Si ciganët tërheqin fat të mirë, dhe çfarë është ajo - lumturia cigane

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-16 00:17

Ciganët e konsiderojnë fatin e mirë bekimin e Zotit. I jepet një personi nga lindja. Me fat është ai që di të punojë dhe është në gjendje të kujdeset për veten. Prandaj, shumë e trajtojnë bërjen e amuletëve si një "biznes të papastër". Sidoqoftë, talismanët shoqërojnë ciganët gjatë gjithë jetës së tyre. Pse ciganët nuk kanë frikë nga shkopi? Kush mund të shërojë një mijë sëmundje? Dhe cila është fuqia magjike e arit?

Në vende të ndryshme, amuletët u sollën të ardhura anësore për fallxhorët ciganë. Kërkesa kryesore ishte për - ata që premtuan fat të mirë në dashuri. Në Serbi, vajzat blenë një magji dashurie nga ciganët - qese të vogla të përziera me qumështin e gjirit. Në Poloni, talismani afrodiziak ishte bërë nga tufë lulesh delli. Në vetë komunitetet cigane, ku suksesi në një masë më të madhe nënkupton mirëqenien materiale, amuletë krejtësisht të ndryshëm u përdorën për të mbrojtur të dashurit dhe për të tërhequr fat të mirë. Shumë prej tyre tashmë kanë hyrë në histori, të tjerët mbahen mend ose përdoren ende sot.

Indralori

Ciganët kanë frikë nga syri i keq. Sidomos nënat dhe fëmijët në pritje mbrohen prej tij. Simptomat e syrit të keq janë: të përziera dhe të rëna, të qara të pashpjegueshme. Shumë receta për mbrojtjen nga syri i keq janë mësuar nga ciganët nga popujt përreth. Ilona Latskova, një memoiriste cigane nga Sllovakia, përshkroi një rast kur një i afërm xhindosi pa dashje vajzën e saj të vogël Manya, vetëm duke admiruar bukurinë e fëmijës me zë të lartë. Vajza papritmas filloi të qajë, filloi të mbytej. Manya u shpëtua nga uji i magjepsur, në të cilin u hodhën nëntë thëngjij të nxehtë. Ata e lanë fëmijën me të, duke spërkatur mbetjet në varen e derës … Ciganët rusë heqin syrin e keq me ujë të shenjtë. Për shembull, duke e spërkatur papritur mbi një "pacient". Për mbrojtje, fëmijët janë të lidhur në rrobat e tyre me kunja. Për këtë qëllim, Kelderars lidhin një fjongo të kuqe të ndezur rreth foshnjës. Ciganët sllovak vënë një leckë të kuqe të quajtur indralori në kyçin e dorës së fëmijës.

Bayero

Isshtë gjithashtu e zakonshme që Kelderars të varen në qafën e fëmijëve, veçanërisht djemve, një amulet, i cili quhet bayero ose laiboru. Sipas legjendës, ajo sjell fat dhe forcë, mbron nga sëmundjet dhe magjitë. Isshtë e qepur në formën e një qese liri, katrore dhe të sheshtë. Brenda janë barëra të përzgjedhura posaçërisht dhe përbërës të tjerë, të cilët njerëzit i atribuojnë vetitë e mrekullueshme: krahët e lakuriqëve të natës, temjani, lëvorja e një peme të goditur nga rrufeja. Predhat mbrojnë fëmijën nga sëmundjet e veshit, rruaza - nga syri i keq dhe sëmundjet e syrit. Një copë hekuri, për shembull, një peshore nga një forca të blinduara në një amulet, e bën pronarin e saj të paprekshëm. Një besim tjetër lidh hekurin në bayero me legjendën e një gozhdë të destinuar për gjoksin e Krishtit, e cila ishte vjedhur dhe fshehur nga një cigan gjatë kryqëzimit …

Ari është qepur domosdoshmërisht në amulet. Mund të jetë një bizhuteri që i përkiste një paraardhësi, ose një kryq gjoksor. Sipas ideve cigane, ari ka veti pastruese dhe shëruese. Përdoret në mjekësinë popullore dhe praktikat magjike. Pluhuri i arit i tretur në ujë përdoret për thyerje, për probleme me stomakun, për të forcuar trupin. Në familjet ku fëmijët shpesh vdisnin, një vath ari i vihej fëmijës për mbrojtje … Përveç amuletave për fëmijët, disa grupe ciganësh kishin dekoruar bukur "çanta lumturie" për burrat e rritur.

