Si vallëzuan në topa në Rusi 200 vjet më parë, dhe çfarë vallëzimi fliste për qëllimet serioze të zotërisë

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-16 00:17

Ishte mënyra më e mirë për njerëzit që ta shihnin dhe ta shfaqnin veten për atë kohë. Polonaise supozohej të demonstronte rrobat dhe aftësinë për të mbajtur qëndrimin, minutat ishin si një ftesë e sjellshme dhe e këndshme për të kërcyer, vals, dhe në shekullin XIX ndonjëherë u konsiderua një vallëzim i pahijshëm, por mazurka hapi mundësi të mrekullueshme për të deklaruar dashuri. Topat e shekujve 18 - 19 janë një botë e veçantë në të cilën suksesi u shoqërua nga zotërinjtë më gallatë dhe të sjellshëm, dhe zonjat nuk kishin nevojë vetëm për elegancën e veshjes dhe sjelljet e rafinuara, por edhe për një formë të mirë "sportive".

Si topat u bënë argëtimi i preferuar i fisnikëve rusë

Ju mund të harroni emrat e personazheve nga "Lufta dhe Paqja" ose "Anna Karenina", por sa kanë fshirë nga kujtesa përshkrimin e topit të parë të Natasha Rostova ose një tjetri, në të cilin u shfaq një ndjenjë fatale midis Anna dhe Vronsky, dhe zemra e Kitty ishte thyer? Nuk ka gjasa - si topi solemn i kapitalit me pjesëmarrjen e perandorit, ashtu edhe topi më modest, por më i gëzuar i Moskës falë Tolstoy u shndërrua pothuajse në kujtimet e veta të vajzave të shkollës së djeshme.

Një nga funksionet kryesore të topit ishte me të vërtetë mbajtja e një "panairi të nuseve" midis fisnikërisë, dhe shumë gjëra i shërbyen kësaj: zakonet në lidhje me veshjen, dhe një ceremoni të rreptë, dhe rregulla dhe zakone të pashprehura që bënë të mundur dallimin në potencial bashkëshortët dinjitetin e rëndësishëm për të jetuar së bashku.

Fillimi i historisë së topave në Rusi shoqërohet me Pjetrin I - në 1718 perandori urdhëroi të mbaheshin kuvende, të cilat gradualisht u mësuan fisnikëve rusë këtë traditë perëndimore. Vetëm në fillim gjithçka ishte disi më e thjeshtë se në Evropë: kuvendet nënkuptonin tubime mjaft miqësore me vallëzime: u shërbye alkool i fortë, u fillua shumë duhan, lojëra dhe argëtime të ndryshme, në shpikjen e të cilave vetë Pjetri ishte një mjeshtër i madh. Pritësit dhe mysafirët e asambleve të tilla nuk ishin të kënaqur saktësisht me çuditë e sundimtarit, por nuk kishte ku të shkonin: ata sollën gratë dhe vajzat e tyre dhe e detyruan veten të kërcejnë - këto ngjarje u shpallën një traditë e detyrueshme.

Por pastaj erdhi epoka e perandorive - dhe ata aq shumë donin të visheshin dhe të shfaqeshin me gjithë shkëlqimin e tyre në topa, saqë aristokracia shumë shpejt ra në dashuri me këtë lloj argëtimi. Askush nuk e detyroi askënd tjetër - përkundrazi, marrja e një ftese në top konsiderohej një nder dhe dëshmi e përkatësisë në qarqet e privilegjuara të shoqërisë. Duke marrë pjesë në topa, ishte mjaft e lehtë për të bërë njohjet e nevojshme, për të fituar favorin e mysafirëve të vlefshëm, për t'u martuar me sukses me një vajzë ose për t'u martuar me një djalë. Vërtetë, çështja nuk ishte më e kufizuar në vetëm një mbërritje në top - kuvendet janë një gjë e së kaluarës, ka ardhur koha për një ceremoni të veçantë dhe mirësjellje të rreptë të sallës së ballove.

