Poeti i keq, shkrimtari i arratisur, aktorja perla. Fati i tre skllevërve të famshëm të Lindjes, Perëndimit dhe Botës së Re

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-16 00:17

Nga koha e Egjiptit të Lashtë e deri në ditët e sotme, miliona skllevër jetuan dhe vdiqën pa emër për historinë. Jetët e tyre nuk i përkisnin atyre, trupat e tyre nuk i përkisnin atyre, aq më pak emrat e tyre u përkisnin atyre, ata u riemëruan aq lehtë sa një varkë kënaqësie. Të gjitha më të ndritshme janë historitë e atyre pak që kanë mbetur në kujtesën e njerëzimit si diçka më shumë se një objekt blerjeje dhe shitje, bagëti me dy këmbë dhe prona të pafuqishme.

Kaina Inan: Poete me një gjuhë të keqe

Kainët në Lindjen Arabe quheshin skllevër me origjinë jo-arabe, të cilët përbënin diçka si një kastë e veçantë. Nga njëra anë, ata ishin poetë, këngëtarë, muzikantë dhe shpesh aq të aftë sa morën njohje nga njerëzit më të shquar të kohës së tyre. Nga ana tjetër, shumë shpesh ata detyroheshin të prostituonin. Dhe, megjithëse ata nuk kishin për të zgjedhur me kë të shtriheshin në shtrat dhe nëse do të gënjenin, të gjithë dënimin për imoralitet e morën, natyrisht, ata, dhe jo pronarët e tyre.

Inan konsiderohej si kaina më e famshme. Ajo festohet në këtë cilësi nga shkencëtari dhe shkrimtari i famshëm Al-Isfahanhani. Inan ishte vajza e një skllavi spanjoll që u konvertua në Islam dhe zotëria i saj arab. Inan u shit në skllavëri nga babai i tij, por mosha në të cilën ndodhi kjo është e paqartë. Dihet vetëm se rasti ka ndodhur në shekullin e tetë pas Krishtit. Tek pronari i ri, Inan mbajti majlises - një lloj festash kushtuar ndjekjes së arteve - dhe së shpejti majcises me pjesëmarrjen e saj u bënë shumë të famshme. Poetët më të shquar të asaj kohe, si Abu Nuwas, Abbas ibn al-Ahnaf, Dibil al-Khuzai dhe Merwan ibn-Abi Hafsa, u mblodhën atje.

Inan u bë i famshëm për pjesëmarrjen në konkurset e poezisë me këta më vonë artistë klasikë të fjalës në mënyrë të barabartë, duke hyrë në përleshje poetike dhe kaustike, në një formë poetike, duke komentuar poezitë e paraqitura prej tyre. Ajo është veçanërisht e famshme për dialogët e saj me Abu Nuwas, në të cilat ata shkëmbejnë gjemba dhe propozime të turpshme. Inan ishte veçanërisht i dhënë pas talljes me kombinimin e varfërisë dhe dëshirës për një jetë të bukur, të kombinuar në Abu Nuwas. Për më tepër, të gjitha këto fyerje të sofistikuara u përshtatën në mënyrën më elegante, me aludime dhe citime komplekse nga letërsia fetare.

Inan duhej të flinte me dhjetëra burra, dhe pas çdo takimi të tillë, ajo përqeshi paaftësinë e tyre për të kënaqur një grua. Ndoshta, vargje të tilla ishin dalja e saj kryesore. Shpresa kryesore e secilës kaina ishte shpërblimi nga njëri prej klientëve, kështu që skllevërit u përpoqën të provokojnë vizitorët e mexhlisit dhe në të njëjtën kohë t'i magjepsin ata. Por mjerisht, nuk ishte e mundur të kalohej nga Kaini në konkubinën Inan. Ata thonë se vetë Harun al-Rashid në një moment do të blinte poeteshën e famshme, por ai dëgjoi vargjet e Abu Nuwas, i cili e qortoi Inanin për sa burra flinte dhe ndryshoi mendje. Nga mirësjellja, kalifi i tha kainës se ai ishte ndalur nga çmimi i lartë ndalues i vendosur nga pronari, por thashethemet u përhapën në të gjithë qytetin që arriti në Inan.

Inan sinqerisht nuk e donte pronarin e saj. Dihet që ai një herë e goditi me kamxhik për refuzimin e shfaqjes para mysafirit të tij. Shtë gjithashtu e mundur që çmimi që ai ngarkoi për Inan të ishte vërtet shumë i lartë dhe thjesht i tregoi Kalifit se pronari nuk kishte ndërmend të ndahej me të.

