Si gazetat zëvendësuan rrjetet sociale ku mund të lexonit mbretin dhe për çfarë shkruanin revistat e grave

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-16 00:17

Media është një pjesë kaq e vazhdueshme e jetës sonë sa duket se ka qenë gjithmonë kështu. Të paktën filloi sapo u shpik shtypshkronja. Ky iluzion shihet mirë në përpjekjet moderne për të shkruar një histori dashurie historike, ku vajzat e epokës së Musketeers lexuan me entuziazëm revistat e modës. Në fakt, çdo shtyp duhej shpikur së pari.

Gazeta duhet lexuar nga faqja e fundit

Edhe pse shpesh mund të hasni në pohimin se gazeta e parë e shtypur e botuar rregullisht u botua në Francë (nga rruga, pikërisht në kohën e Musketeers), mjerisht - evropianët me të vërtetë duhet të tërhiqen modestisht kur bëhet fjalë për diçka që është e para e centralizuar ose universale në botë sepse Kina është përpara Evropës në shumë mënyra në afatin kohor. Kështu ndodhi me gazetat në të njëjtën mënyrë.

"Stolichny Vestnik" (e cila atëherë u prodhua në heshtje për shekuj) u lëshua në 911 dhe ishte e detyrueshme për një rreth të caktuar njerëzish ta blinin atë. Përveç lajmeve, dekretet e perandorit u shtypën atje. Edhe pse gazeta nuk ishte mënyra e vetme për të mësuar në lidhje me këto dekrete, dëshira shumë e pamjaftueshme e etur për të vrapuar dhe blerë një copë letër me këto tekste të bukura mund të shihet si mendim i lirë dhe një lloj oportunizmi.

Meqenëse kinezët shkruan nga e djathta në të majtë (dhe, nga rruga, në kolona, jo rreshta), lexuesit gjithmonë fillonin nga faqja e fundit e gazetës dhe aspak sepse anekdotat ishin më interesante për ta - përkundrazi, ajo ishte në faqen e fundit që ndodhej redaksia. Faqet e çdo numri u prenë plotësisht në tabelë dhe nuk u shtypën, si në shtypshkronjat perëndimore, nga fletët e gatshme. Së pari, numri i kërkuar i vdekjeve ishte i vështirë për t'u bërë - në fund të fundit, teksti nuk përdorte shkronja, por hieroglifë. Së dyti, kinezët kishin një kult të veçantë të punës së palodhur dhe përpjekjet e panevojshme për ta bërë jetën dhe punën e tyre më të lehtë nuk u mirëpritën.

Pas disa printimeve, dërrasat filluan të linin hieroglifë të paqartë dhe bordi tjetër duhej të pritej. Por gazeta me hieroglifë të paqartë ende doli në qarkullim: për hir të dekreteve të shenjta të perandorit, supozohej, lexuesit mund të përpiqeshin të kuptonin atë që ishte shkruar në skicat e përgjithshme. Nga rruga, kinezët u njohën me konceptin e reklamave komerciale vetëm kur panë gazetat angleze në shekullin e nëntëmbëdhjetë - dhe menjëherë e zbatuan atë. Para kësaj, Vestnik ishte botuar pa reklama.

Sa i përket gazetës së parë evropiane, ajo ishte me të vërtetë gazeta franceze La Gazette, e quajtur sipas gazetave të shtypura që u shitën në Venecia për një gazetë ("kopeck"). Këto fletëpalosje nuk mund të konsiderohen një shtyp i vërtetë - ato nuk kishin një frekuencë dhe një emër. Shtypshkronjat thjesht fituan para duke lëshuar fletë të veçanta për çdo lajm (si dhe me histori të frikshme dhe vargje satirike). Fletë të tilla të ndara si zhanër mbetën për një kohë shumë të gjatë - ato u shitën (në vend të, për shembull, libra më të shtrenjtë për tu bërë) edhe në rrugët e Londrës viktoriane.

Gazeta në vend të rrjeteve sociale

Edhe pse paraardhësit tanë nuk kishin internet dhe smartphone, ata gjetën mënyra për të shkëmbyer fotografi qesharake dhe fyerje të ndërsjella. Karikaturat u përdorën si meme (të cilat, në një kohë kur qarkullimi i gazetave ishte shumë më pak se trafiku në faqet e internetit moderne, u diskutuan nxehtë, u kujtuan dhe përfundimisht u përshtatën në kodin kulturor), dhe për të shkëmbyer mendime për njëri -tjetrin dhe diskutimet e hapura mund të ishin përdoret si ese (zakonisht në polemikat rreth artit, shoqërisë dhe politikës) dhe një seksion falas i klasifikimeve.

Në një numër, për shembull, Madame Odin la të kuptohej me një njoftim të shkurtër se Madame Two dukej si një kortizane në sjellje, dhe në tjetrën, Madame Two vendosi një reklamë në të cilën ajo fliste në mënyrë të pahijshme për pamjen dhe inteligjencën e Madame Odin. Çuditërisht, për dialog të tillë të hapur në Rusi, për shembull, gazetat falas me reklama u përdorën në vitet nëntëdhjetë. Për më tepër, reklamat në gazeta dhe revista u përdorën për takime. Me kalimin e kohës, kishte tituj të veçantë për reklama të tilla dhe madje botime kushtuar tërësisht vetëm takimeve. Në përgjithësi, gazetat ishin media sociale në letër.

