7 heronj pozitivë të letërsisë ruse, të cilat me kalimin e kohës filluan të trajtohen negativisht: Ilya Muromets, Taras Bulba, etj

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-16 00:17

Këta personazhe në libra kanë shkuar prej kohësh përtej fushëveprimit të veprave të tyre dhe janë bërë heronj në kuptimin më të gjerë të fjalës. Ata luftojnë kundër së keqes dhe ideja e epokës së së mirës, drejtësisë, fisnikërisë dhe nderit është ngulitur në imazhin e tyre. Me kalimin e kohës, këto koncepte fitojnë vizione dhe specifika të reja, armiqtë fitojnë karakteristika të ndryshme, duke ndryshuar rregullat e lojës dhe heronjtë bëhen të ndryshëm. Nuk është për t'u habitur që heronjtë letrarë të së kaluarës mund të duken shumë të sheshtë dhe naivë për bashkëkohësit e tyre, por ka të ngjarë që në të ardhmen një fat i ngjashëm të presë heronjtë e së tashmes.

Ilya Muromets, e cila ka qenë e shtrirë në sobë gjatë gjithë jetës së tij

Heroi epik, djali fshatar, ishte personazhi më i popullarizuar dhe kjo, përkundër faktit se ai ishte vetëm i dyti në forcë, dhe ishte inferior ndaj heroit Svyatogor, por imazhi i Ilya Muromets është shumë më i menduar. Ai nuk është vetëm më i forti, ai është mbrojtësi, mbinjeriu i parë në Rusi. Besohet se Ilya Muromets kishte një prototip - Ilya Pechersky.

Ata kishin të bënin me heroin e formuar në shekujt 12-14, duke marrë parasysh vlerat e atyre kohërave, dhe për këtë arsye Ilya luftoi me frikën dhe problemet kryesore të atyre viteve. Bogatyr u shtri në sobë për 33 vjet, por nëse në përralla të tjera shokët rrotullohen nga përtacia, atëherë Ilya nuk u ngrit për shkak të sëmundjes. Por këmbësorët Kaliki e shëruan atë për mrekulli dhe e vunë në këmbë. Menjëherë ai filloi të bashkohej në mënyrë aktive për të ndihmuar jo vetëm prindërit e tij në familje, por edhe në zgjidhjen e problemeve shoqërore. Nuk është e qartë se si ndodhi që 30 vjet shtrirë në sobë ndihmuan vetëm në forcimin e muskujve, duke e bërë Ilya një hero të vërtetë rus. Ndodhi që gjatë rrugës për në Kiev ai kapi Nightingale the grabitës, i cili u kishte prishur jetën atyre përreth tij për shumë vite. Ilya e bëri atë pa dashje, duke demonstruar kështu se ai nuk është aq i thjeshtë.

Pas mbërritjes në Kiev, Ilya Muromets bashkohet me skuadrën e Princit Vladimir dhe takon Svyatogor, i cili i jep atij një shpatë që përmban fuqi të veçantë. Nga rruga, në këtë situatë, Ilya Muromets nuk i përgjigjet përpjekjeve të gruas së Svyatogor për të tërhequr vëmendjen tek ajo, duke nderuar në mënyrë të shenjtë martesën e dikujt tjetër dhe miqësinë e re, e cila përsëri tregon cilësi të larta morale dhe vullnetare. Ky ishte vetëm fillimi i shfrytëzimeve të tij, sepse atëherë ai do të fitonte një fitore në Chernigov, do t'i jepte mundësinë të shkonte drejtpërdrejt nga Chernigov në Kiev, të shpëtonte shokët e mirë nga robëria, të mposhte Idolische, të marshonte në Kostandinopojë dhe të mundte ushtrinë të Kalin Carit.

Në të njëjtën kohë, Ilya Muromets nuk udhëheq një mënyrë jetese të mbyllur fare dhe i lejon vetes të argëtohet si një person i zakonshëm. Rastësisht përmendet se ai po ecën me një tavernë, dhe Sokolnik, djali i tij, lindi plotësisht jashtë martese.

