"Pas ndeshjeve" me Evgeny Leonov: Cilat fakte pak të njohura për jetën e finlandezëve në Perandorinë Ruse u zbuluan nga një film i njohur

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-16 00:17

Filmi sovjeto-finlandez "Prapa ndeshjeve" me Yevgeny Leonov dhe Galina Polskikh u perceptua nga auditori vendas, pa shumë hezitim, si një film për "jashtë vendit të vjetër". Në të njëjtën kohë, ajo që po ndodh në figurë vlen për historinë ruse. Filmi mund të tregojë shumë për kohët kur Finlanda ishte një principatë brenda Perandorisë Ruse.

Shtatë vjet para pavarësisë

Filmi bazohet në historinë e klasikes finlandeze Maya Lassila, e shkruar në vitin 1910. Në shtatë vjet, do të ketë një revolucion, Finlanda do të fitojë pavarësinë, por tani për tani është njëqind e një vjet si pjesë e Perandorisë Ruse. Nëse shikoni nga afër, mund të zbuloni se kjo reflektohet në film: për shembull, kur Antti dhe Jussi, të interpretuar nga Leonov dhe Innocent, hyjnë në stacionin e policisë, shikuesi sheh një portret të perandorit rus mbi tryezën e shefit, dhe xhandarët janë të veshur me uniforma ruse, të njohura mirë për fëmijët sovjetikë bazuar në ilustrime nga biografitë e bolshevikëve.

Shtë interesante që shefi i policisë, mjaft në trendin gjithë-rus, portretizohet si një djall i egër: pas ngjarjeve të vitit 1905, në perandori shpërtheu një mosdashje e përgjithshme për policinë, e cila fjalë për fjalë mbulonte të gjitha pronat. Nga rruga, ka shumë të ngjarë, ndryshe nga policët e zakonshëm, shefi i tyre është rus. Por … ka shumë të ngjarë, ai flet finlandisht me personat e arrestuar. Në periferi të perandorisë, policia u përpoq të mësonte gjuhën lokale - jo aq nga respekti, por në mënyrë që të mos kishte sekrete prej tyre.

Pse Antti dhe Jussi "shkuan në Amerikë"

Në fund të shekullit XIX dhe fillim të shekullit XX, emigrimi nga Evropa në Shtetet e Bashkuara mori përmasa të mëdha. Rrjedha nga Perandoria Ruse ishte veçanërisht e dukshme. Hebrenjtë u zhvendosën në masë, para së gjithash, për shkak të pogromeve në periferi të vendit dhe polakëve, duke mos dashur të qëndrojnë nën sundimin e perandorëve rusë. Pas vitit 1905, emigrantët politikë rusë u shtuan.

Në përgjithësi, rregullat e imigrimit në Shtetet e Bashkuara në atë kohë ishin të ashpra. Hyrja e punëtorëve kinezë, njerëzve me precedentë penalë ose në listën e kërkuar, prostitutave, poligamistëve, pacientëve infektivë, epileptikëve dhe anarkistëve ishte e ndaluar. Për më tepër, atyre që hynë u kërkohej të provonin se mund të ushqeheshin (ata zotërojnë këtë apo atë zanat ose kapital).

Në fund të shekullit të nëntëmbëdhjetë, në Dukatin e Madh të Finlandës, autoritetet ruse filluan të përpiqen të organizojnë një rekrutim në ushtri në mesin e popullatës vendase. Finlandezët nuk e pëlqenin këtë: Rusia po kryente operacione ushtarake kryesisht në kufijtë jugorë, dhe pse finlandezët nuk mund ta kuptonin pse të shkonin diku për të luftuar turqit me një rrezik të lartë për të vdekur ose për t'u paaftë. Disa u dhanë ryshfet zyrtarëve, të tjerët vendosën të shkojnë në Amerikë - një vend ku dukej se punëtorët ishin gjithmonë të nevojshëm. Nëse shikoni listën e kufizimeve për hyrjen në Shtetet e Bashkuara, bëhet e qartë se fshatarët finlandezë (dhe ishin ata që emigruan, kryesisht) nuk kishin probleme me hyrjen. Nga rruga, pothuajse të gjithë ata synuan të ktheheshin në atdheun e tyre kur problemet të zgjidheshin - por në fakt, jo më shumë se një e katërta e emigrantëve të punës u kthyen.

Një arsye tjetër për largimin ishte një arsye politike: në 1899, Nikolla II nënshkroi një dekret sipas të cilit dekretet e tij kishin fuqi ligjore në Finlandë pa pëlqimin e Sejmit lokal dhe Senatit. Kjo u duk si një shenjë e keqe për shumë finlandezë dhe rrjedha e migrimit u bë vërtet e dendur. Pra, shaka Antti dhe Jussi u perceptua si shumë e besueshme. Vërtetë, ishin kryesisht banorët e Vaasa dhe territoret përreth që u larguan, dhe heronjtë jetuan në Liperi, në një pjesë tjetër të Finlandës, por kur dëgjohet lëvizja e vazhdueshme në Amerikë, askush nuk befasohet që fqinji gjithashtu donte të provonte fatin e tij atje.

