Si u bashkua Kisha Ortodokse me regjimin Sovjetik gjatë Luftës së Madhe Patriotike

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-16 00:17

Pas formimit të shtetit Sovjetik, pati një luftë të ashpër kundër fesë, e cila nuk kurseu klerikët e asnjë emërtimi. Sidoqoftë, shpërthimi i Luftës së Madhe Patriotike, me kërcënimin e kapjes së vendit nga armiku, bashkoi palët më parë pothuajse të papajtueshme. Qershor 1941 ishte dita kur autoritetet laike dhe shpirtërore filluan të veprojnë së bashku për të bashkuar njerëzit me patriotizëm për të hequr qafe Atdheun nga armiku.

Si Kisha Ortodokse ishte në gjendje të harronte ankesat e vjetra dhe të mbante anën e regjimit Sovjetik

Në periudhën pas revolucionit të vitit 1917, para fillimit të Luftës së Madhe Patriotike, pothuajse 40,000 ndërtesa fetare, të mbyllura për çrrënjosjen e fesë, pushuan së funksionuari vetëm në Rusi. Kjo është përkundër faktit se shumica e popullsisë shumëkombëshe të lindur para formimit të Bashkimit Sovjetik i përmbaheshin tradicionalisht një ose një feje tjetër që ekzistonte për shekuj në Perandorinë Ruse.

Kështu, sipas statistikave të vitit 1937, 84% e qytetarëve analfabetë të vendit ishin besimtarë; në mesin e të arsimuarve, pothuajse 45% e popullsisë kishin bindje fetare. Sidoqoftë, përkundër numrit të konsiderueshëm të adhuruesve të fesë, kishat, xhamitë dhe sinagogat u mbyllën masivisht, dhe priftërinjtë shpesh përfunduan në kampe burgu.

Dukej se një padrejtësi e tillë e qartë në lidhje me fenë dhe përfaqësuesit e saj duhej të kishte krijuar midis tyre kundërshtarë të shumtë të qeverisë së re, të cilët donin të shpëtonin prej saj në çdo mënyrë. Përfshirë qëndrimin në krah të një armiku të jashtëm. Sidoqoftë, kjo nuk ndodhi - shumica e klerikëve që i mbijetuan persekutimit, duke harruar ankesat e tyre, mbështetën qeverinë sovjetike menjëherë pas sulmit në vend nga pushtuesit nazistë. Tashmë më 22 qershor 1941, disa orë pas fillimit të lufta, Patriarku i ardhshëm i Moskës dhe i Gjith Rusisë Sergius (Ivan Stragorodsky në botë), përmes "Letrës drejtuar pastorëve dhe tufave të Kishës Ortodokse të Krishterë", i bëri thirrje tufës të ngrihet për mbrojtjen e Atdheut.

Cila ishte rëndësia e "Mesazhit" të Mitropolitit Sergius Stragorodsky për regjimin Sovjetik?

Të gjitha thirrjet publike nga përfaqësuesit e fesë u ndaluan me ligjin ekzistues. Sidoqoftë, në atë moment udhëheqja sovjetike bëri një përjashtim, pasi ata e kuptuan që njerëzit nuk kishin nevojë vetëm për mbështetje morale, por edhe shpirtërore. Teksti i Fjalimit kishte për qëllim zgjimin e patriotizmit shtetëror dhe përcolli, me ndihmën e shembujve historikë, idenë shpirtërore të një arritjeje ushtarake, si dhe rëndësinë e punës civile në pjesën e pasme për Atdheun.

Duke vlerësuar ndihmën e udhëheqjes së kishës, autoritetet, nga ana tjetër, liruan një numër të konsiderueshëm klerikësh nga burgu në shenjë mirënjohjeje. Për më tepër, duke filluar nga viti 1942, Moskës iu lejua të mbante një shërbim të Pashkëve dhe nuk ndërhyri në festimet gjatë gjithë natës. Që nga viti 1943, priftërinjtë mund të ishin në front, dhe në të njëjtin vit I. Stalini organizoi posaçërisht një takim me klerin suprem të vendit për të treguar unitetin e shtetit dhe kishës në luftën kundër armikut të përbashkët.

Falë këtij takimi, u hapën akademi teologjike në Leningrad, Kiev dhe Moskë, dhe pak më vonë u formua Këshilli për Punët e Kishës Ortodokse Ruse dhe Sinodi i Shenjtë nën Patriarkun.

