Pse Vladimir Ilyich nuk u varros, dhe kulti i personalitetit të të Cilit ishte më i fortë se Lenini ose Stalini

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-16 00:17

Kulti i personalitetit, si shenjë e autokracisë, lulëzoi me një ngjyrë të dhunshme në vendin ku u ndërtua socializmi dhe u udhëhoq nga e përgjithshmja, jo e veçanta. Ironikisht, vetë fraza "kulti i personalitetit" filloi të përdoret në vitet '50 për të prishur këtë kult të personalitetit. Personalitetet e Leninit dhe Stalinit u lavdëruan gjatë jetës së tyre, por nëse emri i të dytit me kalimin e kohës filloi të perceptohej në mënyrë të paqartë, atëherë Lenini mbetet "më i gjallë se të gjithë të gjallët". Cili është ndryshimi midis perceptimeve të personaliteteve të dy udhëheqësve dhe cili prej tyre ishte më i lavdëruar?

Rruga Lenin, si dhe një monument për të, ndoshta, është në çdo qytet. Pse, përkundër faktit se nuk ka një regjim të mëparshëm të vendit dhe shtetit, shoqëria ende nuk është e gatshme të ndahet me trupin e udhëheqësit të socializmit. Kulti i personalitetit të Stalinit filloi në vitet 1920, u shfaq qyteti i Stalingradit (tani Volgograd), vlen të përmendet se para kësaj ai quhej Tsaritsin. Me kalimin e kohës, kulti po merr vrull, monumente të mëdha i ngrihen atij gjatë jetës së tij, emri i tij është shtypur në gazeta me shkronja të mëdha dhe është e ndaluar ta kritikosh. Sidoqoftë, tani praktikisht nuk ka objekte të tilla.

Duke humbur, ata filluan të vlerësojnë

Shfaqja e admirimit universal për Leninin përkoi me sëmundjen dhe vdekjen e tij. Ka të ngjarë që ishte rrethana e fundit që i dha rëndësi personit të tij, duke e bërë humbjen të pariparueshme. Të gjitha ndalimet e mëparshme në ngritjen e personalitetit të udhëheqësit u hoqën, Lenini filloi të shndërrohej në diçka të pavdekshme, dhe aq më tepër - në një institucion të humanizmit sovjetik. Për më tepër, kjo ndodhi me paraqitjen e qeverisë, e cila e bëri Leninin një simbol dhe objekt të komunizmit, pavarësisht kundërshtimeve të të afërmve të tij.

21 janar - dita e vdekjes së Leninit u bë ditë zie vjetore, Petrograd u bë Leningrad, në të gjitha qytetet kryesore u urdhërua të ngriheshin monumente për Vladimir Ilyich. Dhe instituti, i quajtur pas tij, u udhëzua të botojë veprat e udhëheqësit në gjuhë të ndryshme, dhe ky duhet të kishte qenë një qarkullim masiv.

Si ndodhi që ata vendosën të mos e varrosnin trupin? Numri i atyre që dëshirojnë t'i thonë lamtumirë Vladimir Ilyich tejkaloi të gjitha pritjet. Njerëzit udhëtuan posaçërisht në të gjithë vendin për të qëndruar në një radhë të madhe dhe për t'i thënë lamtumirë Leninit. U vendos që trupi i tij të vendoset në një kriptë të veçantë, e cila u ngrit pranë mureve të Kremlinit, pikërisht në Sheshin e Kuq, dhe t'u jepte të gjithëve mundësinë për të thënë lamtumirë.

