Skicat e Besimtarëve të Vjetër të Altait: nga reformat e Nikonit deri në ditët e sotme

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-16 00:17

Altai është bukuria e natyrës së pacenuar dhe bukuria e shpirtit njerëzor, e bashkuar në mënyrë harmonike në një hipostazë të pandashme. Këtu janë ruajtur traditat e lashta të Ortodoksisë, pasi Besimtarët e Vjetër u shpërngulën këtu gjatë viteve të persekutimit për besimin e Krishtit. Ata ende jetojnë këtu. Besimtarët e Vjetër të Luginës Uimon konsiderohen bespopovtsy. Ata nuk kanë një tempull dhe lutjet bëhen në shtëpi. Të krishterët ortodoksë quhen laikë nga Besimtarët e Vjetër. Ata gjithmonë do të ndihmojnë, ata do t'ju ftojnë në shtëpi, por ata do t'ju ushqejnë nga një pjatë e veçantë. Në rishikimin tonë, ne do t'ju tregojmë për Besimtarët e Vjetër të Altait.

Besimtarë të vjetër apo skizmatikë?

Një pjesë e konsiderueshme e popullsisë ruse të klasave të ndryshme nuk pranuan reformat e vazhdueshme të ritualit të kishës me korrigjimet e librave të kishës, të cilat u kryen nga Patriarku Nikon, të mbështetur nga Alexei Mikhailovich Romanov. Ata gjithashtu nuk pranuan reformat laike të kryera më pas nga Pjetri I. Disidentët u quajtën Besimtarë të Vjetër, skizmatikë, Besimtarë të Vjetër. Sidoqoftë, ata e quanin veten, me mbështetjen e udhëheqësit, Kryepriftit Avvakum, jo ndryshe si "zellistë të devotshmërisë së lashtë" ose "të krishterë ortodoksë". Përkundrazi, ata i konsideruan skizmatikët si njerëz që vendosën t'i nënshtrohen veprimeve reformuese "pa perëndi".

Në rajonet Siberiane dhe Altai, Besimtarët e Vjetër shpesh quhen Kerzhaks, sipas pasardhësve të skicave në lumin Kerzhenets, i cili ndodhet në rajonin e Vollgës. Nga këto vende erdhën shumica e mentorëve të famshëm të Besimtarëve të Vjetër. Duke u përpjekur të shpëtonin nga persekutimi fetar, skizmatikët u detyruan të iknin, dhe në rajonet më të largëta të Rusisë në atë kohë. Ata u vendosën në pjesën veriore të vendit - rajonet Ural dhe Siberian. Disa nga Besimtarët e Vjetër e lanë perandorinë në perëndim.

Shpëtoni në shpëtim

Legjenda e famshme për Belovodye doli të ishte një udhëzues për në Siberi. Besohej se ky vend i pasur nuk ishte i arritshëm për autoritetet cariste, në të cilat "besimi patristik" u ruajt plotësisht.

Ndër skizmatikët, "udhëzuesit e rrugës" të shkruar me dorë me një tregues të rrugës së nevojshme u përhapën: Moska, pastaj Kazani, pastaj në Siberi përmes Uraleve, kur duhej të hipnin përgjatë lumenjve, të kalonin nëpër male, të shkonin në fshatin Uimon, në të cilën jetojnë njerëzit që udhëheqin më tej. Nga Uimon rruga shkoi "në liqenet e kripës", "dyzet e katër ditë në këmbë përmes Kinës dhe Gubanit", pastaj në "Bogoggshe" në "Kokushi" dhe "Ergor". Dhe më tej ishte e mundur të shihej Belovodye, por vetëm duke qenë një shpirt i pastër. U tha se nuk do të kishte Antikrisht, që pyje të dendur, male të larta dhe çarje të mëdha të ndara nga Rusia. Gjithashtu, sipas legjendës, kurrë nuk mund të ketë vjedhje në Belovodye.

Deri më tani, fshatrat ruse janë ndërtuar përgjatë kësaj rruge, të cilat u themeluan nga Besimtarët e Vjetër - kërkuesit e Belovodye mitike. Kjo është arsyeja pse, mendimi i udhëtarëve që vizitojnë se Belovodye ndodhet në Luginën Uimon është i pasaktë, dhe njerëzit e vjetër e dinë me siguri për këtë, por ata nuk do ta tregojnë. Prandaj, legjendat moderne kalojnë brez pas brezi. Si mund të mos ekzistojnë kur uji në pjesën e sipërme të lumit. Katun është me të vërtetë i bardhë dhe mbart baltë të bardhë në valët e saj …

Mënyra e jetës dhe mënyra e jetës së Besimtarëve të Vjetër

Paraardhësit e plakëve rusë Uymon jetuan në fund të shekullit të 18-të në brigjet e Koksu dhe Argut. Ato ishin të vendosura në vendbanime të vogla, zakonisht 3-5 metra, të cilat ishin të shpërndara përgjatë grykave dhe kodrave. Në këto vende, banorët ndërtuan kasolle të vogla, hambare, ndërtuan banja, mullinj. Toka e punueshme gjithashtu ishte lëruar këtu. Kolonët gjuanin kafshë të egra, peshkuan, organizuan tregti me fqinjët nga jugu - banorët e Altai, Mongolia, Kina. Ne gjithashtu biseduam me fshatra të ngjashëm në Luginën e Bukhtarma. Pas maleve të larta, përveç skizmatikëve, artizanë që nuk donin të punonin në miniera dhe ndërmarrje të ndryshme, ushtarakë që shpëtuan nga shërbimi dhe të tjerë gjetën strehë, përveç skizmatikëve.