Kur kërkoheshin maska në top?

Sigurisht, topi i maskaradës supozonte praninë e detyrueshme të një maskë, dhe gjithashtu një mantel. Në raste të tjera, burrat shfaqeshin në top me një fustan ose me një uniformë ushtarake ceremoniale dhe sigurisht me doreza, gratë shfaqeshin në topa me fustane të çdo ngjyre dhe stile të ndryshme, por qafa dhe shpatullat duhej të ishin të hapura. Dhe nëse po, supozohej se zonja do të kishte domosdoshmërisht një gjerdan, ose një zinxhir, ose stoli të tjera.

Këpucët e pakëndshme të epokës Petrine nuk i penguan më lëvizjet e valltarëve, këpucët u bënë të rehatshme. Nëse ushtria nuk mund të lëkundet dhe të shfaqet në top me çizme, dhe madje edhe me nxitje - kjo nuk u miratua, pasi skajet e veshjeve të grave vuanin gjatë vallëzimeve, por suksesi i oficerëve të rinj në botë ishte gjithmonë aq i madh sa të kthehej një sy qorr ndaj devijimeve të tilla nga rregullat. Aksesori i detyrueshëm i sallës së ballove të grave ishte një libër i vogël carne, ku regjistroheshin numrat e valleve dhe emrat e zotërinjve.

Etiketa kërkoi që zotëria të mos kërcente me një zonjë më shumë se një herë në mbrëmje - vetëm në gjysmën e dytë të shekullit XIX ky rregull u bë pak më pak i rreptë. Por akoma, më shumë se tre herë vetëm nusja dhe dhëndri mund të kërcejnë së bashku. Me një pasuri kaq të madhe të planeve të vallëzimit për mbrëmjen, nuk është për t'u habitur që librat e sallës janë shfaqur. Ata u bënë për zonjat e reja një konfirmim i suksesit në shoqëri, dhe burrat që i ftuan ata të kërcenin u përfshinë në listën e fitoreve personale.

Shumica e vallëzimeve të zonjave të reja, veçanërisht ato që dolën në botë për sezonin e parë, prisnin me frymë të zbehur, por programi i topit përfshinte edhe ato të veçanta, sikur të krijuara posaçërisht për shpjegime romantike. Topi u hap me një polonezë, ose, përkthyer fjalë për fjalë nga frëngjishtja, "polake" - një procesion solemn, një shëtitje drejt muzikës, ndërsa nikoqiri u çiftua me mysafirin më të nderuar, dhe zonjën - me mysafirin më të nderuar. Në Rusi, polaneza ishte e para nga vallëzimet "e importuara" perëndimore: dhe kjo është përsëri meritë e Pjetrit I. Në fakt, polaneza ishte një demonstrim nga valltarët e tyre: veshjet, qëndrimi, aftësia për të mbajtur veten, ndjenja e tyre e ritmit dhe mirësjelljes ndaj partnerit të tyre …

Polonise u ndoq nga minuet, një tjetër vallëzim ceremonial që përbëhej nga një sekuencë harkesh dhe skicash. Ajo u krye në gjysmë gishtërinj, zgjati një kohë të gjatë dhe, nga rruga, kërkoi qëndrueshmëri dhe formë të mirë fizike nga valltarët - lëvizjet në minuet u bënë gjithnjë e më komplekse me kalimin e kohës. Perandoresha Elizaveta Petrovna, e cila ishte e famshme për të qenë në gjendje të vallëzonte disa minutë me radhë, ishte, pa dyshim, një nga zonjat më të palodhshme në mesin e atyre që kërcenin këtë valle. Por gradualisht popullariteti i minuet ra; deri në vitet tridhjetë të shekullit XIX, minueti u përfshi rrallë në programin e topit. Që nga koha e Katerinës, fisnikët në Rusi filluan të vallëzojnë vallëzimin katror, i cili gjithashtu nuk është vallëzimi më i lehtë; ai kërkoi ekzekutimin në palë figura të ndryshme, të cilat u njoftuan nga prezantuesi. Gjatë vallëzimit katror, nuk ishte veçanërisht e mundur të flitej - ishte e lehtë të bëje gabime në lëvizje.

