6 arsye pse Irlanda ishte mbretëria më e lezetshme mesjetare

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-16 00:17

Kur bëhet fjalë për Mesjetën, burri rus në rrugë kujton tokat kontinentale të Evropës - gjermane, franceze ose italiane. Por një vend të veçantë në hapësirën dhe kulturën e Evropës mesjetare zinte Irlanda izolare - bastioni i besimit të krishterë në veri dhe një vend me shenjtorë jashtëzakonisht pasionantë. Ekziston një listë e gjatë arsyesh pse Irlanda mesjetare është vërtet e lezetshme, por për këtë artikull, do ta kalojmë me një të shkurtër.

Katolikët jashtë botës romane: një "mënyrë e vërtetë" e vërtetë

Në pjesën më të madhe të Evropës, Krishterizmi u përhap "përgjatë rrugëve të Romakëve", dhe kultura romake, edhe pas rënies së Perandorisë Romake Perëndimore, dominoi kontinentin. Ajo dukej se "përafron" kulturat vendase dhe la gjurmën e saj në gjithçka. Irlanda e largët izoluese nuk hyri kurrë në "botën romake" (Pax Romana) dhe, përkundër faktit se krishterimi i adoptuar herët dhe në të ardhmen ka qenë gjithmonë besnik ndaj versionit të tij "romak" (katolik), ai me të vërtetë zhvilloi rrugët e veta. Kultura e saj mbeti e veçantë, dhe ndikimi romak u ndje vetëm në tekstet fetare latine.

Në një farë mënyre, Irlanda u bë një qendër alternative për kulturën katolike, dhe shenjtorët irlandezë dhe monastizmi irlandez fituan një rëndësi të veçantë në Evropë. Shenjtori më i famshëm i Irlandës është pagëzuesi Patrick, i cili, sipas legjendës, pastroi ishullin nga gjarpërinjtë. Pak njerëz në Rusi e dinë që Kisha Ortodokse Ruse gjithashtu e nderon atë - Patrikov (Patrikeev, Patrikiev) mund të urohet në ditën e emrit më 30 Mars. Por ai vetë lindi në Britaninë Romake dhe përfundoi në Irlandë vetëm në moshën gjashtëmbëdhjetë vjeç - ai u soll nga një bastisje midis të tjerëve të konvertuar në skllavëri. Para kësaj, Patrick ishte djali i një oficeri të pasur dekurimi romak. Në skllavëri, Patrick u konvertua në Krishterizëm.

Një tjetër shenjtore e famshme e Irlandës, Brigitte, lindi në skllavëri: babai i saj ishte Mbreti Leinster, i cili, natyrisht, shkoi në shtrat me skllevërit e tij dhe nuk mendoi të mbrohej. Fathershtë me babanë e Brigitte që lidhet një nga mrekullitë e saj të famshme. Mbreti kishte një dhelpër të zbutur që dinte të tregonte truke të ndryshme me urdhër. Një nga oborrtarët vrau aksidentalisht mbretin dhelpër, dhe mbreti e dënoi atë me vdekje. Pastaj Brigitte shkoi në pyll, joshi një dhelpër të egër dhe, duke e fshehur nën një mantel, ia çoi babait të saj. Për habinë e mbretit, bisha e pyllit kreu në mënyrë të përsosur të gjitha truket e njëjta me komandë - dhe mbreti liroi njeriun e dënuar, pasi kishte marrë për vete një dhelpër të re.

Para pushtimit të Vikingëve, Irlanda mund të quhej një vend i manastireve. Por Vikingët ishin aq të dhënë pas shkatërrimit të këtyre objekteve, saqë murgjit irlandezë filluan të iknin masivisht në kontinent - dhe bartën me vete një version irlandez të kulturës monastike katolike. Vërtetë, vetëm manastiret në bregdet pësuan, por në thellësitë e ishullit ata vazhduan të "punojnë" me qetësi si qendra të edukimit dhe spiritualitetit.

Irlandezët nuk i hodhën poshtë arritjet e paganizmit

Kleri i hershëm i krishterë i Evropës u përpoq me zell të shkatërronte të gjitha monumentet e kulturës pagane të mëparshme. Edhe statuja dekorative prej mermeri u morën nga shtëpitë e zyrtarëve romakë - secila skulpturë u konsiderua si një përshkrim i mundshëm i një hyjnie pagane. Çfarë mund të themi për strukturat e blloqeve prej guri të ndërtuara në neolit (epoka e vonë e gurit). Gurët u ndanë për material për kishat ose thjesht u thyen dhe u shpërndanë.

Në Irlandë, të gjitha ose pothuajse të gjitha vendet e shenjta për kohët pagane janë ruajtur, megjithëse interpretimi i tyre ka ndryshuar. Institucioni i njerëzve kaq të rëndësishëm për shoqërinë pagane irlandeze si Filidët është ruajtur gjithashtu - mbajtës të veçantë të traditës, të cilët konsiderohen të lidhur ngushtë me priftërinjtë paganë -Druidët dhe madje sugjerojnë që pas krishterizimit shumë Druidë kaluan me qetësi në Filidët, pasi ata ishin, me kusht, njerëz të së njëjtës kastë ose një provë. Krahasoni këtë me atë se sa të kujdesshëm, pas krishterizimit në vende të tjera, njerëzit e artit zakonisht trajtoheshin, të cilët edhe në një formë të mbetur ruanin traditat pagane dhe kujtesën e historisë pagane, si gomarët në Rusi ose tregimtarët në vende të tjera.

Sa i përket faltoreve pagane, disa prej tyre u shndërruan në vende ku shenjtorët e famshëm irlandezë treguan mrekulli, ndërsa të tjerët u bënë thjesht një vend ku jetojnë krijesa magjike, sida (kukudhët), të cilët gjithashtu u bënë perënditë e vjetër. Legjendat për Farërat nuk u fshinë nga të krishterët irlandezë, megjithëse imazhi i Farërave në vetvete mund të ketë marrë pak ngjyra negative - por nuk duhet menduar se këto krijesa ishin jashtëzakonisht të mira para mbërritjes së Krishterizmit në ishull.

Legjendat irlandeze për Sids na kanë dhënë fantazi klasike gjatë shekujve. Imazhi i kukudhëve të bukur që jetojnë në një tokë ku nuk ka papërsosmëri, por që vazhdimisht kërkojnë dhe gjejnë kontakte me njerëz nga një botë më pak e përsosur - dhe veçanërisht kukudhët që bien në dashuri me njerëzit e vdekshëm - mund të gjurmohen në shumë vepra të shekullit XX, përfshirë "fantazinë kryesore", trilogjinë e Tolkienit "Zoti i unazave".

Në Irlandë ata kuptuan vlerën e plotë të letërsisë

Ishte këtu që ligji për të drejtën e autorit u miratua në Mesjetë. Vërtetë, mbreti që bëri ligjin duhej të luftonte për shkak të kësaj dhe si rezultat ai humbi tre mijë ushtarë në fushën e betejës - për Irlandën mesjetare që ishte një numër i madh. Në përgjithësi, mbrojtja e të drejtës së autorit me shtizë dhe shpatë doli të ishte e mundimshme.

Një vend të veçantë në shoqërinë irlandeze zunë Filidët e përmendur tashmë, emri i të cilëve shpesh përkthehet si "poetë" ose "harpers". Këta tregimtarë bredhës me një qeste jo vetëm që endeshin, duke treguar për bëmat dhe dështimet e mbretërve të së kaluarës, por gjithashtu kompozuan këngë të reja, secila prej të cilave shkatërroi me lehtësi reputacionin ose e ktheu bëmën në lavdi dhe lavdi irlandeze - në nder universal dhe një ngritje të shpejtë të karrierës dhe shkallëve shoqërore. Të gjithë, të rinj e të moshuar, gra, burra, shërbëtorë dhe mbretër, jetuan me një sy mbi Filidët dhe gjykimet e tyre.

Për më tepër, Filidët mbajtën kujtesën e atyre që tani do të quheshin precedentë gjyqësorë, në mënyrë që ata të mund të konsultoheshin në raste të vështira, të mbanin vendet e shenjta të vjetra të paprekura, duke e ndryshuar legjendën e tyre në një më të pranueshme për të krishterët dhe kontribuan në ruajtjen e traditën letrare. Kur të krishterët e bënë shkrimin pak a shumë të zakonshëm, Filidët gjithashtu shtuan përgjegjësitë e tyre të dhëna historike, të cilat forcuan pozicionin e tyre në shoqëri.

Teoritë janë avancuar se Filidët dhe Druidët ishin për paganët irlandezë njësoj si kasta Brahman në Indi dhe, në fakt, është e vështirë të ndahen nga njëri-tjetri, sepse secili Filid ishte një Druid gjysëm i përfunduar dhe anasjelltas. Në çdo rast, letërsia gojore e zhvilluar e irlandezëve dhe fakti që kujdestarët kryesorë të saj nuk u shkatërruan ndikuan në zhvillimin e letërsisë irlandeze të shkruar (mjaft të krishterë) në Mesjetë.

Në çdo rast, kur britanikët kolonizuan Irlandën dhe u përpoqën të shtypnin identitetin kombëtar me forcën dhe fuqinë, ata u përpoqën të ndalonin edhe qestet - instrumenti kryesor i Filidit, ruajtësi i krenarisë dhe historisë irlandeze. Kjo nuk dha shumë efekt. Dhe harpa, meqë ra fjala, po lëkundet në stemën e vendit.

Irlanda ishte një nga qendrat e bursave perëndimore

Në shekullin e gjashtë, ndërsa Evropa rimocentrike po përjetonte kolapsin e fundit të perandorisë në sfondin e një katastrofe dhe murtaja klimatike, dhe fiset gjermane dhe sllave shkatërruan gjithçka në rrugën e tyre, Irlanda, e ndarë nga kontinenti, u ndje mirë: kultura e saj, e pavarur nga Roma, murtaja, megjithëse erdhi, por mjaft vonë, murgjit u shtuan në vend, arsimi dhe spiritualiteti u kultivuan në manastire, Filidët zotëruan shkrimin … Në përgjithësi, në shekullin e gjashtë Irlanda u shndërrua në një qendër alternative e bursave perëndimore dhe tejkaloi pothuajse të gjithë Evropën përsa i përket numrit të njerëzve të arsimuar.

Dhjetëra teologë u rritën në manastire, të cilët më pas u nisën për në kontinentin e shkatërruar dhe të egër dhe predikuan me sukses atje. Çuditërisht, teologët e Irlandës gjithashtu ruajtën në mënyrë të konsiderueshme kulturën latine të huaj për ta për Evropën dhe më vonë, kur u transferuan në vende të tjera për shkak të vikingëve, ata ndihmuan për ta restauruar atë tashmë atje. Dhe librat irlandezë - kryesisht, natyrisht, me përmbajtje shpirtërore - ishin të cilësisë më të lartë, duke përfshirë bukurinë dhe përpunimin e ilustrimeve, në Evropën e kohës së tyre.

Irlandezët ishin modë të vërtetë

Të huajt tërhoqën vëmendjen për dashurinë irlandeze për ngjyrat e ndritshme në rrobat e tyre dhe mospëlqimin e tyre për pantallonat në sezonin e ngrohtë. Në përgjithësi, mbizotërimi i pantallonave tek burrat në Evropë lidhej drejtpërdrejt me përhapjen e hipur në kalë, dhe në Irlandë mbijetuan vetëm kuaj të vegjël, të përshtatshëm për të tërhequr një karrocë, por jo për gara - kështu që nuk është për t'u habitur që pantallonat si të përditshme një copë veshje zuri rrënjë dobët.

Në përgjithësi, Irlanda ishte shumë e varfër në burime, dhe shumica e pëlhurave të disponueshme për veshje ishin ose të zeza ose krem - ngjyra e leshit të deleve. Pëlhura të lyera me ngjyra të ndritshme ishin jashtëzakonisht të shtrenjta. Por irlandezët ishin edhe më të varfër këtu: ata mbanin mushama me arna të bëra me copa katrore me ngjyra të ndryshme. Më shumë e zezë, pak krem (kishte më shumë dele të zeza qeth), disa zona me ngjyrë të gjelbër ose të kuqe. Në një moment, pëlhura me shirita gjithashtu u përhapën. Dhe pa pantallona, irlandezët ndiheshin mirë edhe gjatë Rilindjes. Për kënaqësinë e dashamirëve të këmbëve muskulare të meshkujve, mendoj.

Irlandezët kishin shkrimet e tyre sekrete

Jo se ky sekret u ruajt me çmimin e jetës së dikujt, por askush nuk dukej se donte të hynte në një shkrim që duket si një koleksion serifësh në një radhë të gjatë. Nga rruga, pikërisht për shkak të mënyrës se si duken fjalët e shkruara në shkrimin Ogamik, ka teori që ato ose vijnë nga një letër e fshehtë nodulare, si ajo e përdorur nga popujt autoktonë të Amerikës së Jugut, ose janë një kujtim i Devanagari, një shkrim indian që gjithashtu duket si nyje komplekse të lidhura në një fije. Të dy, megjithatë, janë shumë të dyshimtë. Në çdo rast, ky është një sistem shkrimi unik, plotësisht i pavarur evropian.

Shkrimi Ogamik u shfaq, me sa duket në shekullin e katërt dhe u përdor më aktivisht në të pestin ose të gjashtë. Jo çdo gjë e shkruar në këtë kriptografi përmban sekrete ose përshkrime të ngjarjeve historikisht të rëndësishme. Për shembull, një nga shkrimet më të famshme Ogamike, të bëra nga një murg, thotë se ndihet keq pasi ka shkuar shumë larg me birrën një ditë më parë.

Shtë interesante që emri i shkronjës përkon në irlandisht me emrin e gurëve të varreve, dhe mbishkrimet Ogamike u përdorën më aktivisht në gurë të tillë. Në vend të hapësirave, ai përdori shenjat e fillimit dhe fundit të frazës. Rreshtat duheshin lexuar ose nga e majta në të djathtë, ose nga poshtë lart, dhe gjithsej kishte njëzet shkronja.

Shumë fakte nga historia e Irlandës janë të mahnitshme, për shembull, sesi Republika Sovjetike e Limerick u shfaq në Irlandë dhe qëndroi kundër gjithë Britanisë.