Possibleshtë e mundur që kjo, siç pritej, të ishte një masë e përkohshme, dhe me kalimin e kohës trupi të varroset. Por gazeta Pravda botoi një artikull të Zinoviev, në të cilin ai tha se, siç thonë ata, sa mirë ishte që ata vendosën ta varrosnin Leninin në një kriptë, thonë ata, ata e morën me mend! Në fund të fundit, do të ishte krejtësisht e padurueshme t'i thuash lamtumirë atij, ta varrosësh në tokë. Autori gjithashtu shpreh shpresën se me kalimin e kohës, qyteti i Leninit do të shfaqet aty pranë, dhe gjithmonë do të jetë i mbushur me njerëz këtu, dhe jo vetëm njerëz nga BRSS, por edhe nga e gjithë bota do të vijnë këtu në kriptë. Dhe ideja, e paraqitur me mjeshtëri nga "kush duhet të jetë", u bë publike, dhe numri i atyre që dëshirojnë të thonë lamtumirë vetëm u rrit.

Kështu, trupi i udhëheqësit u balsamos dhe u vendos së pari në një kriptë të vogël prej druri, dhe më pas u ndërtua një mauzole. Sidoqoftë, radhët e mëdha në kriptë në çdo mot dhe në çdo kohë të vitit së shpejti u bënë një pamje e zakonshme. Një rrjedhë e pafund njerëzish nuk lejuan që Lenini të varrosej. Struktura prej druri u ndryshua në granit në 1929, kjo u bë një lloj pike në këtë çështje, duke vendosur në mënyrë të vendosur kultin e Leninit.

Punimet e Leninit u cituan, në atë vend dhe jo në atë vend, ata u përdorën për të provuar rastin e tyre, sikur të ishte një shkrim i shenjtë. Biografia e Leninit u copëtua fjalë për fjalë, qindra mijëra artikuj, artikuj shkencorë dhe libra iu kushtuan jetës dhe ideve të tij. Nxënësit e vegjël të shkollës e dinin se kush ishte Lenini, portretet, bustet dhe statujat ishin kudo, asnjë zyrë e shefit më të vogël nuk mund të bënte pa këtë simbolikë. Ndoshta dëshmia më e rëndësishme e dashurisë popullore ishin riprodhimet e lira të pikturave me udhëheqësin, të cilat fshatarët i varën në kasollet e tyre, shpesh në vend të ikonave, dhe nganjëherë pranë tyre.

Kush kishte nevojë për të ose pse Stalini kultivoi personalitetin e Leninit?

Një gjë është e qartë se e gjithë kjo ndodhi jo vetëm me lejen e autoriteteve, por me paraqitjen e tyre kompetente. Sidoqoftë, pse ata kishin nevojë për të? Në Kongresin e dytë All-Union të Sovjetikëve, Stalini mbajti një fjalim veçanërisht të zjarrtë, pas së cilës, sipas shumë historianëve dhe shkencëtarëve politikë, gjithçka filloi. Ky ishte një lloj sinjali për lartësimin ritual të udhëheqësit të vdekur.

Për më tepër, ishte Stalini ai që i dha fund çështjes së vendosjes së trupit të Leninit në kriptë, duke i dhënë kështu komunizmit një vend adhurimi. Kjo tronditi shumë bolshevikë, por nuk u pranua të kundërshtonte Stalinin. Vetëm Nadezhda Krupskaya u përpoq ta bënte këtë, e cila ishte kategorikisht kundër kultivimit të imazhit të burrit të saj të ndjerë. Sidoqoftë, zëri i saj dukej shumë i dobët dhe dukej më shumë si një kërkesë e turpshme e një vejushe e lajkatuar nga vëmendja.

Pse Stalini iu përmbajt një qëndrimi kaq të paqartë për këtë çështje? Për më tepër, sinqerisht, sentimentalizmi dhe dashuria për dikë nuk ishin qartë të natyrshme në të. Ai nuk ishte fetar, dhe ajo që po ndodh është jashtëzakonisht duke kujtuar një lloj kulti ose ceremonie fetare. Ndoshta shpjegimi më adekuat për këtë është fakti se Stalini, duke rritur Leninin, forcoi pozitën e komunizmit, dhe gjithashtu hapi rrugën për një kult të vetvetes. Dallimi midis Leninistëve të vjetër dhe kundërshtarëve të tyre të mëparshëm, për shembull, Trotsky, u bë edhe më ekspresiv.

