Kush dhe pse i rrëzoi hundët statujave egjiptiane

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-16 00:17

Për shumë vite, shkencëtarët në të gjithë botën janë duke luftuar me një gjëegjëzë të pazgjidhshme, e cila iu hodh studiuesve nga një prej qytetërimeve më të vjetër dhe më të qëndrueshëm në botë. Fakti është se shumë statuja egjiptiane nuk kanë hundë. Një studim i kujdesshëm i kësaj çështjeje nga ekspertët ka treguar se ky nuk është aspak një fenomen aksidental. Pra, a është thjesht një proces i natyrshëm shkatërrimi apo qëllimi keqdashës i dikujt?

Shkatërrim natyror apo vandalizëm i qëllimshëm?

Në parim, nuk ka asgjë befasuese në hundët e thyera të statujave të lashta: në fund të fundit, mosha e tyre e nderuar matet në mijëvjeçarë. Shkatërrimi është një proces krejtësisht i natyrshëm. Por siç doli, gjithçka nuk është aq e thjeshtë. Mbetet pyetja, pse, atëherë, ka kaq shumë ekzemplarë që përndryshe ruhen në mënyrë perfekte, me përjashtim të hundës?

Natyrisht, hunda është detaji më i spikatur në fytyrë, është teorikisht më i prekshmi. Nëse diçka është e destinuar të prishet, atëherë ai do të jetë i pari. Le të jetë kështu. Por hundët gjithashtu janë hequr nga veprat e artit të tilla si pikturat dhe relievet. Atëherë, si mund të shpjegohet një trajtim i tillë barbar i kësaj pjese të trupit në lidhje me to?

Ky enigmë ka krijuar shumë hipoteza. Midis tyre, edhe fakti që kolonialistët evropianë e bënë atë për të shkatërruar madje edhe aludimet për rrënjët afrikane të egjiptianëve të lashtë. Sipas shkencëtarëve, kjo teori nuk ka bazë nën të, thjesht sepse nuk është e mundur të vërtetohet ekzistenca e marrëdhënies me një hundë. Pra, pavarësisht nga të gjitha tmerret e imperializmit, hundët e thyera të statujave janë shumë. Pra, çfarë mund të ketë ndodhur me ta atëherë?

Hiqni fuqinë hyjnore

Ekziston një gjë e tillë si "ikonoklastikë". Kjo fjalë vjen nga gjuha greke nga fjalët "imazh" dhe "thyhet". Fjalë për fjalë kjo fjalë do të thotë ikonoklasëm.

Dhe këtu nuk po flasim për një fenomen të krishterë fetar që u shfaq gjatë kohës së Bizantit dhe Reformimit Protestant. Pastaj pati një luftë aktive kundër kultit të adhurimit të imazheve të shenjta. Në ato ditë, ikonat u shkatërruan dhe ata që iu lutën u përndoqën rëndë.

Në rastin e skulpturave të lashta egjiptiane, ne po flasim për ikonoklasmën në kuptimin e saj më të gjerë. Ata që e bënë këtë besuan se ishin shumë të rëndësishëm. Motivet për një qëndrim të tillë mund të jenë politikë dhe fetarë, madje edhe estetikë. E gjithë kjo merr një kuptim më të thellë nëse marrim parasysh faktin e specifikës së besimeve të egjiptianëve të lashtë. Ata besonin se statujat dhe figurat janë udhërrëfyes të thelbit hyjnor në botën e vdekshmëve të zakonshëm. Në përputhje me rrethanat, ata besuan se kur perënditë zbritën nga qielli në tempujt kushtuar atyre, ata u zhvendosën në statujat e tyre. Me fjalë të tjera, objekti i adhurimit nuk ishte vetë skulptura ose piktura, por mishërimi i një perëndie të padukshëm deri më tani.

Si vizatimet ashtu edhe basorelievet kanë të njëjtin lloj dëmtimi. Kjo tregon se një fushatë e synuar është zhvilluar kundër hundëve. Edward Bleiberg vendosi ta trajtojë këtë çështje nga afër. Ai është Kuratori i Lartë i Ekspozitës së Artit Egjiptian, Klasik dhe të Lashtë të Lindjes së Afërt në Muzeun e Bruklinit (SHBA). Vizitorët shumë shpesh e pyesnin atë pse shumë prej statujave iu kishin thyer hundët. Specialisti beson se këto statuja dhe imazhe mund të shërbejnë si një vend për "vendosjen" e hyjnisë. Për shkak të kësaj, ata mund të veprojnë në botën materiale.

Kjo është pikërisht ajo që është shkruar për perëndeshën e lashtë egjiptiane të dashurisë dhe pjellorisë Hathor. Në qytetin Dender ekziston një tempull madhështor, i cili u ndërtua rreth viteve 2310-2260. Para Krishtit Në muret e tij është shkruar: "Ajo zbret nga parajsa për të hyrë në trupin e saj tokësor dhe për t'u mishëruar në të". Kjo është, perëndeshë hyn në statujë. Në të njëjtin tempull ka shkrime për perëndinë Osiris, i cili është përfshirë në imazhin e tij në basoreliev. Në Egjiptin e lashtë, besohej se një statujë ose figurë, pasi hyri perëndia në të, jo vetëm që erdhi në jetë, por gjithashtu zotëronte fuqi hyjnore. Mund të përdoret duke e zgjuar me ndihmën e ritualeve të caktuara. Ju gjithashtu mund t'i privoni ata nga fuqia e tyre - duke u shkaktuar atyre dëm fizik. Për shembull, për të rrahur hundën.