Në karikaturat dhe ilustrimet për përrallat, ai portretizohet si një hero i vërtetë me shpatulla të gjera dhe krahë të mëdhenj. Duke gjykuar nga fakti se klubi i tij peshon 90 paund, që është pothuajse një mijë e gjysmë kilogramë, Ilya është në të vërtetë një Apollo i vërtetë.

Duke marrë parasysh që heroi është një luftëtar për një të mirë të përbashkët, ai mund të quhet me siguri një burrë shteti, për më tepër, ai është një luftëtar princëror. Por në të njëjtën kohë, ai është gjithashtu mbrojtës i jetimit, por i pafavorizuar. Për më tepër, ai e mposht armikun vetëm falë forcës së tij heroike.

Për bashkëkohësit, imazhi i Ilya Muromets perceptohet si diçka epike dhe e panevojshme sublime. Dhe fakti që Ilya, duke u ngritur nga sobë, shkoi menjëherë për të ndihmuar të gjithë, jo vetëm prindërit e tij, të cilët e ushqyen atë për 30 vjet, nuk shqetësoi askënd.

"Ju nuk mund ta lavdëroni veten …" ose Jeta e Protopop Avvakum

Habakuku është i njohur jo vetëm për faktin se ishte udhëheqësi i rezistencës ndaj reformimit të kishës dhe një përkrahës i flaktë i Besimtarëve të Vjetër, por edhe për faktin se ai jo vetëm që luftoi për bindjet e tij, por gjithashtu shkroi për të vetë. Ai konsiderohet themeluesi i autobiografisë si një zhanër në letërsinë ruse në përgjithësi. Ai jetoi në shekullin e 17-të dhe bëri një hero të bërë nga vetja.

Që nga fëmijëria, Avvakum ishte i ndryshëm nga bashkëmoshatarët e tij, së pari, ai ishte jashtëzakonisht i devotshëm, por në të njëjtën kohë agresiv dhe kokëfortë. Më vonë ai u transferua në kryeqytet dhe atje ai po zhvillonte punën arsimore të kishës dhe kundërshtoi reformat e Patriarkut Nikon. Meqenëse luftoi me entuziazmin e tij karakteristik, ai në mënyrë të përsëritur hyri në situata të ndryshme të pakëndshme, madje u ul në burg, u çlirua, pastaj u internua. Në mërgim, ai gjithashtu nuk u qetësua dhe në çdo mënyrë të mundshme i mërziti të gjithë me letrat e tij. Si rezultat, ai u mbyll në një prerje, u nxit të braktiste besimet e tij, pa marrë pëlqimin e tij - ata e dogjën.

Mund të merret me mend se si dukej Habakuku, sepse ai nuk la asnjë përshkrim në shënimet e tij. Me sa duket ai nuk e konsideroi që paraqitja e një heroi ideologjik është aq e rëndësishme sa, për shembull, një heroik. Dikush mund të mendojë se, me shumë mundësi, ai ishte aq i çmendur në sytë e tij sa ndjekësi i tij - fisniku Morozova.

Përkundër faktit se rasti i Avvakum megjithatë doli të jetë i pasuksesshëm, figura e tij fitoi imazhin e konfrontimit për shekuj, sepse për besimin dhe bindjet e tij ai ishte gati të shkonte deri në fund, duke mos pasur frikë t'i drejtohej masave më ekstreme Me Në kontekstin e sotëm, ai duket si një fanatik fetar dhe asgjë më shumë. Edhe pse për shekullin e 17 -të ai ishte shumë heroik dhe jashtëzakonisht i guximshëm.