Nga ana tjetër, që nga rinia e tij, Stalini e identifikoi veten me Vladimir Ilyich, duke e konsideruar atë një model të udhëheqësit të veprimtarisë revolucionare. Ndoshta për të ishte kulti i tij i personalitetit, të cilin ai mund ta mishërojë në kuadrin e një shteti të tërë të madh. Imazhet e Leninit dhe Stalinit ishin të lidhura pazgjidhshmërisht me historinë e komunizmit rus, prandaj, duke rritur Leninin, i cili tashmë ishte larguar nga arena politike, Stalini përgatiti me mjeshtëri dhe hollësi terrenin për fuqinë e tij të pakufizuar, bazuar, ndër të tjera, në kultin të shokut Stalin.

Lenini, me të cilin nuk kishte kuptim të konkurronte më, ishte krejtësisht mënyra për të adhuruar dhe demonstruar dashurinë dhe përkushtimin në publik. Në fund të fundit, krahas sukseseve të Leninit, Stalini gjithnjë diku.

Kulti stalinist i vetvetes

Cili është ndryshimi midis kulteve të dy udhëheqësve? Përgjigja është e qartë, e para nuk u përfshi në ngritjen e tij të qëllimshme dhe kjo ndodhi pas vdekjes së tij, kur ai nuk mund të korrigjojë ose prishë asgjë në biografinë dhe pikëpamjet e tij politike. Stalini, nga ana tjetër, filloi të kultivohet me qëllim, duke përdorur imazhin e Leninit për këtë.

Tashmë në vitet 1920, një rrjedhë e fuqishme informacioni u derdh tek qytetarët sovjetikë, e cila nga të gjitha anët u demonstroi qytetarëve se gjithçka që kishin ishte e gjitha falë shokut Stalin. Suksesi ekonomik dhe shoqëror i të gjithë vendit dhe secilit qytetar veç e veç është i gjithë falë përpjekjeve të palodhshme të udhëheqësit të vendit. Ky proces nuk u pengua nga represioni i përhapur për një anekdotë të treguar pa sukses, denoncime në të gjithë vendin dhe fatet e shkatërruara.

Kulti i personalitetit të Stalinit arriti kulmin pas përfundimit të Luftës së Madhe Patriotike. Në ato vite, përgjithësisht u pranua që qytetarët sovjetikë fituan Fitoren jo falë punës së tyre të palodhur, por përkundrazi udhëheqjes kompetente dhe të qartë të Joseph Vissarionovich. Për problemet, të cilat ishin të mjaftueshme në periudhën e pasluftës, të gjithë fajësuan autoritetet lokale, veçanërisht kryetarët e fermave kolektive, drejtorët e fabrikave dhe drejtuesit e organeve partiake lokale. Stalini u perceptua si shpëtim dhe zgjidhja e fundit, një apel ndaj të cilit mund të rregullohej gjithçka. Shpresa e fundit. Në fakt, pak ka ndryshuar që nga ato kohë.

Makina ideologjike sovjetike, e cila tashmë kishte mësuar të kultivonte personalitetin tek shoku Lenin, kaloi në mënyrë aktive te shoku Stalin. Sidoqoftë, duke mos harruar për të parën. Ka të ngjarë që pa kontrollin e sistemit të zbatimit të ligjit në këtë fushë, ky proces nuk do të kishte qenë aq i suksesshëm dhe personaliteti i Stalinit do të ishte shumë më pak i hyjnizuar. Por GULAG ishte një argument mjaft bindës në këtë çështje. Diktatura, perdja e hekurt, një numër i madh i problemeve në sferën shoqërore - e gjithë kjo kishte një vend për të qenë, dhe kishte mjaft pakënaqësi me kreun e shtetit, vetëm ata preferuan ta mbanin atë brenda vetes, për arsye mjaft të kuptueshme.

