Ajo që dihet për qytetërimin Mesoamerikan: 7 fakte historike të zbuluara nga shkencëtarët modernë

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-16 00:17

Qytetërimi meso -amerikan ka përjetuar ngritjen dhe rënien e kulturave të ndryshme. Dhe kur bëhet fjalë për fjalimin, ka shumë tema për diskutim, pasi përmban një sasi të madhe njohurish të marra nga kulturat që banonin në këtë zonë mitike. Dhe Mesoamerica gjithashtu kishte identitetin e vet, i cili u përcaktua nga një numër karakteristikash shumë specifike, të përshkruara më poshtë.

1. Shkrim hieroglifik

Sistemi i shkrimit i përdorur nga mesoamerikanët ishte shumë i ngjashëm me atë të kulturave të tjera të lashta, të tilla si egjiptianët. Ata e përdorën atë për të ruajtur njohuritë siç janë kujtimet e sundimtarëve dhe perëndive të tyre, ciklet kohore dhe ngjarjet e shquara historike.

Këto hieroglifë përfaqësonin një ide, një koncept, apo edhe një numër, duke përbërë kështu një sistem kompleks shkrimi. Repertori në dispozicion të tyre përfshinte një gamë të gjerë ideogramesh që shprehnin atë që po ndodhte në jetën e tyre. Hieroglifet e përdorura nga këto kultura u shkruan në materiale të tilla si guri, rroba, druri, kocka dhe qeramika.

Askush nuk e di saktësisht se kur filloi shkrimi i qytetërimit mesoamerikan. Por disa nga provat e zbuluara nga arkeologët mbajnë disa çelësa për të kuptuar dhe zbuluar këtë mister. Blloku Cascajal ka një çelës të tillë, siç u zbulua në Cascajal, në shtetin Veracruz në Meksikë. Ky bllok duket se tregon se Olmecët ishin të parët që përdorën shkrimin rreth vitit 1200 para Krishtit.

Shembuj të kësaj letre përfshijnë "brezin e pelegrinazhit" të Meksikanëve, i cili rrëfen pelegrinazhin e tyre nga Aztlan në krijimin e Tenochtitlan. "Shkallët hieroglifike" në vendin e Copan në Honduras është një shembull tjetër, pasi liston të gjithë sundimtarët që ishin përgjegjës për këtë shkallë.

2. Feja politeiste në Mesoamerikë

Kulturat që jetonin në Mesoamerica kishin një sistem kompleks besimi që përfshinte elementë të natyrës si toka, ajri dhe zjarri. Aspektet astrale si dielli, yjësitë dhe yjet ishin një element tjetër i zakonshëm i përdorur prej tyre. Imazhet në skulptura me forma kafshësh dhe antropomorfe, si dhe format e objekteve të njohura si braziers ose molcajetes, u përdorën gjithashtu nga shumica e qytetërimeve mesoamerikane.

Panteoni Mesoamerikan përfshinte një numër hyjnish të adhuruara në të gjithë Mesoamerikën. Tekstet e regjistruara tregojnë gjithashtu ekzistencën e një botëkuptimi të ndarë nga të gjitha kulturat, e cila përfshinte një sekuencë të epokave dhe simboleve hapësinore siç janë pemët kozmike, zogjtë, ngjyrat dhe hyjnitë.

Një element tjetër pothuajse i zakonshëm për të gjitha qytetërimet e Mesoamerikës ishin piramidat. Këto struktura megalitike luajtën një rol kyç në fenë meso -amerikane, pasi ato përfaqësonin një formë simbolike të afrimit të qiejve dhe hyjnive të tyre.

Studimet e piramidave të gërmuara në Mesoamerikë tregojnë se ato shpesh rindërtoheshin, riformësoheshin dhe zgjeroheshin. Me sa duket, ata të gjithë ndoqën një model që përbëhej nga ceremonitë që lidheshin me vdekjen e një udhëheqësi lokal, ku ngritja e pasardhësit u konsiderua si ngjarja kryesore për shkak të së cilës ndodhi modifikimi arkitektonik i mëvonshëm i këtyre ndërtesave ceremoniale.

