Ku shkoi nëna e Hirushes dhe cilat kuptime të fshehta ruan kjo histori misterioze?

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-16 00:17

Vështirë se ka një fëmijë apo një të rritur që nuk e di historinë e Hirushes, vuajtjet e saj, aventurat dhe një fund të lumtur. Vetë Hirushja është bërë prej kohësh personifikimi i faktit se drejtësia është vlera më e lartë, dhe për këtë arsye mëshira, mirësia dhe vuajtja gjithmonë do të shpërblehen, dhe fajtorët do të ndëshkohen. Për më tepër, mëshira ndaj personazhit kryesor të këtij komploti zbret në formën e një njeriu të pasur dhe të suksesshëm - një princ, prandaj mund të themi me siguri se historitë për Hirushën ende po përsëriten, nga e ka origjinën?

Hirushja dhe historia e saj e paimagjinueshme

Disa janë të sigurt se Charles Perrault kishte një dorë në krijimin e Hirushës, ndërsa të tjerët besojnë se vëllezërit Grimm e shpikën atë. Dhe akoma të tjerët mendojnë se kjo është një përrallë popullore. Në fakt, të tre opsionet janë të sakta dhe të gabuara në të njëjtën kohë. Rrallë është një komplot aq i përhapur saqë është e pamundur të zbulohet në mënyrë të besueshme se nga vjen në të vërtetë.

Për më tepër, pothuajse në çdo kulturë ekziston një përrallë e ngjashme në të cilën një vajzë punëtore, por e palumtur, e cila rezulton të jetë e denjë për një princ dhe në të njëjtën kohë gjen lumturi. Përkundër faktit se ka vetëm një komplot, përralla, siç pritej, rezulton të jetë e kalitur bujarisht me traditat dhe karakteristikat kulturore të një populli të caktuar, si rezultat, shfaqet një interpretim shumë interesant.

Në Egjiptin e lashtë, përralla është e përhapur se një shqiponjë tërhoqi një sandale të një vajze të re, e cila në atë kohë po notonte në det, dhe e çoi në pallat. Faraoni u prek aq shumë nga madhësia e vogël e këpucëve saqë menjëherë imagjinoi se si duket pronari i gjithë sandalit, dhe ai dëshironte jo vetëm ta shihte atë, por të martohej menjëherë. Filloi kërkimi për një vajzë me një këmbë të këndshme, ajo u gjet, faraoni është i lumtur. "Hirushja" e tregimit qëndron në faktin se vajza ishte një përfaqësuese e një profesioni të lashtë. Por Faraoni nuk u turpërua.

Versioni koreane tregon për vajzën Khonchi - ajo jetonte me njerkën e saj, e cila çdo ditë e detyroi atë të rendiste orizin e saj, të pastronte shtëpinë dhe të kujdesej për kopshtin, natyrisht, ajo nuk dëgjoi një fjalë të mirë në këmbim, ajo ishte thellësisht i pakënaqur dhe i dëshpëruar. Një ditë të bukur, ajo, pasi kishte përfunduar punët e shtëpisë herët, me ndihmën e magjistares, shkoi në dasmë, por gjatë rrugës ajo hodhi pantoflat e saj në përrua. Kreu i krahinës (lexo - princi) kapi një këpucë që lundronte dhe donte të martohej me zonjën e këpucëve. Ju e dini se çfarë ndodhi më pas.

Italiani Giambattista Basile është 60 vjet më herët se Charles Perrault, por versioni i tij i përrallës nuk fitoi një popullaritet të tillë, mbase arsyeja është në një komplot disi origjinal, sepse Zezolla është emri i personazhit kryesor, nuk toleroi ngacmimin e njerka e saj, por e përplasi me kapakun e gjoksit, duke i thyer qafën. Për ta bërë këtë, ajo kishte nevojë për ndihmën e një dadoje, me të cilën kishte lidhur më parë marrëveshje. Pagesa për bashkëpunimin ishte babai i vajzës, të cilin ajo e bindi të martohej me dadon. Dhe me mbretin, i cili arriti të binte në dashuri me të, ajo gjithashtu luftoi, por aq dëshpërimisht sa që humbi heqëlën e saj, dhe pastaj komploti është standard.