Çeta e Kozakëve të dërguar për të arratisurit, me disa përjashtime, nuk i kapën dot dhe thjesht dogjën fshatrat e të arratisurve, duke shkatërruar tokën e punueshme. Sidoqoftë, ishte më e vështirë dhe më e vështirë të fshihej nga autoritetet nga viti në vit. Dhe në 1791, banorët e maleve (Arguta dhe Bukhtarminsy), pas shumë mendimesh dhe diskutimesh, vendosën të dërgojnë 3 delegacione menjëherë në kryeqytet, duke u kërkuar atyre që t'i falin dhe t'i sigurojnë si shtetësi të Rusisë. Ata e morën atë në 1792 nga Katerina II.

Pasi u dha dekreti, Besimtarët e Vjetër lanë grykat e ashpra dhe të papërshtatshme për banim dhe u vendosën në luginën e Uimon (relativisht e gjerë). Atje ata u angazhuan në heshtje në bujqësi, rritën blegtori, bletë dhe organizuan tregti të tjera për veten e tyre të nevojshme për jetën.

Në Uymon, Besimtarët e Vjetër krijuan një numër vendbanimesh. E para është fshati Verkhniy Uimon. Vendasit e saj themeluan edhe fshatra të tjerë. Sipas kujtimeve të kohëmatësit Zheleznov, kur paraardhësit e tij ikën në këto toka, Altai ishin shumë të sjellshëm, duke i fshehur ata nga kishtarët. Ata arritën të qëndrojnë fort në këmbët e tyre: secili themeloi pasurinë, ata jetuan mjaft të pasur. Sidoqoftë, ata gjithashtu punuan mirë. Ne shkuam në shtrat në 2 të mëngjesit, u ngritëm në 6 të mëngjesit.

Gjuetia ishte një vend i madh midis Besimtarëve të Vjetër. Ata i kushtuan shumë kohë asaj në çdo stinë. Për gjuetinë për secilën kafshë specifike, u zhvilluan metoda të veçanta.

Dhe tani gjuetia është ende një argëtim i preferuar i popullatës lokale, dhe thelbi i saj i peshkimit është ruajtur akoma. Ka familje ku gjahu është burimi kryesor i mishit. Në të njëjtën kohë, muratorët Uymona ishin fshatarë dhe lëruan tokën ku lejonin kushtet lokale të natyrës.

Jeta në lutje dhe pa të

Të gjithë turistët që panë Uimon në periudha të ndryshme folën për fenë e banorëve vendas, se ata luten shumë dhe lexojnë vazhdimisht shkrimet dhe librat. Pothuajse deri në fund të shekullit të 19 -të, leximi laik nuk ishte i njohur për muratorët Uimon. Ata libra që paraardhësit ishin në gjendje të sillnin dhe ruanin kishin një tekst shpirtëror. Duhet të theksohet se niveli i shkrim -leximit të banorëve vendas, përfshirë fëmijët dhe gratë, ishte shumë i lartë. Pothuajse të gjithë mund të lexojnë dhe shkruajnë.

Të gjithë shkencëtarët-studiuesit e zonës u habitën me cilësitë e banorëve. Këta banorë malorë ishin të guximshëm, të guximshëm, të vendosur dhe të sigurt. Shkencëtari i famshëm K. F. Ledebour, i cili vizitoi këtu në 1826, vuri në dukje se edhe psikologjia e komuniteteve është vërtet diçka kënaqëse në një shkretëtirë të tillë. Besimtarët e Vjetër nuk u turpëruan nga të huajt, të cilët nuk i shihnin aq shpesh, nuk ndjenin ndrojtje dhe izolim, por, përkundrazi, treguan hapje, drejtësi dhe madje edhe mosinteresim. Sipas etnografit A. A. Printts, Besimtarët e Vjetër Altai janë një popull guximtar dhe i vrullshëm, trim, i fortë, vendimtar, i palodhur. Në të njëjtën kohë, gratë nuk ishin pothuajse inferiore në cilësi të tilla. Udhëtari i famshëm V. V. Banorët Uimon të Sapozhnikov gjithashtu bënë një përshtypje shumë të favorshme-ata janë të guximshëm, me vetëbesim, të aftë përreth dhe kanë një pamje të gjerë.

Cilësitë e tilla të njerëzve, thelbi i tyre kulturor dhe psikologjik, aftësia për t'u përshtatur me kushtet e vështira klimatike të rajoneve malore të larta, si dhe lloji i veçantë i menaxhimit i formuar nga Besimtarët e Vjetër, ende tërheqin vëmendjen e shumë studiuesve.

Raisa Pavlovna, një banore e fshatit Verkhny Uimon, flet për Besimtarët e Vjetër dhe mirësinë e tyre.

Gjithçka rrjedh në këtë botë, gjithçka ndryshon. Sot është dyfish interesante të shihet se çfarë ishte Moska në fotografi të shekullit XIX: as bolshevikët kurrë nuk panë një kryeqytet të tillë.