Cilat profesione mashkullore ishin fillimisht thjesht femra, dhe pse atëherë gjithçka ndryshoi

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-16 00:17

Ekziston një mit modern i madh dhe shumë i popullarizuar: të gjitha profesionet fillimisht ishin meshkuj. Në fakt, aktivitetet profesionale të grave si në Evropë ashtu edhe në Azinë Muslimane filluan të kufizohen mjaft vonë, dhe disa profesione u morën fjalë për fjalë nga gratë nga burrat - ato tradicionalisht konsideroheshin vetëm femra.

Pirja e birrës

Birra në reklamë do të jetë domosdoshmërisht ose një murg i gëzuar, ose thjesht një xhaxhai i ushqyer mirë. Në fakt, për shumë shekuj në Evropë, Azi dhe Afrikë, bërja e birrës ishte pikërisht prerogativë dhe përgjegjësi e një gruaje, dhe kur u shndërrua në një zanat të paguar në të cilin paratë e vërteta filluan të rrotulloheshin, gratë filluan ngadalë të shtrydhnin nga fabrikat e birrës. Në Evropë, për shembull, nuk është vetëm se ekziston një imazh stereotipik i një shtrige si një grua me fshesë dhe një kazan të madh, dhe në mënyrë ideale me një kapelë me majë. Një kuti për birrë u trazua në kazanët me një fshesë, në mënyrë që ajo të varej para shtëpisë së birrës si një shenjë. Kapelet besohet të kenë qenë marka tregtare e këtij profesioni.

Siç mund ta merrni me mend, për të pastruar tregun nga konkurrentët ku ka rrjedha të parave të gatshme, prodhuesit meshkuj meshkuj filluan të informojnë në mënyrë të madhe prodhuesit e birrës si shtrigat. Prandaj shfaqja stereotipike e shtrigës. Dhe është e vështirë të provosh që nuk i vendos fshehurazi pluhurat satanikë në birrë: në fund të fundit, në "Çekiçin e Shtrigave" thuhet se askujt nuk i pëlqen të prodhojë ilaçe në emër të djallit aq sa bëjnë gratë. Dhe të gjitha mundësitë për të hedhur në kazan janë të panjohura se çfarë keni. Kjo është e mjaftueshme për të shkuar në zjarr.

Siç e dini, një pjesë e pronës pas arrestimit të shtrigës shkoi tek informatori. Dhe konkurrentët e fabrikave të birrës kishin nevojë vetëm për këtë: në fund të fundit, shumica e pronës ishte e përbërë nga instrumentet për prodhimin e birrës. Në Azi, gratë, në tërësi, në një moment filluan të dëbohen nga tregtia, nuk kishte procese magjie - u lëshuan një numër ligjesh ndaluese.

Shërimi dhe prodhimi i ilaçeve

Mjekësia rurale nuk lidhet pa arsye më shumë me një shërues sesa me një mjek. Si prodhimi i ilaçeve ashtu edhe identifikimi dhe trajtimi i sëmundjeve ishin për një kohë shumë të gjatë shqetësimi i një gruaje (kjo është ende kryesisht e vërtetë - çdo grua dhe nënë pritet të mbajnë një sy në çantën e ndihmës së parë dhe të trajtojnë të dashurit në raste të thjeshta). Shumë shpejt u shndërrua nga një biznes familjar në një zanat të veçantë, dhe, natyrisht, ishte një nga ato zanate që njerëzimi ishte i pari që fitoi para.

Megjithëse shëruesit trajnuan gjenerata të reja të pasardhësve të tyre dhe morën para për zanatin e tyre për shumë, shumë vite në të gjitha kontinentet, ata u zëvendësuan shpejt nga priftërinjtë-shërues dhe mjekë laikë. Gratë e Egjiptit të Lashtë mbajtën profesionin më të gjatë. Eshtë e panevojshme të thuhet se imazhi i një shëruesi që gatuan diçka nga barërat dhe mërmëritë fjalë të pakuptueshme gjatë gatimit (kështu, për shembull, ata llogaritën kohën për gatimin e një supë shëruese), gjithashtu nuk është e lidhur vetëm me një shtrigë klasike?