Per cfare qellimi?

Mund të ketë shumë arsye për këtë. Për shembull, ata që plaçkitën varret kishin shumë frikë nga hakmarrja e atyre, paqen e të cilëve guxuan të prishin. Përveç kësaj, gjithmonë ka nga ata që dëshirojnë të rishkruajnë historinë, apo edhe të ndryshojnë plotësisht kuptimin e tërë të trashëgimisë kulturore.

Dikur, babai i Tutankhamun, Akhenaten, i cili sundoi midis 1353 dhe 1336 para Krishtit, donte që perëndia Aton të ishte në qendër të fesë egjiptiane. Kjo hyjni personifikoi diskun diellor dhe kundërshtoi Amonin, perëndinë e hapësirës së zezë qiellore, ajrin. Për të arritur këtë qëllim, Akhenaten vendosi të shkatërrojë plotësisht imazhet e Amunit. Kur vdiq, gjithçka ndryshoi përsëri, u kthye në normale. Të gjithë tempujt e Atenit u shkatërruan dhe egjiptianët filluan të adhurojnë përsëri Amonin.

Në këtë drejtim, është e rëndësishme të përmendet se jo vetëm perënditë janë në gjendje të fusin imazhe. Disa njerëz të vdekur mund ta fitojnë këtë aftësi. Ata që i kanë kaluar të gjitha testet rrugës për në Sallën e së Vërtetës së Dyfishtë. Atje, në gjyqin e perëndisë Osiris, ata u justifikuan shpirtërisht dhe fituan të drejtën për t'u bërë hyjni. Kjo mund të shërbejë si ngushëllim për pasardhësit dhe të bëhet një mallkim.

Përveç kësaj, gjithmonë dhe kudo, në çdo kohë ekziston një gjë e tillë si lufta për pushtet. Ajo la shumë plagë në trupin e historisë njerëzore. Për shembull, Faraoni Thutmose III. Ai sundoi në shekullin e 15 para Krishtit dhe kishte shumë frikë se djali i tij mund të privohej nga froni. Faraoni donte të ishte plotësisht i sigurt se ishte trashëgimtari i tij ai që do të sundonte Egjiptin. Për këtë qëllim, Thutmose urdhëroi shkatërrimin e të gjitha dëshmive të paraardhësit të tij mbretëror dhe njerkës dhe tezes së tij Hatshepsut. Ky i fundit gjatë dy dekadave të para të mbretërimit të Thutmose III ishte bashkë-sundimtari i tij. Ai u përpoq të fshinte nga faqja e dheut të gjitha dëshmitë për këtë, të gjitha referencat e mundshme. Para së gjithash, imazhe dhe skulptura. Dhe Thutmose e bëri atë. Pothuajse.

Ndër tekstet e ndryshme të lashta egjiptiane, shpesh ka referenca për faktin se në lidhje me vandalizmin, autori do të përballet me dënim të rëndë. Kjo sugjeron që kjo ishte e zakonshme në Egjipt. Përkundër faktit se plaçkitja e varreve dhe dëmtimi i ndonjë prone në tempuj ishte një krim shumë i rëndë dhe një mëkat i rëndë, kjo ende nuk i ndaloi disa.

Pse një hundë?

Qëllimi i dëmtimit të imazhit ishte të privonte plotësisht ose të paktën të zvogëlonte fuqinë e hyjnisë, e cila paraqitet në formën e një skulpture ose një reliev. Kjo mund të bëhet në mënyra të ndryshme. Nëse ishte e nevojshme që një person të mos mund të bënte më oferta për perënditë, statuja u rrëzua. Nëse ishte e nevojshme të privohej hyjnia nga aftësia për të dëgjuar, veshët u hoqën. Nëse ishte e nevojshme për ta bërë statujën plotësisht të padobishme, ajo duhej të hiqte kokën. Mënyra më efektive dhe më e shpejtë për të marrë atë që dëshironi ishte heqja e hundës. “Në fund të fundit, hunda është organi përmes të cilit marrim frymë, vetë fryma e jetës. Mënyra më e lehtë për të vrarë shpirtin e brendshëm të statujës është të heqësh aftësinë për të marrë frymë duke i rrëzuar hundët,”shpjegon Bleiberg. Vetëm disa çekiçë godasin daltën dhe problemi zgjidhet.

Paradoksi i gjithë kësaj është se kjo dëshirë obsesive për të shkatërruar imazhet vetëm dëshmon se sa të rëndësishme ishin ato për këtë qytetërim të madh të lashtë.

Nëse jeni të interesuar për historinë e Egjiptit të Lashtë, lexoni artikullin tonë Varri i Mbretëreshës Kleopatra u zbulua nga arkeologët pas viteve të kërkimit.