Përmbajtje:
- Cili është ky vend i Shambhala dhe pse bolshevikët po e kërkonin atë
- Si Yakov Blumkin zhvilloi okultizmin në BRSS
- Pse u organizua ekspedita në Himalajet
- Cilat janë rezultatet e ekspeditës në Himalajet
Video: Si bolshevikët po kërkonin Shambhala, ose çfarë po bënin çekistët në Himalajet në 1925
2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-16 00:17
Vendi misterioz gjithmonë ka ngacmuar mendjet njerëzore, duke tërhequr me misteriozitetin e tij si individë kureshtarë ashtu edhe grupe të mëdha kërkimi. Qeveritë e vendeve të ndryshme janë përpjekur vazhdimisht të kapin njohuri të fshehta, duke dërguar ekspedita në Azinë malore me shpresën për të gjetur Shambhala. Bashkimi Sovjetik nuk ishte përjashtim, udhëheqja e të cilit, pavarësisht propagandës së ateizmit, besonte në ekzistencën e forcave okulte dhe mundësitë e tyre të pakufishme.
Cili është ky vend i Shambhala dhe pse bolshevikët po e kërkonin atë
Në mësimet klasike budiste, Shambhala është një tokë e mrekullueshme e sunduar nga një magjistar i fuqishëm. Fshehur nga sytë e njerëzve, për të shmangur ndërhyrjen e padëshiruar nga jashtë, ajo është e banuar nga njerëz të gjatë të bardhë që zotërojnë artefakte magjike dhe njohuri të panjohura për njerëzimin.
Aty ku ndodhet saktësisht një vend i tillë, mendimet ndryshuan: disa sugjeruan që bota mitike ishte e fshehur në një univers paralel. Për të hyrë në të, mjafton të kesh një zemër të pastër, qëllime të mira dhe të njohësh teknika të caktuara të vetë-përmirësimit. Të tjerët besuan se toka magjike është e vendosur në një vend të caktuar, për shembull, në Tibet dhe është fshehur me besueshmëri nga sytë e çmendur duke përdorur tiparet e relievit natyror.
Bolshevikët gjithashtu besonin se Shambhala ishte e vendosur në Azi. Në 1925, ata i vunë vetes një detyrë të pazakontë - të gjenin një vend misterioz në male dhe të mësonin teknologji të lashta nga raca që banonte në të, në mënyrë që të përshpejtonin përparimin dhe të forconin fuqinë e BRSS.
Si Yakov Blumkin zhvilloi okultizmin në BRSS
Publiku i gjerë praktikisht nuk është i vetëdijshëm se në BRSS, Komisioni i Jashtëzakonshëm Gjith-Rus (VChK) ishte i angazhuar jo vetëm në luftën kundër sabotimeve dhe elementëve kundër-revolucionarë. Në vitet 1920, organizata kishte një departament që, së bashku me zhvillimin e pajisjeve dhe shkronjave për aktivitetet e inteligjencës, studioi çështje që lidheshin me magjinë, okultin dhe fenomenet e tjera të mbinatyrshme. Departamenti special u mbikëqyr nga kreu i Chekists Felix Edmundovich Dzerzhinsky, ish -fuqiplotë i Cheke Turkestan Gleb Ivanovich Bokiy ishte përgjegjës, dhe oficeri me përvojë i inteligjencës Yakov Grigorievich Blyumkin u bë frymëzimi për idenë.
Në 1924, Blumkin i dorëzoi Dzerzhinsky një raport mbi eksperimentet e Alexander Barchenko, një punonjës i Institutit të Trurit dhe Aktivitetit të Lartë Nervor. I interesuar për raportin, shefi i lartë udhëzoi një nga punonjësit e departamentit sekret, Agranov, të merrte parasysh dokumentin. Pasi shqyrtoi shënimet e shkencëtarit, disa ditë më vonë ai u takua me Barchenko: duke filluar me një shpjegim të eksperimenteve të tij paranormale, punonjësi i institutit në fund të bisedës i tha oficerit të sigurisë për Shambhala mistike të panjohur.
Më vonë, në një takim të bordit të OPGU, projekti i Barchenko për të krijuar një laborator sekret u konsiderua dhe u miratua. Detyrat e saj përfshinin studimin e hipnozës dhe aftësive të trurit të njeriut, si dhe eksperimente telepatike, okultizëm praktik dhe zhvillimin e pajisjeve për spiunazh radio.