Në interpretimin e Perrault, përralla është bërë më e pranueshme për fëmijët, pa detaje në lidhje me jetën personale të Hirushes para princit, mizori, vetëm dashuri, një fund të lumtur dhe një këpucë kristali, e cila u shfaq në përrallë për herë të parë. Zakonisht këpucët ishin më të thjeshta. Por Vëllezërit Grimm paraqitën një interpretim shumë të përgjakshëm. Me sa duket, motrat e Hirushes - vajzat e njerkës donin të martoheshin me princin aq keq saqë ata madje filluan të prisnin gishtërinjtë e tyre, vetëm për t'u futur në një këpucë. Madje njëri ia doli mbanë, por princi vuri re gjakun që pikonte nga këpucët dhe ktheu karrocën mbrapa.

Por kjo nuk dukej e mjaftueshme, gjatë dasmës së Hirushës dhe princit, pëllumbat gjithashtu u hodhën sytë motrave. Një dënim shumë i ashpër brenda kuadrit të një përrallë për fëmijë.

Karakteristikat e përrallës së Hirushës - këtu nuk ka gjëra të vogla

Përralla e një vajze të bukur që humbi një këpucë u shfaq në një formë ose në një tjetër në shumë vende evropiane. Ata e dinë për këtë në Romë, Firence, Spanjë, Skoci, Irlandë, Suedi, Finlandë. Në shumicën e këtyre vendeve, u tregua një histori për një vajzë që humbi pantoflin e saj të kristaltë. Edhe pse në opsione të ndryshme ka këpucë të bëra nga materiale të tjera, jo më pak të çuditshme se kristali. Për shembull, druri ose leshi.

Megjithë ndryshimet në komplote, është mjaft e lehtë të tërhiqni paralele midis këtyre tregimeve. Edhe emri i personazhit kryesor është gjithmonë në përputhje me hirin dhe hirin - Hirushja, në anglisht Hirushja etj. Dhe ky nuk është një theks mbi papastërtinë ose punën e palodhur. Përkundrazi, prej kohësh është konsideruar si prerogativë e një vajze të pastër dhe të sjellshme për t’iu afruar zjarrit, vatrës. Ishte ajo që mund të llogariste në përuljen dhe dhuratat nga perënditë (në mitologji).

Asistentët gjithashtu ndryshojnë, por fakti është se ata janë gjithmonë atje dhe luajnë një rol të dukshëm. Me anë të tyre, ju gjithashtu mund të përcaktoni se në cilat hyjni besonin njerëzit që kompozuan këtë version të përrallës. Për shembull, një magjistare ose zanë personifikon një qenie të mbinatyrshme, dhe zogjtë (zakonisht pëllumbat) përfaqësojnë shpirtin e një personi të vdekur, më shpesh një të afërm.

Fakti që një rol kaq i madh i jepet këpucës gjithashtu nuk është për t'u habitur. Për shumë popuj, këpucët e grave kanë një lidhje të drejtpërdrejtë me ceremonitë e dasmës. Edhe tani, këpucët e nuses janë një nga simbolet në dasmë, ata e vjedhin atë, pinë prej saj për lumturinë e të rinjve. Nëse këpuca humbet, atëherë kjo ndarje e premtuar për të dashurin, kjo është arsyeja pse ajo kthehet kaq këmbëngulës.

Baza mitologjike e përrallës

Historianët dhe shkrimtarët janë të sigurt se fillimisht në komplotin për Hirushën ka një sakrificë dhe madje edhe ngrënie të llojit të tyre. Ku, në fund të fundit, një përrallë e së mirës, dashurisë dhe drejtësisë? Por Perrault dhe Vëllezërit Grimm regjistruan dhe rindërtuan përralla tashmë në shekullin 18-19 - kohët e fundit dhe me një vizion modern të së mirës dhe së keqes. Nuk është për t'u habitur që komploti origjinal mitologjik dhe arkaik u zbut dhe u racionalizua sa më shumë që të ishte e mundur. Duke marrë parasysh që komploti për Hirushën është një nga më të njohurit në botë dhe ka mbi një mijë variacione të ndryshme, nuk është për t'u habitur që popuj të ndryshëm i dhanë ngjyrën e tyre, shpesh jo plotësisht njerëzore ose të denjë.