Pas vdekjes së pronarit, Inan, megjithatë, ra në pronësi të Harun er-Rashid, në pagesën e borxheve. Për ta vënë menjëherë poeteshën në vendin e saj, ai e dërgoi atë në tregun e skllevërve, si një skllav i zakonshëm. Por kur blerësit erdhën në ofertën prej 200,000 dirhemë, ai e bleu atë përsëri. Inan u bë konkubina e kalifit deri në fund të jetës së saj dhe i lindi dy djem, por të dy, mjerisht, vdiqën në foshnjëri. Një "karrierë" e tillë - të gjesh një pronar që do të të mbështesë për pjesën tjetër të jetës së tij dhe nuk do të tregtojë me ty - ishte ëndrra më e lartë e çdo kaine. Inan u shpëtua nga talenti i saj i jashtëzakonshëm.

Harriet Jacobs: skllavi që ngriti zërin kundër skllavërisë

Harriet ishte një skllave e zezë, e lindur në robëri, në fillim të shekullit të nëntëmbëdhjetë. Prindërit e saj ishin një mbulues mulatto dhe një skllav nga një tavernë, dhe ata i përkisnin pronarëve të ndryshëm. Nëna e Harriet vdiq kur vajza ishte gjashtë vjeç, dhe zonja e nënës e çoi fëmijën në edukimin e saj. Ky ishte një sukses i madh për shkrimtarin e ardhshëm, sepse ishte zonja që e mësoi atë të lexojë dhe të shkruajë.

Zonja vdiq kur Harriet ishte dymbëdhjetë vjeç. Sipas testamentit, Harriet duhej të shkonte tek nëna e zonjës, por testamenti u ndryshua në mënyrë që Harriet të gjendej skllave e një vajze pesëvjeçare, dhe në fakt-e babait të saj, James Norkom. Ai kishte ngacmuar Harriet që nga momenti kur e mori në posedim. Ai gjithashtu refuzoi kërkesat e saj për t'u martuar me këdo. Duke u përpjekur për të gjetur mbrojtje, Harriet joshi një avokat të bardhë. Djali dhe vajza nga ky roman u bënë, falë ligjeve të atëhershme në fuqi, gjithashtu skllevër të Norkom. Ai po shantazhonte Harriet me ta.

Në njëzet e dy, Harriet arriti të shpëtonte. Ajo u fsheh si një kafshë e gjuajtur, duke përfshirë të jetonte për ca kohë në një hapësirë të vogël midis çatisë dhe tavanit në kasollen e gjyshes së saj. Ajo gjithmonë përpiqej të fshihej se ku mund t'i shihte fëmijët e saj, por ajo e kuptoi se ajo ishte e pafuqishme për t'i ndihmuar ata gjithsesi.

Në njëzet e nëntë, Harriet arriti të arrijë në shtetet veriore dhe të marrë ndihmë nga abolicionistët. Ajo gjeti një punë si dado. Me kalimin e kohës, ajo arriti të ribashkohej me vajzën e saj Louise. Në moshën tridhjetë vjeç, Harriet udhëtoi për në Angli me punëdhënësit e saj. Ajo ishte e habitur që nuk ka ndarje ligjore në gara në Britani.

Në 1861, Harriet botoi me një pseudonim një libër "Rastet nga jeta e një vajze skllave", në të cilën ajo sinqerisht foli për përdhunimet e skllevërve të zinj. Ajo kujtoi me hidhërim sesi pronarët flisnin për besimin dhe virtytet e krishtera, por thyen me qetësi urdhërimet kur bëhej fjalë për skllevërit - të cilët ishin të njëjtët të krishterë, dhe deklaruan besimin me insistimin e pronarëve. Ashtu si paganët e Romës së lashtë, shumë mjeshtra shijuan spektakle të përgjakshme - rrahjen e skllevërve ose torturimin nga qentë. Disa torturuan dhe vranë veten. Dhe çdo pronar skllevër, pa përjashtim, përdhunoi skllevërit e tij, duke i konsideruar fëmijët e tij nga ajo si skllevërit e njëjtë, dhe jo mishin dhe gjakun e tij. Libri doli tepër skandaloz - jo për shkak të fakteve që ndoshta ishin të njohura për shumë njerëz, por për shkak të prezantimit të tyre të sinqertë.

Harriet jetoi një jetë të gjatë, pasi kishte parë heqjen zyrtare të skllavërisë dhe vdiq në Uashington në moshën tetëdhjetë e gjashtë vjeç. Letrat e saj u ruajtën me kujdes nga vajza e saj Louise.

Përveç grave të zeza, gratë irlandeze dhe cigane u nënshtruan përdhunimeve të vazhdueshme gjatë kolonizimit të Amerikës. Ato u përdorën haptazi për të marrë më shumë skllevër të zinj, duke i vënë nën burra që në moshë shumë të re. Vajzat mulato të këtyre skllevërve evropianë u përdorën në të njëjtën mënyrë dhe nga të njëjtat vite. Deri në shekullin XIX, kjo praktikë tashmë ishte zbehur, por mijëra vajza dhe gra u bënë viktima të saj, për shkak të lakmisë së madhe të tregtarëve të skllevërve dhe pronarëve të skllevërve.