3. Makineri bujqësore

Para ardhjes së spanjollëve, qytetërimet mesoamerikane ishin në gjendje të zotëronin teknika të ndryshme bujqësore që rrjedhin nga njohuritë e larta të tokës në të cilën ata punonin. Kjo krijoi një tepricë ushqimi për ta, e cila shpesh përdorej si monedhë në tregjet e tyre ose në komunitetet tregtare. Nga ana tjetër, pajisjet bujqësore ishin të zakonshme në të gjithë Mesoamerikën sepse këto pajisje tregtare ishin bërë nga materiale të thjeshta të tilla si stralli, druri ose obsidiani.

Gjetjet arkeologjike tregojnë se ata filluan aktivitetet e tyre bujqësore në periudhën para reformës (7000). Ndër mjetet që ata përdorën ishin sëpata prej stralli, një shat rudimentare e përdorur për punimin e tokës dhe tehe të vogla obsidiani të përdorura për të mprehur drurin.

Sa i përket kokrrave që u mbollën nga Mesoamerikët, ato janë misri, djegës, fasulet dhe kungulli. Për sa i përket zakoneve të tyre të të ngrënit, secila kulturë kishte mundësi në menunë e tyre të përditshme, por ato ndanin shumë zakone dhe karakteristika. Disa prej tyre përfshinin një dietë të rreptë bazuar në drithërat që rritën dhe perime të tilla si domate, patate, nopal (kaktus) dhe avokado.

4. Arkitektura monumentale në Mesoamerikë

Arkitektura e qytetërimit Meso -Amerikan është një nga më specifiket, pasi ka elementët e vet që nuk përsëriten në asnjë kulturë tjetër në botë. Këto struktura megalitike u ngritën në përgjigje të lulëzimit demografik që çdo qytet ka pasur në një moment në historinë e tij.

Disa shembuj të kësaj arkitekture mund të shihen në piramida, tempuj, shtëpi dhe ndërtesa ceremoniale. Ky ishte rezultat i një shkëmbimi të fortë kulturor midis popujve që banonin në Mesoamerikë.

Besohet se është një nga aspektet kryesore të kësaj hapësire kulturore, pasi shkëmbime të tilla kanë pasuruar vazhdimisht vizionin e arkitektëve dhe ndërtuesve. Nuk ishte e pazakontë të shihej ndikimi i një kompleksi kulturor në një tjetër, pasi ata vazhdimisht ndanin njohuritë e tyre. Për shembull, shkencëtarët dhe historianët tërheqin lehtësisht një vijë të hollë të ngjashmërive midis arkitekturës së Teotihuacan dhe disa ndërtesave të kulturës Zapotec.

Në këtë drejtim, tiparet arkitekturore të ndërtesave të tyre u përcaktuan nga kuptimet mitologjike ose fetare, dhe modelet e tyre u koordinuan me ngjarjet astrale. Në disa raste, janë arritur efekte të veçanta ndriçimi që ende mund të vlerësohen në ekuinokset, solsticat ose data të tjera të rëndësishme.

Impressiveshtë mbresëlënëse që mesoamerikanët, pa teknologji të përparuar, ishin në gjendje të kryenin punë arkitekturore kolosale. Punime të tilla përfshijnë sheshe publike, rrugë ujore, ndërtesa të mëdha banimi, piramida, tempuj dhe pallate në të gjithë Mesoamerikën. Kjo u arrit me materiale dhe materiale të shumta pune si gëlqerori, qerpiçi, druri dhe përzierjet e bimëve që shërbenin si çimento.

5. Organizimi i qeverisë shtetërore

Një nga tiparet më dalluese të Mesoamerikës është organizimi i saj shtetëror. Ishte një institucion që arriti të bashkonte një territor të ndarë me një popullsi që ndante traditat dhe një strukturë hierarkike politike. Në krye të kësaj strukture politike ishte sundimtari suprem, i cili në shumë raste quhej udhëheqës ose udhëheqës ushtarak.

Forma e parë e qeverisjes për Mesoamerikën u gjet në kulturën Olmec rreth vitit 1200 para Krishtit. Krijimi i organizatave të qëndrueshme politike ishte një temë e vazhdueshme për udhëheqësit e qytetërimit Mesoamerikan për të përmbushur planet e tyre politike ose fetare.

Ata ishin vazhdimisht në kërkim të një mënyre me anë të së cilës ata mund të menaxhonin një numër shumë më të madh njerëzish. Kjo nevojë për të gjetur një mënyrë më të mirë për të udhëhequr një numër të madh njerëzish u nxit nga fakti se qytetet u rritën me shpejtësi dhe kërkonin kontroll të veçantë.