Mbreti ka vdekur, rroftë mbreti

Vdekja e Stalinit zgjidhi duart e shumë politikanëve që u përpoqën të kapnin pushtetin, por në të njëjtën kohë kuptuan nevojën për të zgjidhur problemet ekzistuese. Në atë kohë, vendi u përball veçanërisht me çështjen e shtypjeve masive, përhapjen e GULAG, sektori i bujqësisë kërkoi vëmendje dhe çështja kombëtare ishte e pjekur.

Mungesa e një udhëheqësi të qartë midis atyre që do të merrnin frenat në duart e tyre çoi në një shtrembërim. Ata filluan të shkarkojnë gulagun, dhe me amnisti masive, por ishte shumë herët për të prishur kultin e personalitetit të Stalinit. Tashmë ishte e mjaftueshme që duke liruar ata që ishin fshehur pas hekurave me iniciativën e Stalinit, anëtarët e partisë tashmë treguan gabimin e dukshëm të paraardhësit të tyre.

Në 1953, Beria u arrestua dhe më pas u pushkatua, Malenkov dha dorëheqjen dhe Hrushovi mbeti në pozicionet kryesore. Ishte me paraqitjen e tij që shpërbërja masive e kultit të Stalinit filloi në vend. 1956 ishte viti kulminant në këtë çështje. Posterat me emrin e udhëheqësit u hoqën kudo, rrugët, qytetet dhe shtëpitë e kulturës u riemëruan, informacione krejtësisht të ndryshme, jo të ngjashme me informacionin e mëparshëm, të derdhura nga gazetat.

Kongresi i 20-të i CPSU, në të cilin Hrushovi bëri një raport, u bë përparimi zyrtar për të gjithë vendin, pas së cilës filloi "kultivimi" i Stalinit. Hrushovi planifikoi në këtë mënyrë të fitonte anëtarët e rinj të partisë në anën e tij. Raporti u përgatit me kujdes të veçantë dhe u organizua një koleksion serioz i materialeve. Po punonte një komision special, detyra e të cilit ishte të studionte dhe të mblidhte informacione mbi shtypjet gjatë sundimit të Stalinit, të cilat ishin të një natyre masive. Hrushovi e kuptoi se pa një bazë të mjaftueshme provash, një deklaratë e tillë e guximshme mund të luante kundër vetes, edhe pse Stalini kishte vdekur.

Bazuar në të dhënat e marra në këtë mënyrë, Hrushovi arriti në përfundimin se shumica e të burgosurve të GULAG u dërguan atje në raste të trilluara dhe u dënuan pa faj. Për më tepër, të burgosurit u keqtrajtuan atje, u torturuan me miratimin personal të shokut Stalin. Kjo u bë për spastrime masive. Që atëherë, komiteti qendror i partisë ka punuar në papranueshmërinë e ngritjes së udhëheqësit në kultin e personalitetit, ai u quajt i huaj për frymën e socializmit. Stalini, nga një personalitet i kultivuar, u bë pothuajse më i dënuari. Nëse vdekja vetëm e ngriti Leninin, atëherë me Stalinin gjithçka ndodhi pikërisht e kundërta. Raporti i Hrushovit përfshiu disa teza dhe akuza specifike kundër Stalinit.

• Shtypja e bolshevikëve, ish pjesëmarrës në Luftën Civile • Terror masiv në të gjithë vendin, me akuza të falsifikuara • Zbatimi i planeve për të dënuarit dhe ekzekutuarit. • Përdorimi i përhapur dhe i pasaktë i termit “armik i popullit”. • Teprimi i rolit të vet në Luftën e Dytë Botërore dhe rezultati i tij. • Deportimi i popujve. • Një manifestim pa kompromis i kultit të personalitetit - emrat e qyteteve dhe rrugëve me emrat e tyre. • Raporti përfundoi me akuza për mungesë të demokracisë, të drejtave dhe lirive të qytetarëve.