Në Evropë, gratë nuk u dorëzuan për shumë vite dhe u përpoqën të ktheheshin në mjekësi. Në shekullin XI, një shkollë mjekësore për gratë funksionoi për një kohë të shkurtër, mjekësia u studiua sipas traktateve të lashta dhe jo vetëm në manastire, herë pas here disa nga gratë arritën të bëheshin një doktoreshë e njohur. Situata ndryshoi siç duhet vetëm në vitet gjashtëdhjetë të shekullit të nëntëmbëdhjetë, kur gratë ruse filluan të studiojnë mjekësinë në masë - sepse ishte në mesin e mjekëve rusë se kishte mjaft progresiste që ishin gati të ndihmonin zonjat e reja të hynin në universitetet mjekësore në Evropë.

Obstetrikë

Obstetrikë dhe gjinekologji kanë qenë gjithmonë në krye në shërimin. Në Evropë para proceseve Vedike, gratë mbretëruan suprem në këtë profesion. Në shumë qytete, mamitë e trajnuara nga mamitë e tjera të provuara në qytet u paguan edhe për të lindur edhe të varfërit. Qytetarët e pasur paguanin në emër të tyre, vetë. Mjekësia obstetrike ishte një nga profesionet më kërkuese dhe monetare.

Mamia është shumë komplekse, dhe për këtë arsye deri në fund të mjekëve të atyre kohërave, kur gjithçka trajtohej me gjakderdhje dhe klizma, nuk ishte e mundur të dëboheshin gratë me "besimet e tyre budallaqe" prej saj. Herë pas here, klasës së mamive iu dha një goditje shkatërruese - dhe herë pas here gratë përsëri morën përparësi për veten e tyre. Kurset më të suksesshme të mamisë, së bashku me një aparat trajnimi super-praktik, u krijuan në shekullin e tetëmbëdhjetë nga një grua. Libri mësimor më i njohur i obstetrikës në shekullin XIX është gjithashtu një grua. Deri më tani, gratë mbizotërojnë në këtë fushë të mjekësisë, megjithëse tani të dy gjinitë studiojnë me të njëjtat përfitime.

Duke luajtur dajre

Ekzistojnë dy lloje të dajre: me një çekiç, me origjinë nga një mburojë ushtarake, dhe një që ju duhet të luani vetëm me duart tuaja, një pasardhës i një sitë për shoshitjen e grurit. Tamburinat e llojit të dytë kanë qenë gjithmonë një instrument femëror, pavarësisht nëse ishte në Epokën e Bronzit, Antikitetit apo kohët e mëvonshme. Dhe ky është rasti kur kalimi i dajreve në duart e një burri nuk shoqërohet me rrjedhat e parave dhe konkurrencën për ta.

Situata filloi të ndryshojë ngadalë në Evropë, kur moda për instrumentet e goditjes u soll nga Kryqëzatat. Publiku kërkoi muzikë me një ritëm të qartë - për tmerrin e rojeve të traditës evropiane - dhe burrat dhe gratë shtuan dajre në arsenalin e tyre. Sidoqoftë, me kalimin e kohës, dajre, si një instrument më rrugor dhe më pak prestigjioz, mbeti në Evropë në duart e grave.

Në lindje, burrat kapën dajren me zell për shkak të … botëkuptimit sufist. Mistika sufi një grua e dashuruar është e nënshtruar ndaj përfaqësimeve. Për më tepër, forma e dajreve bëri të mundur interpretimin e lojës në të në një mënyrë mistike, pasi rrethi është i përsosur - pasi besimi duhet të jetë i përsosur. Pas sufistëve, muzikantë të tjerë meshkuj filluan të luajnë dajre, dhe shumë shpejt në shumë vende u bë një instrument mashkullor dhe jo një femër.