Pse u organizua ekspedita në Himalajet
Qëllimi zyrtar i ekspeditës së ardhshme ishte të ndihmonte popullsinë tibetiane në luftën kundër imperialistëve britanikë. Pasi u diplomua në Akademinë e Shtabit të Përgjithshëm, Blumkin fliste disa gjuhë. Duke u mbështetur në rrjedhshmërinë e tij në gjuhën mongole, Yakov u ngarkua, i maskuar si lama, të fitonte besimin e pleqve tibetianë për të zbuluar vendndodhjen e Shambhala.
Sidoqoftë, nuk kishte nevojë ta bënte këtë - në shtator 1925, lama e rreme shkoi në kërkim të Shambhala si pjesë e ekspeditës së Nicholas Roerich, duke u bashkuar me grupin tashmë në rrugë. Vetë artisti as nuk dyshonte se kishte të bënte me një çekist. Duke udhëhequr një ditar në rrugë, Roerich foli me shumë entuziazëm për shokun e tij të ri: "Lama e shkëlqyeshme! Nuk ka asnjë grimcë hipokrizie tek ai, me përvojë, të përmbajtur dhe shumë të lehtë për tu lëvizur. Me gjithë këtë, ai ndjen forcën të cilës është gati t'i drejtohet nëse është e nevojshme për të mbrojtur themelet e besimit."
Ndërkohë Blumkin, duke qenë në formën e një lame mongole që kërkonte Shambhala, nuk harroi detyrat e një skautisti. Ai vuri në dukje gjatë lëvizjes së tij vendndodhjen e postave kufitare dhe pikave të kontrollit, regjistroi gjatësinë e seksioneve të caktuara të rrugëve, bëri shënime mbi gjendjen e komunikimit.
Gjatë bredhjeve të tij, Blumkin gradualisht iu hap Roerich, duke folur gjuhën e tij amtare dhe duke e bërë të qartë se ishte në dijeni të situatës politike në BRSS. Nga ditari i Nikolai Konstantinovich: "Doli se lama jonë e di rusishten dhe është e aftë në ndërlikimet e proceseve politike që po ndodhin në Rusi. Gjithashtu doli që ne madje kemi miq të përbashkët ". Vlen të përmendet se më vonë Blumkin i sugjeroi Roerich një mënyrë për t'u kthyer me siguri në Rusi, duke i dhënë kështu ndihmë të madhe artistit, i cili kishte ëndërruar prej kohësh të kthehej në atdheun e tij.
Cilat janë rezultatet e ekspeditës në Himalajet
Si pjesë e grupit, Yakov Grigorievich eci përgjatë gjithë Kinës perëndimore. Ekspedita vizitoi mbi 100 manastire dhe faltore tibetiane; kapërceu 35 kalime, përfshirë Dunglën e vështirë për t'u arritur; regjistruar shumë legjenda lokale dhe legjenda të lashta; mblodhi një koleksion të vlefshëm të bimëve mjekësore dhe mineraleve të rralla, për studimin e të cilave një institut kërkimor u organizua dy vjet më vonë.
Shumica e informacionit në lidhje me këtë ekspeditë ende klasifikohen si sekrete, megjithatë, me sa duket, qëllimi kryesor - Shambhala - nuk u arrit kurrë nga pjesëmarrësit e tij. Sidoqoftë, disa historianë besojnë se Blumkin nuk u kthye nga fushata me duar bosh. Përveç legjendave dhe legjendave për Shambhala, ai solli me vete disa objekte të lashta. Pra, sipas historianit dhe shkrimtarit Nikolai Subbotin, ekziston një raport mbi ekspeditën, në të cilin Yakov Grigorievich përmend shigjeta që hedhin zjarr dhe një pajisje misterioze që ai e quan "vajra".
Ka edhe nga ata që e konsiderojnë udhëtimin në malet tibetiane një truk të nevojshëm, i cili u përdor për të tërhequr vëmendjen e kundërshtarëve nga vendi i ri që sapo ishte tërhequr nga lufta. Çfarëdo që të ishte, e vërteta nuk do të bëhet e qartë së shpejti, por tani për tani na mbetet vetëm të supozojmë dhe besojmë fjalët, ndoshta shkrimtarë dhe historianë më të ditur.