Duke filluar një politikë ekspozuese, Hrushovi ndoqi një qëllim shumë specifik. Ai nuk ishte aq largpamës sa Stalini, i cili kultivoi sistematikisht kultin e tij, pranë kultit të Leninit, qëllimet e tij ishin të dukshme. Me pikëpamjet e mëparshme për udhëheqësin aktual të vendit, të detyruar të marrin përsipër, përfshirë problemet e grumbulluara, akuzat do të kishin derdhur edhe në ato gabimet politike në të cilat ai as nuk ishte përfshirë. Ata thonë se Stalini do ta kishte përballuar, ai nuk do ta lejonte këtë.

Akti i Hrushovit e lejoi atë të transferonte përgjegjësinë për të gjitha mangësitë në politikën e brendshme dhe të jashtme gjatë dy dekadave të fundit te Stalini. Megjithëse, për të qenë i sinqertë, Stalini ishte larg nga i vetmi politikan që mori vendime të caktuara. Elita politike preferoi të zbardhej, duke kaluar gjithçka te Stalini, ata vështirë se do të kishin guxuar të paktën gjysmën e deklaratave të tyre, nëse ai do të ishte gjallë.

Sidoqoftë, Hrushovi, përkundër rrezikut (në fund të fundit, kishte dokumente që vërtetonin përfshirjen e tij në "paligjshmërinë" që Stalini supozohet se bëri vetëm) vendosi për një deklaratë kaq të guximshme, pasi ishte ajo që e vendosi fort në pozicionin e një drejtuesi, dhe pa kushte. Eshtë e panevojshme të thuhet, raporti pati një efekt mahnitës, u vendos që të njihen të gjithë me tekstin e raportit.

Shoqëria Sovjetike e asaj kohe, duke përjetuar të ashtuquajturin "shkrirje", dukej si një fëmijë i cili papritmas u la pa mbikëqyrjen e një prindi të rreptë. Frika e panjohur që e kishte mbajtur shoqërinë poshtë derisa filloi të binte.

Dallimet kryesore midis kultit të Leninit dhe Stalinit

Duke përmbledhur sa më sipër, bëhet e qartë se cili është ndryshimi kryesor midis kulteve të dy personaliteteve politike. Të dy ata u krijuan nga një person - Joseph Stalin. Dhe nëse në rastin e Leninit ai në të vërtetë arriti të ruajë për shekuj jo vetëm kujtesën, por edhe shumicën e objekteve të paharrueshme, atëherë ai arriti të ruajë kultin e vetes, dhe madje edhe atëherë me kanosje, vetëm gjatë jetës së tij.

"Në emër të Leninit" është ende emri më i popullarizuar për rrugët, dhe kjo, përkundër faktit se Bashkimi Sovjetik është zhdukur për tridhjetë vjet. Sidoqoftë, midis rrugëve me një prekje të së kaluarës sovjetike, Sovetskaya Ulitsa është në krye - ka pothuajse 7 mijë prej tyre në Rusi. Ka më shumë se 6 mijë rrugë Oktyabrsky, por ka rreth 5 mijë rrugë Lenin. Por gjatësia e përgjithshme e të gjitha rrugëve të Leninit tejkalon sovjetikën dhe Oktyabrsky. Dhe kjo do të thotë se Lenini është gjithashtu rrugët më të mëdha në vendbanimet.

Sa për monumentet e Vladimir Ilyich, në disa qytete ato hiqen në heshtje, për shembull, gjatë rindërtimit të parqeve dhe shesheve. Sidoqoftë, në pjesën më të madhe, rusët janë neutralë si për emrat e rrugëve ashtu edhe për monumentet. Me të drejtë duke i konsideruar ata pjesë të historisë së vendit të tyre.