Pse Nënë Tereza u konsiderua si shenjtore dhe më pas u quajt "engjëll nga ferri"

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-16 00:17

Shën Tereza e Kalkutës, ose e njohur më mirë si Nënë Tereza, është themeluesja e kongregacionit mashkull katolik të motrave misionare që u shërbente të gjithë të varfërve dhe të sëmurëve. Ajo nuk ishte si njerëzit e tjerë që ëndërrojnë për pasuri materiale. Që nga fëmijëria, Nënë Tereza nuk mendonte për nevojat e saj, por donte të ndihmonte të gjithë ata që kishin nevojë për ndihmën e saj. Kjo murgeshë madje fitoi Çmimin Nobel për Paqe. Por a është ajo me të vërtetë kaq e shenjtë dhe mëshiruese? Dhe pse kaq shumë e quajnë atë Vrasësi i Vatikanit?

Rruga nga vajza Agnes drejt Shën Terezës

Nënë Tereza, emri i vërtetë Agnes Gonje Boyajiu, lindi më 26 gusht 1910 në qytetin e Shkupit, kryeqyteti i Maqedonisë veriore. Përveç Agnes, familja e saj katolike kishte edhe një vëlla dhe motër. Prindërit ishin mjaft të pasur, dhe ata vazhdimisht ndihmonin dikë. Që në moshë të re, vajza mësoi mëshirë dhe mirësi nga prindërit e saj, dhe shpejt kuptoi se i pëlqen të ndihmojë të gjithë në nevojë.

Jeta e tyre paqësore dhe e matur u shkatërrua nga Lufta e Parë Botërore, kur vajza ishte vetëm katër vjeç. Pas vdekjes së babait të saj në 1919, nëna e saj u bë e vetmja bukëpjekëse në familje. Gruaja punoi pa u lodhur për të siguruar tre fëmijët e saj dhe gjashtë jetimët, të cilët i mori pas luftës. Pak nga pak, jeta filloi të përmirësohej. Pasi u pjek pak, Agnia filloi të marrë pjesë në shërbesat e kishës dhe të lutet shumë.

Kur Agnes ishte dymbëdhjetë vjeç, ajo tërhoqi vëmendjen e një gazete me një artikull për misionarët indianë dhe që atëherë vajza ëndërronte të ishte në radhët e tyre. Kjo ëndërr nuk u zbeh me kalimin e viteve, dhe në moshën tetëmbëdhjetë vjeç ajo u nis për në Paris, ku u intervistua në rendin monastik të Motrave të Loretos. Në një jetë të re, vajza u shoqërua në stacion nga të gjithë të afërmit e saj. Ndarja ishte e vështirë, veçanërisht për nënën, sepse ata nuk e panë më kurrë. Që atëherë, ata komunikuan vetëm përmes letrave.

Nga Parisi, ajo shkoi në Irlandë, ku studioi anglisht, sepse pa të ajo nuk u pranua në misionin indian, pasi që atëherë India ishte një koloni britanike. Dhe disa muaj më vonë ajo e gjeti veten në lindje të Indisë në qytetin e Kalkutës, i cili u bë shtëpia e saj e dytë. Në njëzet e një, vajza mori betime monastike, duke marrë emrin Tereza, për nder të një murgeshe të kanonizuar e cila ishte e famshme për mëshirën e saj.

E ballafaquar me varfërinë, ajo nuk mund të ulej rehat në shkollën në manastir

Qyteti i Loretos u zhyt në varfëri dhe shkolla e manastirit ku mësonte Tereza ishte një parajsë ku të gjithë ishin të pastër dhe të ushqyer mirë. Vajzat nga familjet e pasura studiuan atje, të cilat u dashuruan çmendurisht me mentorin e tyre dhe e thirrën me dashuri nënën e saj. Por Tereza nuk mund të përballonte të jetonte në mirëqenien dhe qetësinë e kësaj shkolle, sepse këtu ajo nuk mund të merrte pjesë në fatin e njerëzve të varfër dhe të sëmurë. Dhe pikërisht për këtë ajo ishte aq e etur për të arritur këtu, duke e lënë atë të afërmit.