Po në lidhje me fatin e mëtejshëm të Yakov Blumkin? Ajo u zhvillua tragjikisht - në 1929, Yakov Grigorievich u gjykua dhe u pushkatua pasi mësoi për lidhjet e tij politike me Leon Trotsky të turpëruar.
Fisi misterioz i njëqindvjeçarëve gjithashtu emocionoi shumë mendjet e njerëzve. A nuk është ajo hunzakutët jetuan për më shumë se njëqind vjet, jo të gjithë e dinë edhe sot.
Recommended:
"Idhujt perandorak", ose Si Bolshevikët luftuan me monumentet dhe shkatërruan gjurmët e fuqisë mbretërore
Çdo epokë ka monumentet e veta. Duke qenë mishërimi i shpirtit të kohës, idetë e tij kryesore dhe përparësitë estetike, ata mund të tregojnë shumë për pasardhësit. Sidoqoftë, historia di shumë shembuj kur brezat e ardhshëm u përpoqën të fshinin plotësisht nga faqja e dheut simbolet materiale të fuqisë së mëparshme, dhe së bashku me ta - kujtesën e paraardhësve të tyre. Kjo është pikërisht ajo që bënë bolshevikët pas revolucionit të vitit 1917 - qeveria sovjetike njohu monumentet e carizmit si "idhuj të shëmtuar"
Kush, për çfarë dhe si u shpronësuan bolshevikët, ose Si u shkatërrua borgjezia rurale në BRSS
Falë bolshevikëve, fjala "kulak" u përdor në përdorim të gjerë, etimologjia e së cilës ende nuk është e qartë. Edhe pse pyetja është e diskutueshme, e cila u ngrit më herët: vetë "kulak" apo fjala që tregon procesin e "shpronësimit"? Sido që të jetë, duheshin përcaktuar kriteret sipas të cilëve drejtuesi i biznesit u bë grusht dhe i nënshtrohej shpronësimit. Kush e përcaktoi atë, cilat shenja të kulakëve ekzistonin dhe pse borgjezia rurale u bë një "element armik"?
Ose një fustan, ose një kafaz. Ose vishni vetë, ose vendosni zogjtë
"Unë jam një artist koncepti. Unë e shoh botën me ngjyra, "thotë artistja dhe stilistja Kasey McMahon, krijuese e një krijimi të pazakontë të quajtur Dress Bagecage, për veten e saj. Isshtë e vështirë të përcaktosh vërtet se çfarë është në të vërtetë, ose një kafaz i madh projektuesi zogjsh, apo akoma një fustan avangardë. Vetë Casey McMahon pohon se kjo është një veshje e plotë që mund të vishet ndërsa dëgjoni zogjtë duke kënduar
Prapa skenave të filmit "Për arsye familjare": Çfarë episodesh kërkonin për të hequr censurën
40 vjet më parë, u publikua komedia lirike "Për arsye familjare", e cila u bë një hit i vërtetë, i cili nuk e humbet rëndësinë e tij sot. Sot duket si një histori krejtësisht e padëmshme për marrëdhëniet familjare, por në ato ditë në film ata panë aludime të rrezikshme për futjen e trupave sovjetike në Çekosllovaki dhe madje edhe një parodi të Brezhnevit! Për këto arsye, disa episode kërkuan që të prisheshin nga filmi
Edhe e qeshura edhe mëkati: njoftimet për martesë të shekullit XIX - fillimi i shekujve 20, ose Si beqarët po kërkonin një bashkëshort dhe zgjidhnin problemet financiare
Më 29 Shtator 1650, agjencia e parë e martesës në botë u shfaq në Londër, dhe në 1695, njoftimet e para të martesës u shfaqën në koleksionin Si të Përmirësoni Ekonominë dhe Tregtinë. Titulli i koleksionit nuk ka të bëjë me temën vetëm në shikim të parë: në atë kohë mblesërit dhe ndërmjetësit e tjerë të martesës vepronin më tepër si koordinatorë të bashkimeve të kapitalit, duke ndihmuar në përfundimin e marrëveshjeve reciprokisht të dobishme