Çdo kulturë kishte mënyrën e vet të veçantë të qeverisjes së njerëzve të saj, por ishte i njëjti sistem i shtresuar për të gjithë. Në këtë sistem, sundimtari konsiderohej një zot ose një lajmëtar nga qielli, dhe njerëzit duhej t'i bënin haraç atij. Për ta bërë këtë, ata i sollën dhurata ekzotike nga vendet e largëta, dhanë të korrat më të mira ose bënë sakrifica njerëzore në nder të tij.

6. Kalendari i lashtë

Për qytetërimet mesoamerikane, koha ishte një element i shenjtë, krijimi i perëndive, të cilët gjithashtu u siguruan atyre një kalendar. Për shembull, në mesin e meksikanëve Oxomoko dhe Zipactonal ishin ata që krijuan kalendarin dhe ia dhanë njerëzimit. Kjo dhuratë hyjnore bëri të mundur regjistrimin e momenteve të rëndësishme në historinë e tyre, jetën e përditshme, ngjarjet rituale dhe ciklin bujqësor për të korra të mira.

Kalendari Mesoamerikan është një kombinim i dy kalendarëve, një cikël 365-ditor, i quajtur Syuhpohuali në Nahuatl, ose numërimi i vitit. Një tjetër është një kalendar ciklik 260-ditor i quajtur Tonalpohualli në Nahuatl, ose numërimi i ditëve.

Xiuhpohualli ishte kalendari i përdorur nga njerëzit e thjeshtë ndërsa gjurmonte vitin diellor dhe ishte i lidhur me ciklet e Diellit, Hënës dhe ndoshta planetit Venus. Tonalpohualli ishte një kalendar i shenjtë pasi përdorej kryesisht nga priftërinjtë. Shumë studiues sugjerojnë që Olmecët ishin krijuesit e kalendarit 260-ditor.

Qytetërimet mesoamerikane kishin njohuri të gjera për matematikën dhe astronominë dhe ata e përdorën këtë njohuri për të ndërtuar observatorë në vendet arkeologjike si Monte Alban ose Chichen Itza. Këto vëzhgime u përdorën për të studiuar lëvizjen e yjeve dhe trajektoret e planetëve. Me të dhënat e marra nga këto studime, ata ishin në gjendje të bënin lexime të sakta të kalendarit dhe t'i shkruanin ato në gur, qeramikë ose pëlhurë. Kjo njohuri është përcjellë brez pas brezi deri më sot, ku u zbulua nga studiues të ndryshëm.

7. Tregtia

Ky aktivitet mund të konsiderohet më i rëndësishmi për të gjitha perandoritë dhe qytet-shtetet që jetonin në Mesoamerikë. Me ndihmën e luftës, ata arritën të zgjerojnë territorin e tyre, të formojnë perandori më të mëdha dhe të marrin burime të vlefshme. Por aktivitetet tregtare kontribuuan më shumë në afat të gjatë dhe i dhanë identitet këtyre kulturave sepse të gjitha qytetet praktikonin tregtinë.

Qytetërimet mesoamerikane kishin një shumëllojshmëri të gjerë ushqimesh në dispozicion të tyre. Këto produkte u përdorën nga qytetarët për të tregtuar në tregjet lokale, me qytetet fqinje, ose me civilizime të tjera.

Tregu Tlatelolco në Teotihuacan është një shembull i mirë, pasi ishte shumë i madh dhe i mbushur me një larmi mallrash. Hernán Cortez ishte aq i impresionuar nga diversiteti i tij sa argumentoi se vetëm një pjesë e vogël e qyteteve në Evropë mund ta rivalizonin atë.

Kulturat u pasuruan nga tregtia e vazhdueshme, u krijua një përzierje e njohurive dhe zakoneve shoqërore. Kjo shpesh çoi në zhvillimin kulturor për të cilin njeriu modern di sot falë historianëve dhe arkeologëve të cilët bënë regjistrime të gjetjeve të tyre të lidhura me një nga qytetërimet më interesante.

Dhe në vazhdim të temës - artikull mbi dhjetë thesaret e humburatë cilët ende po përpiqen të gjejnë. Kush e di nëse ata vërtet kanë ekzistuar, apo nëse ky është një trillim i bukur që të bën të besosh në "mrekulli".