Përkundër faktit se nëna e Hirushes nuk është në përrallë, imazhi i saj është i pranishëm në mënyrë të padukshme dhe luan një rol shumë të rëndësishëm. Edhe nëse nuk po flasim për të, lexuesi ka një pyetje të arsyeshme pse gruaja vdiq, por në shumicën e komploteve moderne kjo nuk i jepet asnjë rol. Por përrallat, në të cilat komploti i vjetër është ruajtur, u përgjigjen këtyre pyetjeve.

Në versionin grek të përrallës, nëna vdes nga duart e vajzave të saj, dhe nga dy më të mëdhatë, ndërsa Hirushja, natyrisht, nuk është e përfshirë në këtë. Komploti shkon diçka si kjo: një herë tre motra rrotulloheshin në mbrëmje, pastaj njëra prej tyre sugjeroi, thonë ata, kush e ka gishtin e parë, ne do ta hamë atë. Kohët ishin të uritura, mishi ishte i rrallë. Këtu, nga një propozim i tillë, nëna hodhi gishtin. Vajzat injoruan atë që ndodhi, por ajo ra përsëri dhe përsëri. Pastaj motrat më të mëdha vendosën ta hanë edhe atë, Hirushja, më e vogla nga motrat, u ngrit për nënën e saj, i ofroi ta hante vetë, por asgjë nuk funksionoi për të dhe motrat e bënë planin e tyre. Sipas tekstit, bëhet e qartë se nëna e hedh qëllimisht gishtin për të shpëtuar fëmijët e saj nga uria, ajo gjithashtu shfaqet në formën e një magjistare tek vajza e saj më e vogël në mënyrë që ta shpërblejë atë për dashurinë dhe mirësinë e saj.

Dhe nuk janë vetëm grekët gjakatarë ata që dolën me një përrallë kaq të çuditshme, ka shumë shembuj kur një nga anëtarët e familjes, më së shpeshti nëna, hahet - ka shumë në mitologji të ndryshme. Për më tepër, në versione më të buta, ajo së pari merr maskën e një lope dhe vetëm atëherë hahet. Në disa variacione, nëna e familjes shndërrohet në lopë si ndëshkim. Për shembull, në një përrallë serbe, një plak paralajmëron vajzat se nëse njëra prej tyre hedh një gisht në humnerë, nëna e tyre do të kthehet në një lopë. Kurioziteti i vajzave u ngrit dhe ata shkuan të shikojnë në çarje dhe pastaj njëra prej tyre hodhi gishtin. Frika më e keqe u konfirmua - në vend të nënës, një lopë po priste në shtëpi.

Babai martohet me një tjetër, njerka fillon të tallet me vajzën e birësuar, dhe lopa ndihmon dhe mbron, edhe pse më vonë rezulton se është ngrënë. Kjo e bën atë të ngjashme me përrallën për Tiny-Khavroshechka.

Mund të ketë disa arsye për kanibalizmin, njëra prej tyre është një masë e detyruar për shkak të urisë, thatësirës, tjetra është ritual. Në mitologjinë e hershme, kanibalizmi ishte i natyrshëm në hyjnitë supreme, por ndalimi filloi të përhapet dhe kanibalizmi gradualisht bëhet një shenjë e krijesave më të ulëta mitologjike. Zakonisht ai u ndëshkua rëndë, ashtu si Hirushja nuk preku kurrë mishin e kafshës në të cilën nëna e saj u shndërrua. Versioni vietnamez përfshin kanibalizmin në një mënyrë krejt të papritur, si ndëshkim, njerka ha një copë nga mishi i vajzës së saj.

Mospërputhje të tilla në komplote shpjegohen me faktin se për një kohë shumë të gjatë përrallat ishin një zhanër gojor, të cilat kalonin nga goja në gojë, secila shtonte diçka të vetën, të modifikuar në përputhje me vizionin e tij për botën dhe sistemin e vlerave Me

Me kalimin e kohës, imazhi i nënës zëvendësohet pothuajse plotësisht nga një ndihmës i sjellshëm, dhe më shpesh është ose një kafshë ose një krijesë imagjinare, por jo një person.

