezës së Perm pas arrestimit dhe ekzekutimit të Kryepeshkopit Hieromartier Andronik të Perm, por së shpejti ai vetë u arrestua. Më 11 Dhjetor 1918, në një ngricë tridhjetë gradë, Peshkopi Theophan u zhyt në mënyrë të përsëritur në vrimën e akullit të lumit Kama. Trupi i tij ishte i mbuluar me akull, por ai ishte akoma gjallë. Pastaj ekzekutuesit thjesht e mbytën atë.

Dhe më tej…

Në vitin 2013, shtëpia botuese PSTGU lëshoi një libër-album Viktimat për Besimin dhe Kishën e Krishtit. 1917-1937”, dhe më 15 maj në Këshillin Botues të Kishës Ortodokse Ruse u mbajt një takim kushtuar studimit dhe ruajtjes së kujtesës së Dëshmorëve dhe Rrëfimtarëve të rinj të Rusisë, organizuar nga Universiteti Ortodoks Shën Tikhon për Shkencat humane.

Të gjithë ata që janë të interesuar për këtë temë, ju ftojmë ta zbuloni fakte interesante rreth kambanave të kishave.