Në njëzet e shtatë, duke u bërë murgeshë, ajo mori emrin Nënë Tereza. Vajza pothuajse menjëherë filloi të mësojë histori dhe gjeografi në shkollën e Shën Marisë, ku punoi për rreth njëzet vjet. Por me shpërthimin e Luftës së Dytë Botërore, kushtet në qytet u përkeqësuan edhe më shumë, banorët vuanin nga uria e tmerrshme. Dhe ajo filloi të ndihmojë njerëzit e varfër të Kalkutës, duke kërkuar t'i shpëtojë ata nga uria, pasi mori leje nga drejtuesit e urdhrit për të bërë punë bamirësie.

Ajo mori vendimin për të lënë muret e shkollës dhe për të jetuar atje ku i nevojitet. Ajo ushqeu, lau, shëroi të gjithë të varfërit dhe të sëmurët që u takuan gjatë rrugës së saj. Dhe dy vjet më vonë, ajo krijoi kongregacionin e saj femëror monastik të motrave-misionareve të dashurisë. Dhe gjithçka u bë falas, sepse ata bënë një betim që ndalonte marrjen e ndonjë shpërblimi për ndihmë.

Çdo vit komuniteti i tyre bëhej gjithnjë e më i madh. Tani Nënë Tereza ishte përgjegjëse për krijimin e bujtinave, jetimoreve, shkollave për njerëzit e varfër dhe të sëmurë rëndë, pavarësisht nga feja dhe kombësia e këtyre njerëzve. E gjithë kjo u bë me ndihmën e klientëve dhe donacioneve nga njerëzit e zakonshëm.

Me kalimin e kohës, aktivitetet e kongregacionit të tyre u përhapën në të gjithë botën, të cilat funksionojnë edhe sot, duke numëruar rreth katërqind kapituj dhe shtatëqind shtëpi mëshire në më shumë se njëqind vende të botës. Ato janë të vendosura kryesisht në zona të pafavorizuara ose në ato të prekura nga fatkeqësitë natyrore.

Emri i Nënë Terezës u bë i njohur në të gjitha skajet e Tokës, dhe vetë gruaja u bë pronare e çmimeve dhe çmimeve të ndryshme prestigjioze. Më i rëndësishmi prej tyre ishte Çmimi Nobel i vitit 1979 "Për aktivitetet për të ndihmuar një person që vuan".

Vdekja e nënës Terezë u perceptua nga miliona njerëz si pikëllim personal

Herën e parë shëndeti i saj u përkeqësua seriozisht në 1983, kur ajo u pranua në spital me një sulm në zemër. Deri në fund të jetës së saj, zemra shqetësohej për Nënë Terezën, e shoqëruar me sëmundje të tjera: pneumoni, malarje dhe brinjë të thyera.

Murgesha nuk kishte frikë nga vdekja, ajo ishte gjithmonë e gatshme të takonte Zotin. Kur shëndeti i saj filloi të përkeqësohej edhe më shumë, ajo dorëzoi fuqitë e saj si udhëheqëse, duke u nisur për trajtim në një klinikë në Kaliforni. Por ky trajtim nuk e shpëtoi atë, pasi trupi ishte i lodhur keq. Në 1997, zemra e saj u prish dhe nëna Tereza ndërroi jetë. Në Indi është shpallur zi.

Disa orë pas arrestit kardiak, trupi i saj u balsamos dhe u vendos në një kishëz nën urdhrin e saj për një ditë. Pastaj arkivoli i saj u transportua për një javë të tërë në Katedralen e Shën Tomas, ku një turmë e tërë njerëzish të zakonshëm dhe zyrtarë të rangut të lartë që donin t'i thoshin lamtumirë murgeshës i prisnin tashmë. Ceremonia mortore u zhvillua në stadium dhe u transmetua drejtpërdrejt në ekranet e televizioneve në të gjithë botën.

