Burgjet e disidentëve: Si silleshin me apostatët fetarë në Perandorinë Ruse

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-16 00:17

Ishte zakon të ndëshkohej për fyerjen e ndjenjave të besimtarëve (ortodoksë) në Perandorinë Ruse. Për më tepër, kjo ndodhi me jo më pak entuziazëm sesa gjatë shtypjeve të viteve 1930. Disidenca në Rusi nuk ishte vetëm politike, por fetare deri në vitin 1917. Dhe metodat e persekutimit në disa raste, madje edhe në shekullin e 20 -të të ndriçuar, nuk ishin inferiore ndaj Inkuizicionit Evropian mesjetar.

Lufta e legalizuar kundër disidencës fetare në Perandorinë Ruse

Persekutimi i disidentëve u krye në përputhje me një dokument të veçantë, një analog të Kodit Penal aktual - "Kodi i Ndëshkimeve Penale dhe Korrektuese". Për magji ose magji, u mbështet në një mërgim të vërtetë afatgjatë dhe nganjëherë në një mërgim të përjetshëm në Siberi. Shëruesit, dashamirët e magjepsjes dhe hedhjes së syrit të keq u dënuan gjithashtu me burg. Shteti i censuroi edhe shpërndarësit e informacionit jopopullor në lidhje me origjinën dhe strukturën e Universit, nëse kundërshtonin teorinë biblike.

Në Kod, një seksion mjaft voluminoz iu kushtua masave të tilla të ndikimit, sepse deri në vitin 1917 Kisha Ortodokse në Rusi ishte zyrtarisht një element i rëndësishëm i strukturës shtetërore. Poshtërimi i qëllimshëm ose aksidental i Kishës Ortodokse ose ministrave të saj u quajt blasfemi. Përgjegjësia kapërceu edhe ata që verbalisht guxuan të ofendojnë si fenë në tërësi dhe vënë në pikëpyetje dogmat e saj individuale. Për më tepër, këto ligje u shtrinë ekskluzivisht në Ortodoksinë. Sa për çdo rrëfim tjetër, kanunet e tyre mund të fyhen pa u ndëshkuar absolutisht.

Rastet gjyqësore për fjalë të turpshme dhe një kusht për zbutjen e dënimit

Në përputhje me Kodin, dikush mund të dënohet me punë të rëndë deri në 15 vjet për blasfemi kundër Jezu Krishtit brenda mureve të kishës. Ishte gjithashtu e dënueshme të shqiptosh fjalë të turpshme jashtë kishave, në vende publike. Vetëm afati ishte më i shkurtër - 6-8 vjet burg. Lejueshmëria kishte të bënte vetëm me ata që blasfemuan, si të thuash, pa qëllim keqdashës - në një gjendje dehje alkoolike. Një pijanec që shkelte një gjë të shenjtë u kërcënua me burg jo më shumë se disa muaj. Nga arkivat e Gjykatës së Rrethit Samara, dihen disa fakte të ngjashme të periudhës së shekujve 19-20.

Një nga hetimet kishte të bënte me një fshatar të ri ukrainas, Tambovtsev. Duke qenë shumë i dehur, ai i lejoi vetes të fliste në mënyrë të turpshme në muret e dyqanit të verës. Të pranishmit e qortuan, thonë ata, nuk mund të sillet kështu në një dhomë ku muret janë varur me imazhe të shenjta. Në përgjigje të kësaj, Tambovtsev vetëm u zemërua më shumë, duke mallkuar jo vetëm ata që ishin të pakënaqur me sjelljen e tij, por edhe ikonat dhe të gjithë të përshkruar në to. Për këto liri, ai u dërgua menjëherë në stacionin policor, ku, pasi u kthye në maturi, pranoi se as nuk mbante mend asgjë të këtij lloji, prandaj nuk ishte në gjendje të shpjegonte sjelljen e tij. Duke pasur parasysh rrethanat "lehtësuese", gjykata e dërgoi atë në burg për 6 muaj, që ishte një dënim mjaft i tolerueshëm. Por gjykata nuk ka bërë gjithmonë kompensime për dehje. Fshatari Samara 44-vjeçar Tkachenkov, i cili u betua publikisht për pronarin e tavernës ku pinte, dhe më pas vetë Zoti Zot, u bë shumë më keq. Përkundër të gjitha garancive të gjyqtarëve se "djalli gaboi dhe e hidhura mori dorën e sipërme", ai që shau përfundoi në burg për një vit e gjysmë të tërë.

