Kush mund të bëhet ekzekutues dhe sa fituan përfaqësuesit e këtij profesioni në Rusinë cariste?

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-16 00:17

Gjatë mbretërimit carist, profesioni i xhelatit ishte gjithmonë në kërkesë - jo, jo për shkak të sasisë së madhe të "punës", por për shkak të mungesës së njerëzve të gatshëm për t'u bërë mjeshtër të punëve të shpatullave. Megjithë pagën e mirë dhe pagën shtesë, ai gjithnjë ngjallte dënim nga të gjitha shtresat e shoqërisë, të cilat tradicionalisht i atribuonin xhelatët në klasën më të ulët shoqërore. E megjithatë vendi nuk mbeti pa ata që bënë këtë "punë" të ndyrë - shpesh ata që nuk kishin një shans të vetëm për të ardhmen shkuan në të.

Kush u zgjodh si xhelat në Rusinë cariste

Deri në shekullin XIX, ekzekutuesit u zgjodhën vullnetarisht, në bazë të aktit të parë të këtij lloji normativ - "Aktgjykimi Boyarsky i 1681" - i cili rregullonte aktivitetet e këtij profesioni specifik. Secili nga qytetarët ose njerëzit e lirë të qytetit mund të bëhen gjahtarë (vullnetarë). Në rastin kur nuk kishte vullnetarë, qytetarët ishin të detyruar të kërkonin vetë xhelatët "edhe nga njerëzit më në këmbë, por që ai duhet të ishte në qytet". Në përgjithësi, sipas Dekretit të Senatit të 10 qershor 1742, qyteti i qarkut duhej të kishte një xhelat, qyteti krahinor - dy dhe kryeqyteti - tre mjeshtër të çështjeve të shpatullave.

Sidoqoftë, gjithmonë nuk kishte mjaft gjahtarë në qytetet provinciale, dhe ekzekutuesi duhej të "shkarkohej" nga kryeqyteti për të kryer dënimin. Për shkak të një mungese të tillë, për një kohë të gjatë në Rusi kishte një praktikë të zgjedhjes së asistentëve të katës nga spektatorët që erdhën për të parë ekzekutimin. Secili prej tyre mund të veprojë vullnetarisht si një lloj mbështetjeje, duke rënë dakord të mbajë mbi supe një të dënuar të cilin ata kishin ndërmend ta rrihnin me kamxhik. Praktikisht nuk kishte njerëz të gatshëm për të ndihmuar në raste të tilla, dhe autoritetet u detyruan ta detyrojnë këtë me forcë, duke mos marrë parasysh as gradat dhe as klasën. Vetëm pas Dekretit Nr. 13108 të 28 Prillit 1768, për shkak të shfaqjes së "çrregullimit dhe ankesave ndaj qytetarëve", një praktikë e tillë u ndalua, duke e zëvendësuar atë me një zgjedhje të detyruar midis personave që janë kriminelë.

Në cilat mënyra e rritën carët "prestigjin e profesionit"

Fillimisht, ekzekutuesit nuk kishin përfitime të veçanta shtetërore, veçanërisht, për faktin se mësimi u organizua më shumë në mënyrë vullnetare-të detyrueshme, dhe jo në baza të rregullta. Sidoqoftë, profesionistët në fushën e tyre kurrë nuk kishin nevojë për para, duke marrë ryshfet nga të afërmit ose të dënuar për kënaqësi gjatë ndëshkimit trupor.

Vetëm gjatë mbretërimit të Nikollës I, i cili donte të forconte "prestigjin e profesionit", pati një rritje të konsiderueshme të pagës së xhelatëve. Pra, në Shën Petersburg dhe Moskë, katam do të paguante 300-400 rubla, dhe në qytetet provinciale, 200-300 rubla. në vit. Kjo është përkundër faktit se çmimi, për shembull, për një lopë qumështore ndryshonte brenda 3-5 rubla. Përveç një rroge fikse, xhelatët morën para për ushqim ("foragjere"), para për blerjen e veshjeve shtetërore (58 rubla) dhe para "udhëtimi pune" për të shkuar në një qytet tjetër për ekzekutim.