Unë vetë linda, unë vetë do të shkatërroj - historia e diskutueshme e Taras Bulba

Taras Bulba u rendit si një hero për një kohë shumë të gjatë. Sidoqoftë, në fund të fundit, ishte përmes buzëve të tij që fraza u tha që është aq e përshtatshme për shtresën e madhe historike të Rusisë - "Nuk ka lidhje më të shenjta se shoqërimi". Vetë Taras ishte një përfaqësues i Kozakëve të vjetër, i dalluar nga një prirje e vrazhdë dhe e drejtpërdrejtë.

Fisnikëria ruse në atë kohë miratoi në mënyrë aktive zakonet polake, tërhoqi drejt luksit, shërbëtorët, organizoi darka dhe shkoi për gjueti. Taras u përkul drejt një mënyre të thjeshtë të jetës Kozak dhe shmang zakonet e reja. Për të njëjtën arsye, ai e konsideroi veten një luftëtar për traditat dhe ortodoksinë. Ai luftoi për interesat e njerëzve, megjithatë, veprimet e tij ushtarake çuan në një rezultat katastrofik, por kjo nuk e zvogëloi heroizmin e tij.

Pra, atamani i Kozakëve po lufton për çlirimin e Ukrainës nga të gjitha llojet e klasave shtypëse. Dhe një nga momentet shumëngjyrëshe është qëndrimi i tij ndaj bijve të tij. Për hir të luftimit për idenë dhe qëllimin e tij, ai është gati të sakrifikojë fëmijët e tij, një çështje nderi për të është shumë më e rëndësishme sesa jeta e tyre, dhe e tij gjithashtu.

Ai as nuk mund të imagjinojë që bijtë e tij mund të kenë mendime të ndryshme nga ai dhe nuk do të bëhen pasuesit e tij. Ai vret djalin e Andriy me duart e tij pikërisht sepse ai nuk pajtohet me bindjet e tij, dhe në pjesën e pasme të armikut, ku u kap djali i tij Ostap, ai bën rrugën e tij aspak për ta shpëtuar atë, por për të zbuloni nëse djali i tij e ka tradhtuar. …

Taras Bulba nuk duket vetëm si një prijës kozak, por me të vërtetë i frikshëm. Historia thotë se peshon 20 kilogramë, dhe kjo është më shumë se 300 për sa i përket kilogramëve. Për këtë, për ta thënë butë, janë bashkangjitur masiviteti, vetullat e trasha, mustaqet dhe pjesët e përparme.

Sot Taras Bulba do të renditej jo vetëm si abuzues, por edhe si tiran dhe vrasës i fëmijëve të tij. Nuk ka gjasa që bashkëkohësit të mund të justifikojnë veprime të tilla me ndonjë ndjenjë ideologjike.

Stepan Kalashnikov si një luftëtar për nder të të dashurit të tij

Tregtari i mëndafshit, Stepan Paramonovich Kalashnikov, ishte i martuar dhe gruaja e tij ishte një bukuroshe. Në fakt për shkak të saj gjithçka ndodhi. Oprichnik Kiribeyevich bie në dashuri me të, por veprat e tij nuk mund të quhen romantike në asnjë mënyrë, ai po përpiqet të tërheqë vëmendjen e Alena Dmitrievna me forcë.

Kallashnikov sfidon rojen në një lloj dueli grusht. Dhe e vret menjëherë, me goditjen e parë. Me sa duket, oprichnik ishte një fushatë ushtarake, e përshtatshme vetëm për të kapur dhe frikësuar gratë në porta, por edhe kundër goditjes së tregtarit ai nuk mund të bënte asgjë. Sidoqoftë, cari nuk mund të heshte për vrasjen e vartësit të tij, dhe Kalashnikov nuk zbuloi arsyet e luftës së tyre (çfarë fisnikërie!). Si rezultat, tregtari u ekzekutua dhe e veja dhe fëmijët u rrethuan nga caristi kujdes.