Burrat futnin kokën në gazetë në mënyrë që të izoloheshin nga hapësira e jashtme dhe njerëzit e tjerë, përfshirë familjen e tyre (dhe duke përfshirë dreka familjare, mëngjes dhe darka). Nuk ishte e zakonshme që një grua të përplaset në gazetë, kështu që ata duhej ose të prisnin për shpikjen e telefonave celularë, ose të zinin sytë (dhe duart) me ndonjë thurje.

La Gazette ishte gazeta e parë që botoi reklama komerciale me pagesë. Por me polemikat me të, dikush duhej të ishte i kujdesshëm - në fund të fundit, disa nga artikujt u shkruan atje personalisht nga mbreti dhe ministri i tij, kardinali Richelieu. Ata nuk i donin shumë polemikat. Edicioni i parë për gratë (i cili, megjithatë, zakonisht lexohej në shtëpi dhe jo në tryezën e darkës) ishte Mercure Galant Francez, megjithëse traditat e shkëlqimit të grave u vendosën nga homologia e tij angleze Lady's Mercury, e themeluar pak më vonë - në vitet nëntëdhjetë të shekullit të shtatëmbëdhjetë. Ata diskutuan mbi modën, grimin, thashethemet dhe rregullat e flirtimit.

Gazeta si një motor përparimi

Një lloj krejtësisht i ri i revistave të grave u shfaq rreth njëqind vjet më vonë: në botime të tilla si "Kabineti i Aspazia" (Rusi) ose "The Pharos" (Britani), çështja e të drejtave të grave u diskutua, artikujt informues u botuan (përfshirë biografitë të grave të mëdha), të cilat supozohej të kompensojnë veçantitë e edukimit të grave, dhe artikujt mbi modën në të njëjtën kohë tregonin për politikën - veçanërisht pasi njëra gjë ishte e lidhur ngushtë me tjetrën në atë kohë.

Revistat e zgjuara të grave janë bërë një konkurrente aq serioze për revistat e rregullta të modës dhe thashethemeve saqë ata duhet të kuptojnë se si të zgjerojnë formatin e tyre - dhe ata e bënë atë me artikuj kushtuar këshillave praktike, të tilla si artizanat, gatim dhe ekonomi shtëpiake. Në fakt, këto dy formate të revistave të grave ekzistojnë edhe sot.

Revista e parë për fëmijë u botua në fund të shekullit të tetëmbëdhjetë me qëllim të ndryshimit të situatës në pedagogji, duke prezantuar praktikat më të mira të kohës. Ishte menduar për leximin e përbashkët të mësuesit dhe studentëve, domethënë, në fakt, ishte një ndihmë mësimore. Ishte "fletëpalosja javore e Leipzig", dhe pothuajse çdo revistë për fëmijë u prodhua dhe po bëhet në modelin e saj. Ai u dallua nga ilustrimi i tij i pasur (me një bollëk personazhesh për fëmijë) dhe përmbante fabula, vjersha, gjëegjëza, përralla, shfaqje të vogla, enigma shahu dhe, natyrisht, artikuj udhëzues dhe informues.

Në Rusinë e shekullit të nëntëmbëdhjetë, shtypi i fëmijëve u ndërmor në mënyrë aktive për t'u zhvilluar, dhe në të njëjtën kohë ai shkoi në dy mënyra. Disa botues u përpoqën të krijonin botën më të izoluar dhe të pakujdesshme të fëmijërisë, në të cilën nuk kishte asgjë tjetër veçse histori të lezetshme dhe qesharake dhe argëtim të thjeshtë, të tjerë besuan se fëmijëve duhet t'u jepet ushqim për t'u menduar, dhe u përqëndruan në artikuj edukativë dhe … lajme politike Me Në fakt, të dy traditat e botimit të revistave për fëmijë vazhduan në BRSS. Revista e parë sovjetike për fëmijë ishte një botim propagandistik për pionierët "Dritat e Veriut", por ishte, përkundrazi, një përjashtim - botimet e mëvonshme ishin ose të një natyre njohëse tematike, si "Natyralisti i ri" dhe "Teknik i ri", ose argëtim i përgjithshëm, si "Piktura Qesharake" Dhe "Chizha".

Duke folur për natyralistët, revista e parë shkencore, Journal des sçavans, filloi të botohej në gjysmën e dytë të shekullit të shtatëmbëdhjetë në Francë. Ai ishte një nga ata që futën në zakonin e shtypjes së nekrologjive të njerëzve të famshëm. Pas leximit të revistës franceze, dy muaj më vonë britanikët filluan të botojnë një analog - "Punimet filozofike të Shoqërisë Mbretërore". Kjo revistë është botuar pa ndërprerje deri në kohën tonë dhe vazhdon të botohet tani. Pavarësisht nga emri, ai i kushtohet fjalë për fjalë të gjitha shkencave.

Dhe tani disa botime janë intriguese. Vetëm për Fashionistet Koreane: Prapa Kopertinës së Revistës Popullore me Shkëlqim të KPRK -së.