Praskovya Zhemchugova: nga një baba i dehur në numërimin e burrit të saj

Megjithëse tani është në modë të argumentohet nëse dikush mund të konsiderohet skllav i skllevërve rusë, por në shekujt e tetëmbëdhjetë dhe nëntëmbëdhjetë, në fjalimin, letërsinë dhe letrat bisedore, skllevërit u përmendën vazhdimisht pikërisht si skllevër. Teorikisht, ata ishin të mbrojtur me ligje nga arbitrariteti absolutisht brutal. Në fakt, nën Katerinën II, atyre iu ndalua të ankoheshin për zotërit e tyre.

Babai i Praskovya ishte një farkëtar skllav Kovalev, një zog që vuante nga tuberkulozi dhe alkoolizmi. Së bashku me gruan dhe fëmijët e tij, ai i përkiste familjes së kontetëve Sheremetev, një nga familjet më të pasura dhe më fisnike në Rusi. Familja Praskovya ishte një prikë e princeshës Cherkasskaya, me të cilën u martua Pyotr Borisovich Sheremetev.

Gjatë fëmijërisë së Praskovya, kishte një modë për teatrot e skllevërve. Në fshatra, fëmijë të bukur u përzgjodhën dhe mësuan në muzikë dhe aktrim. Pasha doli të ishte i talentuar. Sa më shumë që u shfaq, aq më shumë pronarët investuan në të. Së bashku me muzikën, ata filluan t'i mësojnë asaj sjellje dhe gjuhë të huaja, kështu që ajo nuk ishte më keq se aktoret e "importuara" nga Evropa. Pseudonimi "Zhemchugova" u shpik nga pronari i saj. Ai nuk ishte i kënaqur me mbiemrat e vërtetë, shumë të thjeshtë të aktorëve të tij.

Në moshën trembëdhjetë vjeç, Pasha tashmë është bërë prima dona e teatrit në shtëpi Sheremetev, duke luajtur role të plota për të rritur. Në njërën nga shfaqjet, Martesat Samnite, Praskovya luajti aq bukur saqë vetë Tsarina Catherine vendosi të shikonte shfaqjen. E impresionuar nga loja e Pashait, mbretëresha i dhuroi aktores një unazë diamanti nga dora e saj.

Në përgjithësi, Pasha ishte në gjendje të vendosej sa më mirë në pozicionin e një gruaje që nuk ka të drejtë të zgjedhë me kë të flasë, ku të shkojë të flejë ose të mos flejë me punëdhënësin e saj. Kishte një problem. Si fëmijë, ajo u infektua me tuberkuloz nga babai i saj. Trajtimi i mirë në shtëpinë e pallatit ndaloi sëmundjen, por kur Nikolai Sheremetev, me urdhër të Pavel, u transferua në Shën Petersburg, duke marrë me vete aktorët më të mirë, gjendja e Praskovya u përkeqësua shumë. Ajo madje humbi zërin e saj. Si aktore, ajo është bërë e padobishme.

Për fat të mirë për të, pronari i dashur nuk e dërgoi atë në fshat, por, përkundrazi, i dha asaj dhe gjithë familjes së saj lirinë - si një dhuratë për martesën. Praskovya u bë gruaja e një burri shumë më të vjetër se ajo. Nëse ajo e donte atë në këmbim nuk dihet. Në pozicionin e saj, nuk kishte kohë për dashuri, zgjedhja ishte midis marrjes së një pozicioni shoqëror që korrespondonte me arsimin e saj dhe personalitetit të zhvilluar, ose qëndrimit në skllevër. I turpëruar për origjinën e gruas së tij, Sheremetev përhap thashethemet se Praskovya gjoja ishte nga një familje fisnike e varfëruar polake.

Një vit më vonë, Praskovya lindi një djalë, Dmitry. Lindja e fëmijës u bë një përvojë e madhe për gruan e sëmurë dhe ajo vdiq tre javë më vonë. Edhe kur ajo ishte vetëm e dashura e Sheremetev, ajo vendosi të shlyente mëkatet e saj (në fund të fundit, ajo konsiderohej një prostitutë, duke jetuar me një burrë pa martesë) dhe iu lut Sheremetev të ndërtonte një spital falas në Moskë. Në bazë të këtij spitali, Instituti Sklifosovsky u organizua më vonë.

Por skllavi më i famshëm që arriti të arrijë lartësi të paparë ishte, natyrisht, Roksolana. Por e vërteta dhe legjendat për gruan e dashur të Sulltan Sulejmanit prej kohësh janë përzier.