Nikita besogon - martiri i shenjtë Nikita, duke dëbuar demonin, në kryqe dhe ikona nga Tver

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-16 00:17

Ndër gjetjet e mbledhura në qytetin e Tverit në brigjet e gërryera të lumenjve Vollga, Tvertsa dhe Tmaka, një grup i rëndësishëm përbëhet nga kryqe që përshkruajnë dëshmorin e shenjtë Nikita besogon. Gjetje të ngjashme njihen në Staritsa dhe rrethinat e saj, si dhe në Rzhev, Torzhok dhe Beliy Gorodok. Ky komplot ka tërhequr prej kohësh vëmendjen e studiuesve.

IN Chetyrkin dhe NG Dobrykin bënë raporte për këtë temë në Kongresin X Arkeologjik në Riga në 1Q%. N Ok Okuneva shqyrtoi në detaje ikonat që përshkruanin Shën Petersburg. Nikita Besogon. Sipas një numri studiuesish (A. V. Ryndina, S. V. Gnutova), kjo komplot është më tipike për monumentet e rrethit Novgorod-Tver të shekujve XIV-XVI [3]. Kthehet në Apokrifën e Testamentit të Ri "Legjenda e mundimit të Nikitës" (Jeta e Shën Nikitës, mundimi i Nikitin), një listë e të cilave u zbulua për herë të parë nga AN Pypin dhe u botua nga Konti Kushedev-Bezborodko [4].

i njohur në disa lista në gjuhët greke dhe sllave. Ato datojnë në shekujt XII-XVI. Në këtë punë, ne përdorëm një listë të l të shekullit të 16 -të. ish -Muzeu Rumyantsev, botuar nga N. Tikhonravov [5]. Ai gjithashtu përmban një histori për Nikitën, djalin e Perandorit Maximian. Historia e besimit të tij në Zot, një përshkrim i mundimeve që ai duroi për besimin, tundimi i tij nga një demon, historia e vdekjes së tij dhe mrekullitë pas vdekjes.

Ngjarjet në apokrifë zhvillohen si më poshtë: Nikita u torturua pesë herë, duke kërkuar që ai të heqë dorë dhe t'u shërbejë perëndive "idhuj". Por për besimin e tij të pakufizuar, Zoti e udhëhoqi atë të padëmtuar nëpër të gjitha mundimet. E hodhën në burg me zinxhirë. Atëherë djalli iu shfaq atij me rroba engjëllore dhe, duke u paraqitur si një lajmëtar i Zotit, filloi ta bindë atë t'i shërbejë perëndive "idhull".

I dyshuar, dëshmori u kthye me lutje drejtuar Zotit, në mënyrë që ta ndihmonte ta kuptonte. Dhe Kryeengjëlli Michael iu shfaq atij, duke dhënë këshilla për t'i nënshtruar "lajmëtarit të Zotit" në provë. Çfarë bëri Nikita:. Djalli e kishte të vështirë, dhe ai rrëfeu Në planet e tij të zeza (Komisioni i Satanit). Kështu, Nikita u shpëtua nga tundimi i djallit dhe e forcoi besimin e tij.

Apokrifa në Ortodoksinë i referohet veprave me përmbajtje kishtare që nuk njihen si të shenjta; ai që po shqyrtojmë i referohet Dhiatës së Re. Në qëndrimin ndaj tyre, ROC kaloi nga adoptimi i tyre (ata erdhën në Rusi së bashku me Ortodoksinë dhe ishin të përhapur) në ndalimin e plotë, ndërsa disa prej tyre u lejuan të lexonin, dhe disa u përfshinë në "Indeksin" e librave të ndaluar tashmë në shekullin e 17 -të. Midis tyre ne takojmë tonat

Për gati 600 vjet ekzistencë, historia për Nikitën nuk ka mbetur e pandryshuar. Në kulturën e krishterë, procesi i bashkimit të të gjithë demonistëve (Kryeengjëlli Michael, Isikhail, Shën Dmitry, Shën Martir Nikita i Gotha, Shën Martir Nikita) filloi të bashkohej në një imazh të vetëm të fituesit, duke simbolizuar fitoren e Krishterizmit mbi fuqinë e paganizmit.