Ndeshje, kafe dhe sende të tjera shtëpiake

Për një rus është e habitshme pse fshatarët pinë "pijen e zotit" - kafe. Por kafeja është përgjithësisht shumë e zakonshme në Skandinavi, ashtu siç çaji ishte i zakonshëm në familjet fshatare dhe tregtare në Rusi. Sigurisht, kafja është një produkt i shtrenjtë i importuar nga jashtë, por çaji u importua edhe për Rusinë. Duhet të them, ashtu si në Rusi tregtarët u përpoqën të hollojnë çajin me fije zjarri ose aditivë më pak të dobishëm, në Skandinavi tregtarët gjithashtu mashtruan me kafe, duke e trazuar, për shembull, me elb të skuqur - gjë që përkeqësoi cilësinë e pijeve, por e bëri atë më shumë i arritshëm për fshatarët dhe zejtarët …

Gruaja e protagonistes, Anna-Liza, duke parë që shtëpia nuk ka ndeshje, dërgon burrin e saj jo në dyqan, por në fermën fqinje. Në Finlandë në fillim të shekullit të njëzetë, dyqanet nuk ishin shumë shpesh në fshat, dhe ishte shumë më shpejt të huazosh ndeshje nga fqinjët - përveç rastësisht, një shitës bredhës, furnizuesi kryesor i sendeve shtëpiake të prodhuara nga fabrika në fshat, nuk kishte kaluar rastësisht pranë shtëpisë.

Nga rruga, Anna -Lisa është veshur shumë në modë, me një kostum të përshtatur të bërë nga një bluzë dhe një skaj të bërë nga pëlhura e fabrikës, me butona të mëdhenj - ju mund ta krahasoni kostumin e saj me rrobat e një të afërmi, të veshur në një mënyrë më të thjeshtë. Anna-Lisa mbulon skajin e saj nga një kostum me një platformë po aq flirtuese. Duket se Antti e prish gruan e tij - kur shkon për pazar, i merr prerjet dhe aksesorët e saj në mënyrë që ajo të jetë në modë. Në të njëjtën kohë, ai vetë vishet pa asnjë forcë. Nëse kërkoni një burrë në modë në kornizë, do të jetë "grushti" i Partanen - megjithëse ai u vesh, mbase, vetëm për hir të mblesërisë. Por dy zinxhirë të tërë orësh në vend të njërit e bëjnë imazhin e tij karikaturë, duke tradhtuar mungesën e shijes. Duke e marrë atë për një vizitë, heroina e Galina Polskikh, nga rruga, gjithashtu vishet shumë zgjuar, me një kostum të ngjashëm me atë të Anna-Lisa, por më të shkëlqyeshëm.

Kaisa, heroina polake, në përgjithësi, duket se është një fashioniste - dhe ajo hedh një shall mbi supet e saj jo si miqtë e saj të fshatit, por e lidh atë bukur, dhe në shtëpi, nëse shikoni nga afër, një pasqyrë në një Art Nouveau korniza nuk është kurrë më në modë.

Një bluzë në modë, me shumë ngjyra, në një model lule të shtypur, në një vajzë të modës së vjetër-Anna-Kaisa, në kontrast me bluzat e lëmuara ose me shirita të grave të martuara: në fund të fundit, një vajzë duhet të shfaqet! Por i zgjedhuri i saj, një rrobaqepës, nëse shikoni nga afër, është i veshur me një kostum të qepur shumë kohë më parë, kur Tahvo ishte më i ri dhe më i hollë - gjë që nuk përfaqëson Tahvo si një rrobaqepëse në mënyrën më të mirë. Ose ai nuk ka kohë të bëjë një pallto të re për veten e tij (domethënë është dembel), ose nuk ka para për material (domethënë, ai nuk fiton shumë). Kjo thekson imazhin e tij të një pijaneci. Më vonë, pasi u martuam me "vejushën" Antti, ne e shohim atë me rroba shumë të mëdha për të - me sa duket, këto janë rrobat e Anttit për një rast ceremonial (të cilat ai mbante veshur në rininë e tij).

Pjesa më e madhe e bisedave në kornizë duket të jetë për lopët dhe qumështin. Nuk është rastësi: një nga mallrat kryesore që Finlanda furnizoi në tregun rus ishte i ashtuquajturi gjalpë Chukhonskoye-gjalpë me cilësi të lartë me një përmbajtje të lartë kripe, e cila lejoi që të ruhej për një kohë të gjatë dhe të mos shtonte kripë për ushqimin nëse gjalpi tashmë ishte vënë atje. Përveç kësaj, ajo kishte një shije karakteristike të freskët të thartë.

Finlanda ka qenë gjithmonë e famshme jo vetëm për produktet e qumështit me cilësi të lartë, por edhe për peizazhet e mrekullueshme: Një fotograf nga Finlanda dëshmon me fotografitë e tij se pylli i zanave ekziston me të vërtetë.