Bashkimi më i çuditshëm i shekullit XX: 50 vjet dashuri e ndriçuar midis nobelistit Sartre dhe feministes de Beauvoir

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-16 00:17

Ata u takuan në vitet e tyre studentore dhe kaluan jetën dorë për dore për më shumë se gjysmë shekulli, por në sytë e atyre përreth tyre, ky bashkim ishte shumë i çuditshëm. Nobelisti dhe ideologu i feminizmit u bashkua nga një dashuri për filozofinë dhe për njëri -tjetrin, por shumë nga shenjat e zakonshme të martesës mungonin në marrëdhënien e tyre. Dikush mund të argumentojë pafund nëse një dashuri e tillë kishte të drejtë të ekzistonte, por për Jean-Paul Sartre dhe Simone de Beauvoir, përgjigjja ishte e qartë dhe e qartë.

Dashuria studentore

Në 1929, kur Simone de Beauvoir dhe Jean-Paul Sartre u takuan në Fakultetin e Arteve në Sorbonne, askush nuk do të kishte guxuar ta quante këtë çift ideal. Simone elegante dhe e hollë dukej e kundërta e plotë e Jean-Paul-it të papërshkrueshëm. Por çfarë rëndësie kishte nëse ajo e ndjente atë të dyfishtë në të, me të cilët mendimet, shijet, dëshirat dhe madje ndjenjat e saj përkonin.

Në konkursin e filozofisë, i cili rezultoi në renditjen kombëtare të studentëve francezë, Sartre zuri vendin e parë, dhe de Beauvoir - të dytin. Ata ishin rivalë të denjë, u bënë njerëz me mendje dhe shokë të barabartë të njëri-tjetrit. Ata shmangën qëllimisht ndjekjen e normave të pranuara përgjithësisht, dhe për këtë arsye, në vend të martesës tradicionale, ata arritën në përfundimin e "Manifestit të Dashurisë", një lloj marrëveshjeje që përcaktoi marrëdhënien e tyre.

Sipas Manifestit, ata u zotuan të ishin besnikë intelektualisht ndaj njëri -tjetrit, por fizikisht të lirë nga detyrimet. Të gjithë ishin të lirë të zgjedhin miqtë dhe të dashurat e tyre për kënaqësitë trupore, por në të njëjtën kohë të jenë jashtëzakonisht të sinqertë me gjysmën e tyre tjetër në kreativitet, mendime dhe jetë intime. Duket se rregulla të tilla iu dukën të dyve si një garanci për mbajtjen e një marrëdhënie shumë më tepër sesa një martesë banale.

Testi i ndarjes

Diplomat u morën, dhe pasi Simone shkoi në Rouen, dhe Jean -Paul - në Le Havre, ku secili filloi mësimin. Fije lidhëse midis tyre ishin letrat, në të cilat ata përshkruanin në detaje çdo ditë, ndjenjat dhe mendimet, dëshirat dhe ëndrrat e tyre. Zakoni për të zhvilluar një dialog të shkruar me bashkëbiseduesin nuk shkoi askund edhe më vonë, kur të dashuruarit filluan të jetojnë në të njëjtin qytet.

Sartre rrëfeu frikën e tij për të humbur Simonën, por në të njëjtën kohë ai nuk kërkoi aspak të kufizonte dëshirat e tij seksuale. Për më tepër, forca dhe "siguria" e lidhjes me të e frikësuan Sartrin liridashës. Ai besonte: një marrëdhënie shumë e fortë është tepër e kontrollueshme, dhe për këtë arsye privohet nga liria.

Bashkimi Filozofik

Simone de Beauvoir dhe Jean-Paul Sartre, të cilët nuk kishin arritur harmoninë e plotë në jetën e tyre intime, filluan ta hollonin atë me ndjesi të reja, duke ftuar palë të treta në dhomat e tyre të gjumit. Prej tyre pritej jo vetëm të ishin në shtrat, por edhe të ndanin botëkuptimin dhe idenë e dashurisë në kuptimin e dy filozofëve. Për disa vjet, Olga Kazakevich i shpëtoi të dy nga melankolia, e cila me kënaqësi të njëjtë ishte si në shtratin e Sartre ashtu edhe në shtratin e De Beauvoir. Më vonë, motra e Olgës Wanda u pranua në rrethin e "anëtarëve të familjes", pas së cilës u shfaqën vajza dhe djem të rinj.