Deri më sot, më shumë se 140 bartës të imazheve të St. mundim. Nikita. Midis tyre: një lehtësim nga Katedralja Dmitrovsky në Vladimir (1197). ikonat (shekujt XVII-XVIII). një afresk (1502), ikona dhe kryqe të shumta prej guri dhe metali, si dhe një skulpturë prej druri nga Kremlini i Moskës (fillimi i shekullit të 17 -të).

1. Kryqe që përshkruajnë dëshmorin e shenjtë Nikita Besogon

Deri më tani janë 102 transportues të njohur. Gjeografia e gjetjeve është mjaft e gjerë: Kaluga (7), Kiev (4), Ryazan (4), Smolensk (1). 85 gjetje janë të lidhura me rajonin e Tver: Tver (67), Staritsa (7), Bely Gorodok (5), Rzhev (3), Torzhok (1). Ato ruhen në muzetë e Tver, Shën Petersburg dhe një numër koleksionesh private.

Ka kryqe të bëra nga materiali ngritës në vendet e shkatërrimit të fortë të shtresës kulturore (72), më shpesh kjo është bregu i lumit. Vollga dhe gërmimet arkeologjike (2).

Hartimi i gjetjeve bëri të mundur identifikimin e vendeve të grumbullimit të tyre më të madh. Për Tver, kjo është Zatmatsky Posad (zona e stadiumit të ri), gjetjet e vetme vijnë nga Kremlini, Zagorodsky dhe Zatveretsky Posad dhe Barminovka. Përveç produkteve të gatshme, ndër kryqet në shqyrtim janë 15 kopje. nuk kanë mbaruar me prodhimin (ata nuk kanë shpuar një gropë, nuk e kanë prerë shkallën dhe derdhjet; ka 2-3 kryqe, të hedhura në vrazhdë dhe të lidhura me njëra-tjetrën) ose përfaqësojnë një martesë (domethënë vrima e syrit ose një nga skajet nuk rimbushen). Ata vijnë nga Zatmatsky Posad (13 copë.) Dhe Barminovskaya Sloboda (2 copë, tarifa para-revolucionare). Zbulimi i një kompleksi të tërë të gjërave shoqërohet gjithashtu me Zatmatsky Posad, me sa duket nga punëtoria e larë e një shkritore bakri. Këto janë 18 kryqe (14 janë hedhur përafërsisht) dhe, përveç kësaj, 2 shufra të vegjël bakri (?). Ato u gjetën në shekullin XIX. në brigjet e lumit. Vollga kundër kishës së St. Boris dhe Gleb [6].

Për më tepër, gjatë gërmimeve arkeologjike në Zatmatsky Posad në 1990 (E. V. Kalinina dhe A. N. Khokhlov, gërmimi nr. 7), u zbuluan disa komplekse me mbeturina nga shkritorja prej bronzi. Ndër gjetjet janë kryqe me defekt, fragmente të kazanëve. Këto komplekse mund të interpretohen si mbetjet e një punishteje shkritore bronzi.

Tre gjetje nga Staritsa vijnë nga shtresa e varrezave e rrënuar. Sipas gjetjeve të përbashkëta të monedhave të veçanta, ato mund të datohen në shekujt 14-15. [7).

Gjetjet nga Bely Gorodok [5] vijnë gjithashtu nga një varrezë e rrënuar e shekullit të 17 -të.4 Të gjithë kryqet në shqyrtim me imazhin e Nikita Besogonit ndahen në dy grupe të mëdha: 48x30 mm, 27x17 mm). Ne kemi 10 kopje të tyre: Tver - 6 Staritsa - 3, Torzhok - 1. Ato janë bërë, si rregull, nga lidhjet dhe vetëm një (nga Torzhok) - nga kocka.