Duke bërë korse

Do të duket, çfarë mund të jetë më femërore sesa bërja e të brendshmeve të grave, veçanërisht ajo ku kërkohen matje të sakta të figurës? Natyrisht, fillimisht korse në Evropë u bënë nga gra zejtare. Por moda për korse doli të ishte afatgjatë dhe të garantonte para të vazhdueshme dhe të mira, kështu që së shpejti rrobaqepësit meshkuj, të cilët vendosën të zotërojnë këtë rrjedhë të parave, filluan të lobojnë në çdo mënyrë të mundshme për ligjet që largojnë gratë nga qepja e korseve. Edhe kulti i përgjithshëm i dëlirësisë nuk shqetësoi askënd. Asnjë nga burrat, natyrisht, nuk mund të marrë dhe të masë një grua në vende të ndryshme, por një mjeshtër korse mund.

Endje dhe rrobaqepësi

Edhe para shfaqjes së profesioneve si të tilla, ishin gratë ato që pothuajse kudo rrotulloheshin, thurnin dhe qepnin rroba nga të endura. Në Mesjetë në Evropë, një grua e konsideroi si detyrë të saj të endte më shumë liri sesa kërkohej për t'i shërbyer zotërisë dhe për të veshur të gjithë familjen. Nga e gjithë bujqësia, paratë vinin pothuajse ekskluzivisht nga gërshetimi, kështu që shitja e pëlhurës ishte një mënyrë për të mbledhur para për të paguar qiranë.

Në fshatin rus, edhe gratë, pavarësisht sa të zëna ishin, u përpoqën të thurnin kanavacë për vite më parë. Në pleqëri, vejushat, në mënyrë që djemtë dhe nipërit e mbesat e tyre të mos i qortonin me një copë bukë, ose nëse i vrisnin plotësisht pleqtë nga uria, jetonin duke shitur të endurat në rininë e tyre.

Në Mesjetë, tashmë kishte endës meshkuj, por, për shembull, prodhimi i pëlhurave të mëndafshit dhe produkteve prej tyre për një kohë shumë të gjatë ishte plotësisht dhe ekskluzivisht në duart e grave - për shkak të butësisë së materialit, i cili kërkonte të njëjtën gjë gishtat e butë dhe të ndjeshëm. Vërtetë, kishte shumë para që qarkullonin atje, kështu që në një moment doli që gërshetuesit e mëndafshit mund dhe duhet, natyrisht. punoni me profesion, por vetëm dhe ekskluzivisht për xhaxhain e tij, dhe jo për veten.

Po kështu, gratë vazhdimisht nxirreshin jashtë rrobaqepësisë si rrobaqepëse - një punë shumë më e paguar. Në shekullin XIX, vetëm rrobalarëset jetonin më shumë se rrobaqepësit, gjithashtu, nga rruga, fillimisht një profesion femëror, të cilin burrat e zotëronin vetëm në Azi dhe Afrikë. Varfëria, humbja e shikimit, tuberkulozi, venat me variçe, zhvendosja e rruazave në qafë ishin shoqëruesit e zakonshëm të rrobaqepëseve të reja. Tuberkulozi, natyrisht, nuk mund të fitohet duke u ulur pafund në një pozicion, por regjimi ditor i rrobaqepësit e dobësoi shumë shëndetin e tyre dhe ishte më e vështirë për ta që t'i rezistonin infeksionit. Sidoqoftë, tashmë në shekullin e nëntëmbëdhjetë, gratë filluan të rimarrin pozicionet e tyre në rrobaqepësi dhe dizajn të modës.

Në përgjithësi, kudo gratë janë shtrydhur për shekuj me radhë në një profesion me aktivitet të madh fizik, por me pagesë të ulët dhe prestigj të ulët: Cilat profesione "zgjodhën" gratë rreth 150 vjet më parë, dhe me çfarë ishin më shpesh të sëmura?.