Dasma mortore dhe akuzat për sakrilegj

Në verën e vitit 1904, Nikolla II nënshkroi një manifest, i cili zbuti masat ndëshkuese në perandori në rastin e blasfemuesve. Rezultatet nuk vonuan. Vitin tjetër, fshatari Bezrukov, i cili kishte bërë vërejtje të turpshme për Trininë e Shenjtë, mori vetëm një javë arrest. E njëjta dënim i parëndësishëm u dha për fshatarin Novoseltsev, i cili mallkoi Zotin dhe të gjithë shenjtorët e tij të afërt. Edhe më i shkurtër ishte përfundimi i blasfemuesit Martyanov, i cili publikisht vuri në dyshim shenjtërinë e Trinitetit. Ai duhej të shlyente fajin e tij në vetëm tre ditë.

Një rast dihet nga arkivat kur u ngrit një çështje penale kundër një grupi të tërë fshatarësh. Ata u akuzuan për blasfemi kundër Kishës Ortodokse, e cila nga jashtë dukej më shumë si një anekdotë. Dhe ishte si kjo. Në janar 1891, pothuajse i gjithë fshati Amanak festoi një martesë lokale. Ditën e parë, të gjithë mysafirët u mblodhën në shtëpinë prindërore të dhëndrit, dhe më vonë u transferuan në territorin e nuses. Atje, ndodhi diçka, për të cilën atëherë të gjithë duhej të përgjigjeshin para ligjit. I afërmi i dhëndrit, i cili ishte i dehur në gjendje të pavetëdijshme, u vendos që të vihej në dërrasa për t'u transportuar në shtëpi. Babai i dhëndrit, i ngrohur nga libat e shumta të alkoolit, një procesion i tillë i ngjante shumë një procesioni funeral. Dhe ai i ftoi të tjerët të luanin një shfaqje të tërë teatrore me një këpucë bast në vend të temjanicës dhe një thëngjill që digjte në vend të temjanit. Në të njëjtën kohë, turma këndoi gjëra të turpshme, sipas skenarit, duke zëvendësuar psalmet e funeralit. Gjatë rrugës, pjesëmarrësit në shfaqje ftuan kalimtarët në një përkujtim të improvizuar, dhe personazhi kryesor u rrëzua në mënyrë të përsëritur nga rookery e tij në tokë.

Pas disa rrëzimeve, ai në fakt vdiq, pasi kishte goditur kokën në një gur. Dhe dasma nuk përfundoi më me një inskenim, por me një funeral të vërtetë. Në fund të gjykimit, të pandehurit u akuzuan jo për gjymtim fatal, por për tallje me ritet e kishës funeral. Sidoqoftë, për shkak të dehjes masive nga alkooli, gjyqtari nuk i njohu veprimet e pjesëmarrësve në proces si të qëllimshëm. Vdekja u zbulua se ishte për shkak të abuzimit dhe të gjithë të pandehurit u liruan plotësisht.

Rënia e autokracisë dhe heqja e artikujve më të rëndësishëm

Duke marrë parasysh respektimin e të gjitha neneve të Kodit, gjykatat e rrethit të provincave ruse thirrën llogari dhjetëra mijëra banorë të perandorisë. Shkelësit e ligjit të akuzuar sipas neneve ideologjike kaluan vite në burgje dhe u internuan në rajonet më të largëta të shtetit. Meqenëse arkivat para-revolucionare nuk kanë arritur plotësisht në ditët tona, nuk ka shifra të sakta. Po, dhe me rënien e autokracisë cariste, nenet serioze të ligjit të djeshëm pushuan së qeni në fuqi. Me dekret të Qeverisë së Përkohshme, mijëra të burgosur u kthyen nga mërgimi dhe burgjet. Njerëzit që thithnin lirinë me gjoks të plotë nuk e dinin ende se shumë shpejt dënimi për blasfemi do të shndërrohej vetëm në përgjegjësi për kundërshtimin politik. Dhe të gjithë do të duhet të përgjigjen për sjellje të pahijshme në të njëjtat vende të paraburgimit.

Në Mesjetë gratë fjalë për fjalë e futën veten në varr.