Imazhi i St. mundim. Nikita mund të vendoset në pjesën qendrore të kryqit, në pjesën e poshtme ose në anën e pasme. Me një përbërje me shumë figura, përveç St. Nikita, imazhe të Shpëtimtarit që nuk janë bërë me dorë, St. Nikolla, Kryqëzimi, komplote me 12 pushime.

Sipas tipologjisë, këto kryqe ndahen në:

- me katër cepa me skaj drejtkëndor (7 copë). Kryesisht i pabotuar. Për herë të parë kryqe të tilla u botuan nga A. K Zhiznevsky, duke datuar gabimisht në shekujt 12-12. [6]. Ato datojnë në shekujt 14-16 nga studiuesit modernë.

- me katër cepa me skaj të rrumbullakosur (3 copë). I njohur në literaturë si pseudo-encolpione të tipit të Moskës. Datohet në shekujt XV-XVI. [tetë].

b) kryqe gjoksore. Ato janë të vogla në madhësi: 22x15 mm, 22x11 mm (75 copë). E bërë nga bakri dhe aliazh plumbi-kallaji, bilon (?).

Imazhi i St. mundim. Nikita (për shkak të hapësirës së vogël, më shpesh të kushtëzuar) në qendër. Në anët mund të ketë mbishkrime: "NIKI", "NIKITA", "NIKITIA". Pjesa më e madhe vjen nga Tver (66), ka edhe gjetje nga Staritsa (1), Bely Gorodok (5), Rzhev (3). Kryqet nga Staritsa dhe Bely Gorodok vijnë nga shtresa e varrezave të shkatërruara.

Jelekët kryq mund të jenë ose të njëanshëm ose të dyanshëm. Në anën e kundërt, më shpesh - një lutje ruajtëse drejt kryqit të shenjtë ose jetëdhënës ("Ne adhurojmë Kryqin Tënd …"). Lutja, si rregull, është e koduar me shkronja të mëdha (si "BBBB" - "goditja e Zotit për të rrahur demonët").

Sipas tipologjisë, ato ndahen në:

- me katër cepa me skaj drejtkëndor. Gjetur në Tver Rzhev, Staritsa përgjatë brigjeve të lumit. Vollga. Botuar gjerësisht nga AK Zhiznevsky (datuar në shekujt XVI-VII), NF Romanchenko (datuar nga shekujt 14-15), VG Putsko (datuar në shekullin XVI) [8].

- me katër cepa me anë të pjerrëta (2 copë). Njëra prej tyre ka përmasa 22x10 mm (e pabotuar).

- një kryq me katër cepa me tehe të zgjeruara (si një top ose austriak). Përmasat (16x12 mm - të prishura). Kryqe të një forme të ngjashme janë të njohura në Rusinë Jugore [9].

Një kompleks i tërë besimesh shoqërohet me kryqe në kulturën ruse. Ato ishin të përhapura në mesin e popullatës. Ato ishin bërë prej ari, argjendi, druri, kocke, lidhjeve të ndryshme metalike, por mbi të gjitha prej bakri. Varrosur më shpesh me kryqe prej bakri ose druri, kryqet prej argjendi dhe hekuri nuk ishin veshur mbi të ndjerin.

Sipas legjendës, një kryq gjoksor me dy (?) Imazhe të St. Nikita i përkiste Sergius të Radonezh (i ruajtur më vonë në manastirin Pavlo-Obnorsky të provincës Vologda) [10].

Bakri kryqëzohet edhe në fund. Shekulli XVI ishin shumë të dashur dhe jo të arritshëm për të gjithë, siç gjejmë një përmendje në Jetën e Murgut Irinark të Rostovit (shekulli XVI) [11].

2. Imazhe dhe ikona që përshkruajnë dëshmorin e shenjtë Nikita Besogon

Deri më sot, janë të njohura 33 bartës të imazheve. Më shumë se gjysma e tyre nuk mund të gjereferencohen për shkak të origjinës së tyre nga koleksionet private para-revolucionare.