Ajo që bëri Kisha Ortodokse për pjesën e përparme

Kisha Ortodokse Ruse ishte e angazhuar në shërbime hyjnore dhe aktivitete predikimi jo vetëm në zonat e pasme dhe të vijës së përparme, por edhe menjëherë nën zjarrin e armikut. Në një moment vendimtar në mbrojtjen e Moskës, aeroplani, i cili kishte në bord ikonën e Nënës Tikhvin të Zotit, bëri një procesion ajror, duke rrethuar të gjithë qytetin. Gjithashtu, gjatë periudhës së vështirë të Betejës së Stalingradit, Mitropoliti Nikolla i Kievit dhe Galich kreu lutje të gjata para ikonës Kazan të Nënës së Zotit.

Priftërinjtë e Leningradit treguan një arritje të vërtetë gjatë bllokimit të qytetit. Shërbimet po vazhdonin, pavarësisht granatimeve dhe bombardimeve masive, megjithë urinë e tmerrshme dhe ngricën e rëndë. Nga pranvera e vitit 1942, nga gjashtë klerikë, vetëm dy klerikë të moshuar mbijetuan. Dhe ata vazhduan të shërbenin: mezi duke lëvizur nga uria, ata shkuan në punë çdo ditë për të "ngritur dhe forcuar shpirtin te njerëzit, për t'i inkurajuar dhe ngushëlluar ata në pikëllim".

Së bashku me entuziazmin e popullsisë civile dhe luftëtarëve, kisha mori pjesë në formimin dhe zhvillimin e lëvizjes partizane. Në Mesazhin tjetër të Mitropolit Sergius, të cilin ai e shkroi më 22 qershor 1942, u tha: Banorët e territoreve të pushtuara përkohësisht nga armiku, të cilët nuk mund të jenë në një shkëputje partizane për arsye të ndryshme, duhet, nëse jo me pjesëmarrje, pastaj ndihmojeni me ushqim dhe armë, fshiheni nga armiqtë dhe trajtojeni biznesin e partizanëve si biznesin e tyre, personal”.

Shpesh, me shembullin personal, priftërinjtë frymëzuan tufën për punë urgjente, duke u larguar pas një shërbimi në kishë, për shembull, për të punuar në fushat e fermave kolektive. Ata patronizuan spitalet ushtarake dhe ndihmuan në kujdesin për të sëmurët dhe të plagosurit; në zonën e vijës së parë, u organizuan strehimore për popullsinë civile, si dhe u krijuan pika veshjeje, të cilat ishin në kërkesë të madhe gjatë tërheqjeve të zgjatura të 1941-1942.

Çfarë roli luajti Kisha Ortodokse Ruse në Fitore

Kontributi i kishës në formën e mbledhjes së donacioneve për frontin është i paçmuar për të sjellë fitoren më afër: fondet u transferuan jo vetëm nga famullistët, por edhe nga vetë priftërinjtë. Vetëm në Leningrad u mblodhën më shumë se 16 milion rubla, dhe në periudhën 1941-1944 tarifat e kishës për nevojat ushtarake të BRSS tejkaluan 200 milion rubla. Çdo donacion i madh financiar nga kleri ose organizatat qytetare raportohej domosdoshmërisht në gazetat Pravda dhe Izvestia.

Transferimet e kishës ndihmuan në sigurimin e ushtrive me armë dhe ushqim, dhe ishte në kurriz të tyre që u krijua një koloni tanke, e quajtur për nder të Dmitry Donskoy, dhe u formua një skuadrilje me emrin e Shën Aleksandër Nevskit.

Për më tepër, Kisha Ortodokse kontribuoi ndjeshëm në krijimin e një imazhi pozitiv të BRSS në sytë e aleatëve, kur çështja e hapjes së frontit të 2 -të ishte vendosur: ky fakt u vu re edhe nga pala gjermane e inteligjencës. Shumë priftërinj, përfshirë ata që arritën të kalojnë nëpër kampet e burgut ose ishin më parë në mërgim, dhanë një kontribut personal në Fitore, duke marrë pjesë në beteja në front ose në një shkëputje partizane prapa vijave të armikut.

Të gjithë anëtarët e klerit ortodoks duhet të lëshojnë mjekrën. Ky është një zakon shumë i lashtë që po ndiqet pa dyshim. Kjo është arsyeja pse është e habitshme që në disa fe është e përshkruar të mbash mjekër, ndërsa në disa të tjera është rreptësisht e ndaluar.