Pse përralla e Hirushes është fyese për gratë, por ende po përsëritet?

Pyetja duhet të ishte bërë retorike nëse historia e Hirushes nuk do të ishte perceptuar nga shumica absolute ekskluzivisht pozitivisht. Thuaj, ju duhet të prisni me përulësi, të duroni, dhe atëherë sigurisht që do të ketë një princ që do t'i çojë të gjitha problemet në pallatin e tij. Për më tepër, për personazhin kryesor është e mjaftueshme që thjesht të ekzistojë dhe të mos përpiqet të ndryshojë jetën e saj për mirë. Epo, përveçse për të marrë një shans dhe për të shkuar në top.

Tregimet moderne për Hirushën tani shfaqen në ekran, dhe në formën e filmave, nga të cilët ka një larmi të madhe. Asnjë brez i vetëm i grave nuk është rritur mbi to, të sigurt se thjesht mund të lani dyshemenë, "të hiqni hirin" dhe të prisni princin. Dhe tani, me sa duket, "princi" u shfaq në horizont, por për disa arsye jeta nuk po përmirësohet. Kush është fajtor? Sigurisht, princi. Në fund të fundit, është ai që pritet të zgjidhë absolutisht çdo problem, madje edhe të një natyre personale.

Por definitivisht nuk ka princa të mjaftueshëm për të gjithë, dhe gjatë dhjetë viteve të fundit, vetëm Meghan Markle arriti të martohej me princin e kurorës, dhe madje edhe atëherë me shumë rezerva dhe vështirësi. Pjesa tjetër, mbi supet e të cilëve është besuar të përmirësojë jetën e Hirushes, nuk kanë ngut për ta bërë këtë. Njëri nuk planifikon të martohet, i dyti, rezulton, preferon të shtrihet në shtrat, dhe të mos i pëlqejë të dashurit të tij, i treti madje i përshtatet fjalës në modë "abuzues".

Dhe ka shumë pyetje për heroinën më të rëndësishme të përrallës. Vuajtja pasive, duke duruar në heshtje ngacmimin në shtëpinë e saj, vështirë se e dobëson miratimin e Amazoneve moderne me një qëndrim feminist. Dhe, ndoshta, tashmë duke filluar nga vitet 80 të shekullit të kaluar, Hirushja është një antihero e vërtetë kur bëhet fjalë për diskutimet gjinore (dhe ajo vazhdimisht vjen tek ajo).

Psikologët modernë e interpretojnë pozicionin e Hirushes si: nëse dita dhe nata durojnë me bindje ngacmimet, marrin një barrë të padurueshme, durojnë në heshtje të gjitha padrejtësitë, atëherë ju mund të fitoni Lumturi dhe Dashuri (dhe gjithashtu një pallat). Edhe emërtimi "sindroma e Hirushes" është shfaqur. Psikologët rekomandojnë që gratë të heqin qafe këtë sindromë si nga një mjedis psikologjik i pasaktë dhe destruktiv. Për më tepër, shkrimtarët argumentojnë se Charles Perrault nuk ka ndonjë iluzion vajzor, por ka të bëjë me shpëtimin e familjes dhe dëbimin e trashëgimtarëve të rremë të mbiemrit.

Nëse e konsiderojmë Hirushën si një person infantil, i cili për ndonjë arsye filloi të vinte përfitime, atëherë ajo ka një version mashkullor në folklorin rus - Ivan Budalla. I thjeshtë dhe i padëmshëm, ai nuk i bën asgjë të keqe askujt. Sidoqoftë, ai thjesht nuk i bën asgjë askujt, dhe furra është habitati i tij natyror. Sidoqoftë, kjo nuk e pengon aspak atë të martohet me një princeshë dhe të marrë gjysmën e një mbretërie.

Nëse filloni të shikoni nga afër, atëherë mund të kritikoni jo vetëm një përrallë, por edhe karikatura, dhe madje edhe ato më të dashura sovjetike, të cilat konsiderohen klasike të animacionit, dhe për disa arsye fëmijët modernë nuk i pëlqejnë veçanërisht ato.