Vallëzoni deklaratat e mëparshme të dashurisë

Pas disa kuadrileve, këndeve, polkave, erdhi koha e mazurkës - vetë vallëzimi për të cilin Kitty Shtcherbatskaya po priste me frymë të lodhur. Zonjat pikturuan mazurka para së gjithash, dhe në përgjithësi shumë vëmendje iu kushtua asaj në dritë. Aftësia për të kërcyer një mazurka mirë u barazua me arsimin "më të lartë" të sallave të ballove. Pas vallëzimit, zotëria e çoi zonjën në tryezë për darkë; gjatë topit, pjatat u shërbyen në tavolina të vogla në dhomat e vogla të jetesës. Koha pas mazurka u konsiderua më romantike dhe më e përshtatshme për njohje dhe shpjegim.

Topi, megjithatë, nuk përfundoi me darkë. Fundi i mbrëmjes ishte vallëzimi i cotilionit, loja-vallëzim, e cila përsëri "kontrollohej" nga zotëria e çiftit drejtues. Ndonjëherë në fund të mbrëmjes ata vallëzuan një vals, i cili është bërë i njohur që nga vitet tetëdhjetë të shekullit të 18 -të. Në përgjithësi, ishte një lloj revolucioni në mirësjelljen e sallave të ballove: a është e dëgjuar që një zotëri të prekë një zonjë në mënyrë kaq të sinqertë, në mënyrë që edhe valltarët të gjenden ballë për ballë?

Por ky ishte avantazhi i vallëzimit të ri. Kalorësi dhe zonja e tij morën mundësinë jo vetëm për të shkëmbyer vërejtje që ishin të padëgjueshme për të tjerët, por mund të transferonin fshehurazi shënime tek njëri -tjetri nga mysafirët e tjerë. Në shekullin XIX, valsi mund të bëhej vallëzimi i parë i topit, ndërsa poloneza, përkundrazi, përfundoi mbrëmjen. Nga rruga, ishte valsi që filloi topin në romanin Anna Karenina, i njëjti që filloi marrëdhënien midis heroinës dhe Vronsky.

Topat për fisnikët rusë ishin një pjesë shumë e rëndësishme e jetës shoqërore për t'u trajtuar lehtë. Dikur ishte krejtësisht e paimagjinueshme për të marrë një arsim të mirë pa i kushtuar kohë mësimeve të vallëzimit. Ky lloj trajnimi u përfshi në programin e Liceut Tsarskoye Selo. Dhe për të përgatitur aristokratët e vegjël për të marrë pjesë në topa të vërtetë, të rritur, shpesh u organizoheshin topa për fëmijë. Sigurisht, topat ndryshonin në shkallë dhe shkëlqim. Festimet e gjykatave të kryeqytetit tërhoqën disa mijëra mysafirë dhe supozuan luks dhe sofistikim në gjithçka, përfshirë ëmbëlsirat. Topat e Moskës ishin më të thjeshtë për sa i përket ashpërsisë së mirësjelljes. Pronarët e tokave provinciale gjithashtu organizuan mbrëmjet e tyre.

Sipas mirësjelljes, një ftesë në top nënkuptonte një "detyrë" për të kërcyer, dhe gjithashtu - të sillesh lehtë, me gëzim, të kesh një bisedë të rastësishme që nuk do të prekte tema serioze të panevojshme. Dhe këtu si duhet të sillet një fisnik nëse vallëzon me një vajzë, dhe çudira të tjera gjinore në Rusinë cariste.