Demonët që jetojnë në maskën engjëllore

Në vitin 2016, Nënë Tereza u kanonizua. Shumë ende e konsiderojnë atë një model filantropie dhe dhembshurie. Por a është gjithçka kaq e qetë në këtë histori? A ishte Nënë Tereza vërtet kaq e shenjtë dhe joegoiste? Ka njerëz që kritikojnë dhe kundërshtojnë shumë pika në jetën e saj, duke gjetur provokime dhe prova inkriminuese. Publiku mësoi për anën e errët të Nënë Terezës në 1994, pas publikimit të dokumentarit "Engjëlli nga Ferri", ku ata treguan të gjitha hyrjet dhe daljet për murgeshën.

Fama dhe nderimi mbarëbotëror për Nënë Terezën filloi në vitin 1969 me publikimin e dokumentarit të BBC Diçka e bukur për Zotin, dhe jo aq shumë për shkak të vlerësimeve të mira për murgeshën, por më shumë për shkak të "mrekullisë" që ndodhi në xhirimet e këtij raporto … Gazetari pohoi se nuk kishte dritë gjatë xhirimeve në Shtëpinë për të Vdekurit, por kjo nuk e pengoi xhirimin e materialit, sepse Drita e Zotit u shfaq nga askund. Edhe pse kinematografi tha se ishte vetëm hera e parë që ai përdorte filmat e rinj për xhirime në errësirë, njerëzve u pëlqeu versioni i dritës së mrekullueshme më shumë sesa cilësia e përmirësuar e filmit të natës.

Një ish -punonjës i një prej shtëpive për të vdekurit foli sinqerisht për atë që po ndodhte me të vërtetë atje. Sipas saj, kushtet ishin të tmerrshme, kushte të plota josanitare, ushqim i tmerrshëm, mungesë ilaçesh. Ka vetëm krevate dhe shtretër të vjetër nga mobiljet. Në një dhomë gratë vdiqën me dhimbje, në një tjetër - burra. Këtu njerëzit mbështeteshin në kujdesin mjekësor profesional, por askush nuk i trajtonte, sepse pothuajse i gjithë stafi ishin vullnetarë të zakonshëm që besonin në punën e shenjtë të Nënë Terezës, por nuk dinin asgjë për mjekësinë.

Ilaçet janë një histori krejtësisht e ndryshme. Ata u trajtuan kryesisht me aspirinë dhe ilaçe të tjera të lira. Nuk kishte pikatore të mjaftueshme për të gjithë, dhe ata përdorën të njëjtat hala, vetëm duke i shpëlarë në ujë të ftohtë, pa u shqetësuar as për të dezinfektuar, duke përmendur mungesën e kohës. Për shkak të këtyre kushteve josanitare, sëmundjet u transmetuan nga një pacient tek tjetri. Kishte raste të shpeshta kur një person ra me një sëmundje, dhe me kalimin e kohës fitoi të tjera përveç kësaj. Ose sëmundja filloi të përparonte, dhe aty ku ishte e mundur të shpëtohej një person me antibiotikë banalë, tani kërkohej një operacion.

Gjëja më e keqe është se Nënë Tereza ndaloi çdo qetësues dhimbjesh. Ajo e shpjegoi këtë me faktin se përmes dhimbjes të varfërit e pranojnë pjesën e tyre, vuajtjet si Jezusi dhe mundimi është puthja e birit të Perëndisë. Për shkak të kësaj, shumë pacientë vdiqën jo nga vetë sëmundja, por nga tronditja e dhimbshme. Për Nënë Terezën, shpëtimi i madh i një personi nuk ishte ta kuronte atë, por ta kthente në besimin katolik, duke e çliruar nga mundimet e kësaj jete, duke kaluar në një botë më të mirë. Kështu, ajo konvertoi shumë në besimin e saj, duke bindur se vetëm katolicizmi do t'i shpëtonte. Dhe, nëse një person shërohej, atëherë ajo u tha të gjithëve se ai u shpëtua nga fuqia e besimit dhe vetë Jezusi. Nëse një person vdiste, atëherë ata thjesht heshtnin për këtë.