Rruga e lumtur

Në shekullin XIX, lavdia e koreve cigane kumboi në të gjithë Rusinë. Ata performuan në ngjarje masive - festime, dhe në vende të përhershme, për shembull, në restorante. Popullariteti i koreve do të ishte zili e yjeve të estradës moderne. Portretet e këngëtarëve u shtypën në kuti me karamele. Poezive dhe romancave iu kushtuan atyre. Për numrin e vallëzimit të kurorës ose këngën e preferuar, fansat më të furishëm ishin gati të paguanin para të mëdha. Epo, dhe në kohën e ndërprerjes së detyruar, në sezonin kur publiku i pasur po largohej për vendpushimet, koret duhej të jetonin me atë që fituan për vitin. Për të korrigjuar situatën, ata iu drejtuan magjisë. Duke dëgjuar se në ndonjë restorant nuk ka fund vizitorësh, ata dërguan një ose dy vajza atje për të kërkuar gjurmët e një mysafiri bujar në tokë. Sipas legjendës, duke tërhequr një "shteg të lumtur" tek vetja, dikush mund të tërheqë publikun dhe të përmirësojë gjërat. Sigurisht, konkurrentët dinin për këtë metodë. Një skandal në mënyrë të pashmangshme po i priste ata të kapur në manipulime magjike. Mos e ndërpris fatin tënd!

Lëkurë gjarpri

Tema "gjarpër" përfaqësohet gjerësisht në folklorin cigan, përralla, këngë. Ka shumë bestytni të ndryshme të lidhura me zvarranikët. Shkrimtari cigan Mateo Maximoff përshkroi Festën e Gjarpërinjve, e cila u festua në 15 Mars nga Kelderars Grekë të cilët emigruan në Francë. Pushimi u mbajt si një lloj gjuetie gjarpëri. Gjarpri i hasur duhej prerë kokën me një copë ari, duke vendosur njërën këmbë në kokë dhe tjetrën në bisht. Sipas legjendës, cigani që gjeti gjarprin së pari do të jetë më me fat nga të gjithë gjatë gjithë vitit dhe do të jetë në gjendje të shërojë një mijë sëmundje.

Ndër Kelderars Rus, gjetja e lëkurës së derdhur nga një gjarpër konsiderohet fat i madh. Ciganët rusë bënë një talisman nga lëkura e një gjarpri. Pasi vranë ose gjetën një gjarpër të vrarë, ata e lëkurën me kujdes. Lëkura e tharë vishej në një portofol ose në flokë për para. Një parakusht është që lëkura të jetë e paprekur, përndryshe nuk do të funksionojë.

Në grupet e tjera, vrasja e zvarranikëve, gjarpërinjve, kalamajve dhe hardhucave dekurajohet ose ndalohet rreptësisht. Kelderars në Poloni kanë ende një besim që sqaron origjinën e idesë së paprekshmërisë së gjarpërinjve: ata janë pasardhës të njerëzve të magjepsur, kështu që ata nuk mund të vriten. Vrasja e gjarprit të parë të hasur në pranverë është e mbushur me fatkeqësi. Kelderars polake kujtojnë një incident të tmerrshëm që një cigan nomad përjetoi dikur. Një herë një dush nate thithi tendën e saj gjatë gjithë kohës. Në mëngjes, kur moti u pastrua, ajo vendosi të thajë përmbajtjen e shportës së rrobave në diell. Në fund, gruaja u tmerrua kur gjeti një lëmsh gjarpërinjsh. Pa menduar dy herë, ajo i vrau. E përsosura nuk mbeti pa pasoja: së shpejti fëmijët e ciganëve vdiqën!

Lilyako

Evropianët e lidhin shkopin me shpirtrat e këqij, me të keqen. Në kulturën e ciganëve, kjo kafshë e frikshme, përkundrazi, është mishërimi i lumturisë, një pararojë e fatit të mirë. Më parë, paraqitja e tij mbi vendin e kampit nënkuptonte që vendi ku ishin ngritur çadrat ishte i sigurt. Një shkop që ka fluturuar në shtëpi - për fat. Calderars e quajnë atë "lilyako". Konsiderohet fat i mirë të gjesh kufomën e një shkopi të paprekur nga prishja. Duke fshehur gjetjen në një portofol, një person i siguron vetes pasuri. Ciganët ultësirë polakë lidhën krahët e prerë të miut në një kamxhik për ta bërë udhëtimin të lehtë.

Kalderars përdorin bishën për të krijuar një talisman. Për ta bërë këtë, prerë qafën e lakuriqit me një unazë ari ose vathë dhe, duke e mbështjellur me një leckë, fshiheni në një xhep. Pastaj ata marrin qirinj dylli, ar, bukë, një shkop dhe rrotullojnë një top nga e gjithë kjo. Lilyako mbahet pas ikonave ose në një shtrat pendë. Prodhimi i tij duhet të mbahet sekret. Ai që bëri hajmali duhet të jetë i kujdesshëm për gjashtë javë dhe të mos shkojë askund. Besohet se një person i tillë "rrihet nga fati", dhe ardhësi i parë mund ta rrahë atë. Pas gjashtë javësh, pronari i talismanit do të jetë me fat, para do të shfaqen. Kelderars thonë për një person të suksesshëm: "Sy forest lilyako" (Ai ka një lilyako).