Rreth 20 transportues janë të lidhur me Moskën, me Ryazan - 4, me Bryansk - 1, Rostov - 1, Tver - 6 dhe Staritsa - 1. Ato mbahen kryesisht në koleksionet muzeale. Ato ishin bërë nga rrasa me një shtresë argjendi, tërësisht nga lidhjet metal-argjend ose bakër.

Tre ikona të propozuara janë të lidhura me Tver me sa duket, duke u mbështetur kryesisht në komplot. Ato janë botuar në mënyrë të shkëlqyeshme [12], dhe nuk ka kuptim t'i analizojmë ato në këtë vepër. Ne do të kufizohemi vetëm në listimin dhe takimin:

1. Ngjitja - Nikita me një demon (XIV -XV shek.). 2. Fjetja - Nikita me një demon (shekujt XIV -XV) 3. Krishti Pantokrator - Nikita me një demon (shekujt XIV -XV).

Ekziston informacion në lidhje me praninë në një koleksion privat në Tver të një ikone prej bronzi me smalt me Nikita Besogon (plastika e Besimtarëve të Vjetër të fundit të shekujve 17-18), si dhe për gjetjen e një jelek ikonash në Bely Gorodok dhe një ikonë guri me Nikitën në Kimry në 60-70 -x vjet Shekulli XX 5

Ikona (jelek i vogël) nga Staritsa është me interes të madh. Autori i gjetjes e daton atë në shekujt 14-15. (NF Romanchenko) [7]. Një analogji u gjet në Muzeun Bryansk (BOKM, Inn. N 11381). Dimensionet e tij janë 20x30 mm (e vjetër - 23x25 mm), një vrimë e fytyrës, shenjtori me rroba të ngjashme me tunikën dhe një mantel e mpin demonin me një shkop të lidhur (?), Duke shkelur mbi të me këmbën e tij. Ajo vjen nga ngritja e materialit gjatë gërmimeve arkeologjike pranë fshatit. Ryabtsevo, e datuar në shekullin 16. 6 Ikona Staritskaya u gjet në një nga varrimet e varrezave të shekujve 14-15. në brigjet e lumit. Volga, e gërmuar nga NF Romanchenko në 1896 [7].

Duke përmbledhur vëzhgimet mbi imazhin e St. mundim. Nikita nga këto dy grupe gjetjesh, mund të nxjerrim përfundimet e mëposhtme

Ekzistenca e këtij komploti në Rusi, që numëron rreth 600 vjet, kërkon shqyrtimin e tij duke dalluar tre përbërës: a) imazhin e vetë Nikitës, b) imazhin e demonit (djallit), c) detajet e imazhit zbukurues të komploti, pozicioni i Nikitës dhe demonit në lidhje me njëri -tjetrin, konsideroni këto tre përbërës në mënyrë më të detajuar.

a) Nikita portretizohet si e re (pa mjekër), e moshës mesatare ose e moshuar (e përkulur mbrapa, mjekër). Shën martiri tani është me buzë të shkurtra (si një kaftan), me rrip, pastaj me buzë të gjata (si një mantel monastik), me ose pa një mantel. Ka fotografi të Nikitës në forca të blinduara dhe një përkrenare.

b) Demoni (djalli) përshkruhet pothuajse gjithmonë në profil, duke u përpjekur të shpëtojë nga duart e shenjtorit. Flokët e tij janë rritur në formën e një "kapele" (stili i zakonshëm i shpirtrave të këqij) Në fakt, nga flokët e shenjtorit dhe mbajtjes së tij. Trupi i djallit është i zhveshur, pas shpinës, krahë të varur në mënyrë të dobët, krahët e tij janë shtrirë përpara, ndonjëherë një shufër mbahet në njërën nga duart e tij. Ka imazhe të një demoni në formën e një dreri të vogël ose diçka të ngjashme me një pulë me krahë të shkurtër.

c) Skena e rrahjes së demonit nga martiri mund të vendoset në sfondin e arkitekturës komplekse (birucat -?) Nikita mund ta mundë demonin si ulur ashtu edhe në këmbë, duke e mbajtur demonin në peshë ose duke e shtypur atë me një këmbë.