Që nga viti 1938, Sartre dhe Beauvoir jetuan në Paris, por ata as nuk mund të mendonin të zinin një apartament ose një dhomë hoteli për dy, duke zgjidhur disi problemet e përditshme që lindin pa ndryshim kur bashkëjetojnë në një hapësirë. Dhoma të ndryshme në Hotel Mistral u lejuan atyre të mos kufizojnë lirinë e njëri -tjetrit. Për më tepër, shumicën e kohës ata e kaluan në një kafene, ku jo vetëm që darkuan, por edhe punuan, reflektuan, argumentuan.

Bashkëshortët (nëse mund ta quani këtë aleancë kontraktuale) pa ndryshim i thanë njëri -tjetrit se si dhe me kë e kalojnë kohën e tyre, pa u turpëruar nga detajet më intime. Në këtë ata panë lirinë e tyre nga paragjykimet dhe respektimi i klauzolës së marrëveshjes për besimin dhe sinqeritetin reciprok të pakufizuar të vendosur nga ata vetë.

Pasi Sartri u dërgua në ushtri gjatë Luftës së Dytë Botërore, Beauvoir mori detyrën si kreu i familjes. Ajo ndihmoi Olgën dhe Wandën, të shqetësuar për Jacques-Laurent Boss, të dashurin e vetë Olga dhe Simone. Dhe pas luftës, veprat e Sartre dhe Beauvoir u botuan, të cilat sollën famën botërore dhe reputacionin e "sundimtarëve të mendimeve".

Marrëdhëniet në këtë bashkim filozofik nuk mund të shkatërrojnë tradhtinë reciproke, sepse ato nuk konsideroheshin tradhti. Gjithçka u zhvillua ekskluzivisht brenda kuadrit të kontratës së lidhur gjatë viteve të tij studentore. Në radhë të parë, të dy gjithmonë kishin liri, dhe vetëm atëherë - ndjenja. Simone dhe Jean-Paul u tërhoqën, u dashuruan, përjetuan dhimbje ndarje me palët e treta dhe mbetën pa ndryshim së bashku.

Ata pëlqenin të udhëtonin, takonin njerëz të famshëm, kënaqeshin me kënaqësitë dhe shijonin jetën. Vetëm vitet e bënë të vetën, dhe kur Sartri pothuajse u verbua në vitet e tij në rënie, ai njoftoi pensionimin nga letërsia, nuk mund të pushtonte më gratë, por gjeti një profesion të ri për një argëtim të rehatshëm - pije alkoolike dhe qetësues. Në një intervistë, ai pranoi: alkooli i shoqëruar me një pilulë e bën atë të mendojë më shpejt. Edhe Simone u trondit nga fjalët e tij.

Jean-Paul Sartre vdiq në prill 1980. Simone i mbijetoi atij për gjashtë vjet, duke humbur plotësisht interesin për jetën pa të. Duket se në ato vite ajo ëndërronte vetëm të ribashkohej me Sartrin dhe të kalonte nga një gjendje ndarjeje e përjetshme në një gjendje dashurie të përjetshme. Më shpesh, ajo mund të gjendet ulur në dritare me pamje nga varrezat Montparnasse, ku pushoi Jean-Paul. Dhe ku saktësisht gjashtë vjet më vonë ajo gjeti pushim.

Idili i intelektualit feminist Simone de Beauvoir dhe filozofit ekzistencialist Jean-Paul Sartre filloi në 1929 dhe zgjati 51 vjet. Someoneshtë e vështirë për dikë që të kuptojë dhe pranojë një marrëdhënie të tillë, por për dikë lidhjen e tyre mund të shërbejë si shembull.