Nga rruga, duke pasur parasysh detajet e përshkruara nga Mikhail Yuryevich, është mjaft e mundur të supozohet se akti heroik i Kalashnikov gjithashtu përmban një lloj konflikti etnik. "Biri Basurmansky" përdoret për të përshkruar një tregtar opozitar, dhe Stepan shkon në betejë me një kryq në gjoks. Për Lermontov, i cili mori pjesë në konfliktet ushtarake Kaukaziane, kjo temë ishte jashtëzakonisht e ngushtë.

Nga pikëpamja e bashkëkohësve të tij, Kalashnikov, duke ndërmjetësuar për nder të gruas së tij, e la atë pa mbrojtje të mëtejshme, dhe fëmijët pa baba. A ja vlente dhe në përgjithësi, ku është ligji dhe drejtësia në këtë situatë?

Faleminderit, Danko. Dhe pastaj çfarë të bëni?

Plaka Izergil ose e shpiku këtë histori vetë, ose rrëfeu legjendën e lashtë, por ishte në gojën e kësaj gjysheje Besarabiane që Maxim Gorky e tregoi historinë për Danko. Në atë kohë jetonte një popull krenar dhe i bukur, dhe habitati i tyre ishte i rrethuar nga tre anë nga një pyll, dhe në të katërtën - nga një stepë. Dhe pastaj një fis tjetër vendosi që ata gjithashtu e pëlqyen këtë vend, pati një konflikt dhe të mundurit shkuan në pyll.

Sidoqoftë, të shpëtuarit filluan të thahen dhe të vdesin në atë pyll, sepse ata as nuk mund të pajtoheshin me faktin e mërgimit dhe humbjes, as të dëshironin për atdheun e tyre. Madje kishte mendime për t'u dorëzuar te fituesit, por Danko, një i ri trim dhe shumë i pashëm, ndaloi bashkëpunëtorët, duke mos lejuar që përfaqësuesit e fisit të tij të poshtëronin veten para pushtuesve.

Çdo nxënës e di se çfarë ndodhi më pas, sepse është thjesht e pamundur të mos kujtosh këtë ngjarje të jashtëzakonshme. Kështu, duke hequr zemrën e tij nga gjoksi, i cili për ndonjë arsye shkëlqente (me sa duket nga dashuria për fqinjët e tij dhe dëshira për t'i ndihmuar ata), ai i nxori njerëzit e tij jashtë pyllit. Ata arritën të lënë me siguri strehimin e tyre të përkohshëm, pastaj Danko vdes dhe zemra e tij shkelet nën këpucët e dikujt.

Dhe këtu lindin shumë pyetje. Çfarë bënë njerëzit më tej, të cilët, në fakt, nuk endeshin nëpër pyll, por fshiheshin në të nga pushtuesit, sepse pylli nuk ishte problemi i tyre kryesor. Madje duke marrë parasysh të gjithë alegorinë e situatës. Dhe në përgjithësi, nëse Danko e dinte rrugën nga pylli, atëherë pse nuk shkoi gjatë ditës, kur ishte dritë? Ka shumë pyetje për Dankon, dhe sakrifica e tij e çuditshme nuk është aspak e kuptueshme për bashkëkohësit e tij.

Jo krenar Vasily Terkin

Një këmbësor i zakonshëm privat, i cili u bë personifikim i luftës kundër fashizmit dhe forcës së popullit rus, u shpik nga Tvardovsky edhe para fillimit të Luftës së Madhe Patriotike, gjatë fushatës finlandeze. Terkin ishte një nga heronjtë e fejtoneve të tij humoristikë. Prandaj, kur filloi lufta, Terkin tashmë ekzistonte dhe madje kishte disa çmime dhe përvojë luftarake. Dy vjet më vonë, Tvardovsky donte të shkarkonte Terkin, duke besuar se ai tashmë e kishte tejkaluar dobinë e tij, por nuk ishte kështu. Lexuesit filluan t'i shkruajnë letra redaksisë dhe të kërkojnë kthimin e heroit të tyre "përpara" dhe në faqet e gazetës.