Duke marrë parasysh imazhet e datuara të Nikitës në media të ndryshme dhe duke ndërtuar skemën e ekzistencës së komplotit sa më afër tekstit të "Përrallës …" deri në humbjen pothuajse të plotë të lidhjes me të, ne kemi mundësinë të sqarojmë takimi (N Ok Okuneva, TV Nikolaev) St. martir. Ne kemi tre lloje të imazheve.

1. Lloji i parë (Fig. 1. 2, 3) është më afër "Legjendës …". Një shenjtor me një mantel të gjatë ulet, ngrihet ose qëndron pranë stolit. Demoni përshkruhet si humanoid. Tërhequr e rreh me pranga. Takimi - shekujt XII -XV. Transportuesit: encolpions (shekulli 12), kryqe gjoksore (shekujt 14-15), kryqe jelekësh (shekujt 14-15), ikona (shekujt 14-15).

2. Lloji i dytë (Fig. 4-10). Nikita është në këmbë. Shën martiri mund të ndryshojë shumë. Demoni është më shpesh një lepur ose pulë. Shën martiri tani me një litar, tani me një zinxhir, tani me një kunj rrotullues (?) ose me një shkop të lidhur (rrotull). Lidhja me "Legjendën …" ka filluar të humbasë. Transportuesit: ikonat (shekujt XV-XVI), kryqet e kraharorit (shekujt XV-XVI), kryqet e jelekëve (shekujt XV-XVI). Ikonat e Besimtarëve të Vjetër (shekujt XVIII-XIX) përfshihen këtu si një përjashtim (ruajtja e qëllimshme e traditave të vjetra ruse).

3. Lloji i tretë (fig. 11-14). Imazhi i St. Nikita është shumë konvencionale. Për më tepër, ekziston një tendencë për të bashkuar imazhet e të gjithë luftëtarëve demonë në një. Shenjtori mund të portretizohet me veshje ushtarake. Ai madje mund të godasë djallin (demonin) me shenjën e kryqit. Ka një humbje pothuajse të plotë të lidhjes me tekstin "Përralla …" Lloji i shekullit XVII daton. Transportuesit: skulpturë prej druri (fillimi i shekullit të 17-të), ikona (shekujt 17-19-të), pikturë ikonash (Kaluga, shekulli i 17-të), kryqe telnikësh (shekulli i 17-të).

Si përfundim, duhet theksuar sa vijon:

- gjen në Tver një numër të madh kryqesh (60%), numrin e përgjithshëm të produkteve të njohura të këtij lloji të produkteve gjysëm të gatshme dhe martesën me imazhet e dëshmorit të shenjtë Nikita Besogon, mbetjet e punëtorive të derdhjes së bronzit, mungesën e gjetjet e kryqeve të tillë në Novgorod - e gjithë kjo na lejon t'i atribuojmë monumentet e atribuar më parë rrethit Novgorod -Tver, kryesisht antikave të Tver;

- gjetjet e kryqeve dhe jelekëve të kraharorit pranë Staraya Ryazan [8], në Kaluga, Kiev, Rzhev, si dhe ikona-jelekë në Staritsa, Bely Gorodok dhe rajonin Bryansk mund të konsiderohen vepra të rrethit Tver. Dhe një shpërndarje kaq e gjerë gjetjesh (për shembull, një gjetje pranë Shën Ryazanit, etj.) Duhet të konsiderohet një tregues i zhvillimit të marrëdhënieve tregtare;

- ekzistenca e komplotit me dëshmorin e shenjtë Nikita ka kufijtë e mëposhtëm kohorë: një reliev guri në murin perëndimor të Katedrales Dmitrovsky në Vladimir (1197) - Ikonat e Besimtarëve të Vjetër (shekujt XVIII -XIX). Periudha e shpërndarjes më të madhe është gjysma e dytë. XIV - kati 1. Shekujt XVI.