Sidoqoftë, edhe një masë e tillë nuk çoi në një fluks vullnetarësh - në fakt, nuk kishte asnjë person të vetëm të gatshëm i cili pranoi të torturonte njerëzit edhe për hir të shumave të mëdha (në atë kohë). Për të dalë disi nga situata, në dimrin e vitit 1833, Këshilli i Shtetit vendosi të emërojë kriminelët e dënuar me vdekje "në këtë pozicion", duke injoruar mosmarrëveshjet dhe protestat e tyre. Persona të tillë u liruan nga dënimi, por ishin të detyruar të punonin si xhelatë për tre vjet pa rrogë, duke marrë vetëm ushqim të dyfishtë dhe rroba burgu.

Si e mësuan zanatin kandidatët për xhelatë

Para fillimit të detyrave të tyre, macet e ardhshme iu nënshtruan trajnimit - ata miratuan teorinë dhe praktikën nga ekzekutuesit tashmë të kryer. Meqenëse kishte disa instrumente ndëshkimi, kërkohej të mësohej se si të përdorej secili prej tyre. Sidoqoftë, zakonisht specializimi zhvillohej në 3-4 lloje, të cilat më së shpeshti përdoreshin në një burg të veçantë - kryesisht shufra, shkopinj, kamxhik ose markë.

Pra, trajnimi në fshikullimin me shufra ose fshikullim u krye për një vit në një bedel - një kandidat për ekzekutues i përmirësoi aftësitë e tij për disa orë çdo ditë në një dhomë të veçantë në burg. Vetëm pasi kishte zotëruar disa aftësi, ai u lejua si asistent i ekzekutimeve të vërteta, në mënyrë që jo vetëm të vëzhgonte personalisht punën e "mësuesit", por edhe të mësohej me situatën me gjakun dhe klithmat e njerëzve të torturuar.

Gradualisht, studenti vazhdoi të kryejë veprime të thjeshta - fshikullim, për shembull, me qerpikë ose shufra. Në të njëjtën kohë, fillestarët nuk u lejuan të fshikullonin derisa ai e mbushi dorën të plotë dhe u mësua plotësisht me atmosferën e rëndë shoqëruese. Klasat e përditshme u mbajtën me përdorimin e mjeteve edukative - kamxhik dhe shufra të pakripur, ndërsa për ekzekutimin e vërtetë, instrumentet e torturës kishin gjithmonë një "gjuhë" të kripur për të dhënë dhimbje të mëdha.

Çfarë "mjeti" përdorën xhelatët dhe ku u mbajt?

Fshikullimi u konsiderua në Rusi forma më e egër e dënimit dhe shpesh çoi në vdekjen e personit të dënuar. Burrat dhe gratë iu nënshtruan asaj, pavarësisht nga klasa dhe përkatësia e tyre në familjen fisnike. Së bashku me kamxhikun, u përdorën shufra, shkopinj, kamxhik, batog, mace, marka dhe molts. Fillimisht, të gjitha mjetet e xhelatit u mbajtën në të njëjtën dhomë ku jetonte kat burgu. Sidoqoftë, në verën e vitit 1832, ndodhi një incident i papranueshëm - "inventari" në shumën prej dy copash u shit nga një ekzekutues i Moskës për 500 rubla. një ndërmjetës që i rishiti kamxhikët princit francez të Eckmühl, djalit të njërit prej marshallëve të Napoleonit. Blerja, e marrë fshehurazi jashtë vendit, u demonstrua në Paris, dhe "kurioziteti" rus bëri një ndjesi të vërtetë atje.

Incidenti ngjalli zemërimin e Perandorit Nikolla I, i cili menjëherë urdhëroi që burgjet të pajiseshin me dollapë të mbyllur specialë, në mënyrë që instrumentet e xhelatëve të mbaheshin në to dhe të lëshoheshin vetëm pasi të shënoheshin në një ditar special. Instrumentet e ndëshkimit që kishin rënë në gjendje të keqe ishin të ndaluara jo vetëm për t'u shitur, por edhe për t'u dhënë, ruajtur, madje edhe shfaqur të huajve. Instrumenti i fshirë, si prona shtetërore, u hoq nga inventari, pas së cilës u dogj ose u varros në territorin e varrezave të burgut.

Një figurë e njohur sovjetike Jan Gamarnik ishte aq mendjemprehtë sa i kaloi xhelatët e tij. [/Url]