Kështu Terkin shkoi të luftojë përsëri, mori një goditje predhe, doli nga rrethimi, mori pjesë në çlirimin e fshatrave dhe lartësive të reja, madje mori pjesë në kapjen e Berlinit - si tjetër? Shumë njerëzve u pëlqeu djaloshi rus me mendje të thjeshtë dhe me mendje të hapur; ai u lejua shumë, madje edhe brenda kuadrit të censurës së atyre kohërave.

Tvardovsky e përshkroi pamjen e tij si shumë të thjeshtë, madje pa zotërim, dhe madje iu drejtua lexuesve femra, duke u kërkuar atyre që ta duan heroin e tij ashtu siç është.

Imazhi i Terkin ishte jashtëzakonisht i popullarizuar jo vetëm në pjesën e pasme, por edhe në pjesën e përparme, me sa duket Tvardovsky megjithatë arriti të përcjellë sa më saktë që të jetë e mundur jo vetëm imazhin e një ushtari, por edhe disa elementë të jetës së përditshme në pjesën e përparme, të cilat u lidhën edhe ushtarakë me përvojë.

Për bashkëkohësit e tij, Terkin nuk është aq qesharak ose motivet e veprimeve të tij nuk janë të qarta, ai madje ruan një heroizëm të caktuar. Përkundrazi, sipas standardeve të sotme, ai është shumë i zgjuar në mendimet dhe motivet e tij.

Erast Fandorin dhe shqetësimet e tij shtetërore

Fandorin ishte me origjinë fisnike dhe madje një lloj trashëgimie. Por ai e la atë me siguri, duke luajtur letra, shkoi në punë dhe madje shkoi në luftë. Duke marrë parasysh që ai kaloi Luftën e Parë Botërore, Ruso-Japoneze dhe Luftën Civile, ai kishte një ide për Rusinë, e cila mund të ishte nëse nuk do të ishte për frikacakun dhe nganjëherë mungesa e sensit të përbashkët dhe atyre në pushtet dhe dëshirë e vazhdueshme për të arkëtuar të gjithë të tjerët.

Ai lufton për sundimin e ligjit dhe drejtësinë. Në ëndrrat e tij, Rusia është një vend jo vetëm i një niveli të lartë civilizimi dhe rendi, por edhe i drejtësisë dhe ligjshmërisë. Për të mos thënë se ai ishte me fat si në arritjen e qëllimeve të tij të mëdha, ashtu edhe në gjërat e vogla. Ai vazhdimisht pëson disfata në punën e tij të përditshme për të kapur kriminelët, ata ndonjëherë arrijnë të paguajnë, pastaj të vdesin, por në vetë Fandorin, ka gjithnjë shpresë të gjallë për një të ardhme më të mirë dhe të madhe.

Nga rruga, Fandorin përshkruhet si një i ri që nuk mund të shkatërronte skuqjen në faqe, dhe për këtë arsye gjithmonë dukej i shqetësuar dhe pak i zënë ngushtë. Sidoqoftë, duke pasur parasysh preokupimin e tij me ide të mëdha dhe disi utopike, ka të ngjarë që kjo është pikërisht ajo që ishte Fandorin. Të paktën për lexuesit modernë, imazhi i tij është më shumë qesharak sesa heroik. Si një adoleshent i cili është i sigurt se jeta e tij me siguri do të dalë ndryshe dhe se ai jo vetëm që mund të ndërtojë jetën e tij, por edhe të ndryshojë botën.

Historia, ashtu si letërsia, ka një ndikim të madh në edukimin patriotik të brezit të ri. Qeveria Sovjetike e ka përdorur gjithmonë këtë dhe është përpjekur të rishkruajë historinë në mënyrën e vet. Tsari i fundit rus Nikolla II mori veçanërisht, për të cilat historianët dinë më shumë fakte. Për më tepër, ato janë kontradiktore.