Një fakt interesant ishte se kur vetë murgesha ishte e sëmurë, ajo nuk u trajtua në institucionet e saj, por fluturoi me avionë personalë në Kaliforni, në një nga klinikat e shtrenjta. Ndërsa udhëtonte, ajo gjithmonë qëndronte në apartamentet më të shtrenjta dhe të rehatshme, megjithëse u bëri thirrje të gjithëve të jetojnë në mënyrë modeste dhe të mos dalin jashtë. Ajo fjalë për fjalë e ngriti varfërinë në një kult, megjithëse ajo vetë e donte luksin dhe rehatinë.

Kishte ende shumë kontradikta në këtë grua misterioze. Për shembull, Nënë Tereza ka qenë gjithmonë kundër abortit dhe kontracepsionit, por kur ishte e dobishme për të, ajo e harroi atë. Ajo kërkoi që të ndalohen të gjitha format e kontracepsionit, pavarësisht se shumë prej tyre parandalojnë përhapjen e SIDA -s. Ajo argumentoi se një sëmundje e tillë kapërcen vetëm ata që i përmbahen sjelljeve të papërshtatshme seksuale. Por kur Kryeministri dhe gjithashtu shoqja e saj filluan të sterilizojnë me forcë të gjithë të varfërit, murgesha e mbështeti atë absolutisht. Por ajo më vonë denoncoi një viktimë katërmbëdhjetë vjeçare të përdhunimit e cila kishte abortuar.

E njëjta gjë vlen edhe për kërkesat e saj për të ndaluar divorcin në të gjithë botën. Sidoqoftë, kur shoqja e saj, Princesha Diana, vendosi të divorcohej nga Princi Charles, Nënë Tereza e mbështeti plotësisht atë, duke thënë se nëse dashuria ishte zhdukur, atëherë duhet të divorcohesh.

Por pyetja më interesante mbetet ku i vendosi të gjitha paratë, sepse donacionet për misionin e saj u dyndën nga e gjithë bota. Kishte gjithashtu dhjetëra çmime të ndryshme, përfshirë Çmimin Nobel, për shuma të mëdha parash. Besohet se me fondet që ishin ruajtur në llogaritë e saj, ishte e lehtë të ndërtoheshin klinika moderne me pajisje të reja, dhe jo ato bujtina të tmerrshme. Por kur u pyet nga gazetarët, ku shkuan paratë dhe për çfarë u shpenzuan paratë, ajo u tha atyre se është më mirë t'i lini ata të flasin me Zotin sesa të bëjnë pyetje.

Ajo gjithashtu meriton miqësinë me të gjitha llojet e botës kriminale. Ajo mori fondet e saj kryesore nga mashtrues të ndryshëm dhe politikanë-diktatorë që përfitojnë nga njerëzit e thjeshtë. Kështu që murgesha nuk u kujdes për origjinën e dhurimeve.

Për shembull, në 1981, Nënë Tereza vizitoi Haitin, ku sundoi Jean-Claude Duvalier, i cili trashëgoi pushtetin në një nga vendet më të varfra të planetit tonë pas vdekjes së babait-diktatorit të tij. Tradicionalisht, korrupsioni, vrasjet politike, sëmundjet e shumta dhe përqindjet e larta të vdekshmërisë lulëzuan atje. Por pasi mori një gjysmë milion dollarë nga diktatori në pushtet, murgesha tha publikisht se askund në botë nuk ka një lidhje kaq të ngushtë midis politikanëve dhe të varfërve.

Për një kohë të gjatë, themeli i saj nuk ishte i kontrolluar, pasi ishte një organizatë bamirëse. Por në 1998, të gjithë u habitën që në renditjen e ndihmës financiare nga organizatat në Kalkuta, urdhri i kryesuar nga Nënë Tereza nuk ishte as në dyqindet e para. Dhe në 1991, një shtëpi botuese gjermane publikoi informacionin se nga shuma e përgjithshme e donacioneve për trajtimin e njerëzve të sëmurë, fondi i murgeshës ndan rreth 7%, dhe pjesa tjetër e parave, sipas vlerësimeve konservative, rreth tre miliardë dollarë, është ende në llogaritë e Bankës së Vatikanit.