Përmbajtje:

Folklor ose fakelore: Cili është sekreti i popullaritetit të përrallave Ural nga Pavel Bazhov
Folklor ose fakelore: Cili është sekreti i popullaritetit të përrallave Ural nga Pavel Bazhov

Video: Folklor ose fakelore: Cili është sekreti i popullaritetit të përrallave Ural nga Pavel Bazhov

Video: Folklor ose fakelore: Cili është sekreti i popullaritetit të përrallave Ural nga Pavel Bazhov
Video: Embajadora de Ucrania en México pide al Gobierno fijar sanciones a Rusia - YouTube 2024, Marsh
Anonim
Folklor ose fakelore: Cili është sekreti i popullaritetit të përrallave Ural nga Pavel Bazhov
Folklor ose fakelore: Cili është sekreti i popullaritetit të përrallave Ural nga Pavel Bazhov

Tregimet Ural të Pavel Bazhov, të njohur dhe të dashur që nga fëmijëria, krijuan një përshtypje për miliona lexues në lidhje me kulturën e tokës Ural, për të kaluarën, traditat dhe vlerat e saj. Tregimet për Danilo Mjeshtrin dhe Kofshën e Argjendtë janë të shkruara në mënyrë harmonike në nocionet e këtij rajoni malor, saqë duhet të përpiqesh të besosh: e gjithë kjo nuk është një epikë popullore, por një trillim i pastër artistik i shkrimtarit.

Fëmijëria, Uralet dhe historitë e gjyshit Slyshko

Pavel Petrovich Bazhov (me të vërtetë Bazhev) lindi në 1879 në Urals, në Sysert, një qytet në rrethin Yekaterinburg të provincës Perm, në familjen e një drejtuesi të minierave. Fëmijëria e Pavel ishte e mbushur me histori dhe vëzhgime të punës së minatorëve, minatorëve, si në qytetin e tij të lindjes ashtu edhe në Polevskoy, ku familja u transferua në 1892. Djali u diplomua me nderime në shkollën e fabrikës, pasi hyri në Shkollën Teologjike të Yekaterinburg, më pas u diplomua nga seminari. Para revolucionit të vitit 1917, Bazhov mësonte rusisht, ishte anëtar i Partisë Socialiste-Revolucionare, dhe më vonë u bë bolshevik.

P. P. Bazhov
P. P. Bazhov

Bazhov mori pjesë aktive në formimin e qeverisë së re, udhëhoqi çetat partizane të kuqe gjatë Luftës Civile, dhe më pas iu përkushtua gazetarisë dhe letërsisë.

Folklori punues i Uralit

Në 1931, Bazhov u ngarkua të përpilonte një koleksion kushtuar folklorit para-revolucionar në Urals. Kërkesat ishin të vështira - asnjë referencë për tema fetare, gjuhë e ashpër popullore, tregime për jetën fshatare. Theksi duhej vënë në punën kolektive dhe jetën e klasës punëtore. Paraardhësi i shkrimtarit, një specialist në Uralogji dhe historia lokale, Vladimir Biryukov, i cili më parë kishte marrë një detyrë të tillë, deklaroi se ishte e pamundur ta gjesh atë. Bazhov, kërkimet e të cilit gjithashtu nuk dhanë rezultatin e dëshiruar, megjithatë shkroi disa përralla Ural - "Zonjë e Malit të Bakrit", "Për Gjarprin e Madh", "Emri i dashur", gjoja i shkruar nga fjalët e Vasily Khmelinin, ose gjyshit Slyshko Me

Ilustrim për përrallat e Bazhov, artist - V. M. Nazaruk
Ilustrim për përrallat e Bazhov, artist - V. M. Nazaruk

Khmelinin ishte me të vërtetë njohësi i Bazhov - në fëmijërinë e shkrimtarit, në shkritoren e bakrit Polevskoy, ky ish minator, i cili punonte si roje, i pëlqente t'u tregonte fëmijëve të minatorëve legjendat e tokës Ural. Sidoqoftë, kujtimet e fëmijërisë së legjendave të Uralit më shumë i shërbyen Bazhov si një burim frymëzimi sesa material i vërtetë për "përrallat". Shkrimtari më vonë pranoi se të gjitha veprat janë produkt i përbërjes së tij.

Kornizë nga karikatura
Kornizë nga karikatura

Folklor apo fakelore?

Ndërkohë, është e qartë se suksesi i përrallave të Bazhov ishte paracaktuar pikërisht nga ngjashmëria me tekstet folklorike - në ritëm, në humor, në tingull. Librat përfshinin të dy personazhet e huazuar nga besimet e vjetra Uralike, dhe ata që megjithatë kishin prototipe në përrallat popullore. Për shembull, zjarri kërcimtar nga përralla e Bazhov është afër imazhit të Gruas së Artë nga besimet e lashta të popujve siberianë. Sa i përket zonjës së Malit të Bakrit, Malachitnitsa, ajo personifikon frymën pagane të ruajtësit të pasurisë së Uraleve, ndihmon minatorët dhe gjykon për këdo që është në zotërimin e saj. Zonja nuk mund të quhet një personazh pozitiv, "është pikëllim për të keqen ta takosh, dhe ka pak gëzim për të mirën".

Skulptura e zonjës së malit të bakrit në qytetin e Berezovsky pranë minierës
Skulptura e zonjës së malit të bakrit në qytetin e Berezovsky pranë minierës

Duke respektuar ndalimin e marrë nga klientët për përfshirjen e elementeve fetarë në përralla, Bazhov pasqyroi ide shumë më të lashta, të thella të Uraleve për strukturën e botës - adhurimin e forcave të fuqishme të natyrës, hyjnizimin e tyre. Por ideja kryesore e përrallave është lavdërimi i mjeshtrit, duart e tij të afta dhe të talentuara, puna e tij. Ai korrespondonte me situatën politike të epokës Sovjetike, por gjithashtu pasqyronte plotësisht vlerat e Bazhov. Shërbimi i punës së tij është një shembull jo vetëm i jetës së babait të tij, por edhe të tij, nuk mund të mos pranosh që në letërsi Bazhov ishte një mjeshtër i vërtetë, gjë që ishte arsyeja e njohjes së tij nga lexuesi.

Ende nga filmi
Ende nga filmi

Përrallat kanë marrë njohje të vërtetë, në qytetet e Uralit jo, jo, dhe gjithashtu do të hasni në një imazh skulpturor të Zonjës së Malit të Bakrit, dhe bazuar në librat, janë krijuar si filma vizatimorë, ashtu edhe filma të gjatë. Folklori - ose i rremë - i Bazhov mbijetoi si vetë krijuesi ashtu edhe regjimi Sovjetik, për shërbimin e të cilit u krijua. Quiteshtë mjaft e mundur që shekuj më vonë, përrallat Ural do të bëhen vërtet të njohura, duke merituar statusin e një eposi popullor.

Dhe në vazhdim të temës së legjendave popullore - në lidhje me besimet dhe legjendat e njerëzve Chukchi, kultura e të cilit nuk është vetëm më e pasur nga sa e imagjinojnë evropianët, por gjithashtu strehon shumë mistere të pazgjidhura.

Recommended: