5 gra filozofe që u bënë të famshme në një kohë kur gratë dhe filozofia konsideroheshin të papajtueshme

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-16 00:17

Ekziston një anekdotë e vjetër: "Ka dy lundrues përgjatë lumit, një burrë dhe një grua. Burri pi duhan dhe gruaja rresht. Papritur burri thotë: "goodshtë mirë për ty, grua: vozit veten dhe rresht, por unë duhet të mendoj për jetën". Kjo anekdotë përshkruan mirë qëndrimin shekullor të filozofëve ndaj profesionit dhe grave të tyre. Por edhe në ato ditë kur u desh shumë guxim dhe shumë përpjekje për të hyrë në shkencë dhe për të bërë një grua të fliste për veprat e saj, emrat e grave u ndezën në horizontin e filozofisë. Po, gratë gjithmonë kanë dashur jo vetëm të vozisin, por edhe të mendojnë për jetën.

Hypatia e Aleksandrisë: një viktimë e përballjes politike

Falë referencave të vazhdueshme në shkrimet e filozofëve të lashtë, ne e dimë se në Greqinë e Lashtë kishte shumë gra filozofe, veçanërisht në shkollën e Pitagorës. Falë punës së saj shkencore dhe fatit tragjik të më të famshmes prej tyre ishte Hypatia.

Babai i Hypatia ishte një nga studiuesit më të shquar të kohës së tij, Theon i Aleksandrisë. Me sa duket, ai nuk vuajti nga paragjykimet në lidhje me gratë dhe menjëherë e përgatiti vajzën e tij për një fat të veçantë. Së paku ai i dha asaj një emër që fjalë për fjalë do të thotë "suprem". Theon personalisht mësoi vajzën e tij.

Në moshën rreth dyzet ose pesëdhjetë vjet (fillimi normal i një karriere të tillë), Hypatia filloi të ligjërojë në shkollën e babait të saj nën Museion - qendra kulturore dhe arsimore greke që zotëronte Bibliotekën e Aleksandrisë. Në shkollë, Hypatia drejtoi Departamentin e Filozofisë, por fusha e saj e interesit ishte gjithashtu astronomia dhe matematika.

Bashkëkohësit e njihnin Hypatia -n si autoren e tabelave më komplekse astronomike dhe ndjekës të shkollës së neoplatonizmit. Pas vdekjes së babait të saj, shkencëtarja mori drejtimin e shkollës së tij, si studenti i tij kryesor. Slava dhe Hypatia dhe institucioni i saj arsimor tërhoqën shumë studentë, kështu që shkolla lulëzoi edhe pa fonde komunale. Kishte shumë zyrtarë të lartë qeveritarë midis të diplomuarve. Filozofi-teolog i krishterë i hershëm Peshkopi Synesius gjithashtu u diplomua nga ajo.

“Ajo ka fituar një bursë të tillë që i tejkaloi filozofët e saj bashkëkohorë; ishte pasardhësi i shkollës platonike, i prejardhur nga Platoni dhe u mësoi të gjitha shkencave filozofike atyre që dëshirojnë. Prandaj, ata që dëshironin të studionin filozofi u mblodhën tek ajo nga të gjitha anët. Nga edukimi, me një vetëbesim të respektueshëm, ajo u paraqit me modesti edhe përballë sundimtarëve; dhe në këtë ajo nuk dha asnjë turp që u shfaq në mesin e burrave, sepse për modestinë e saj të jashtëzakonshme të gjithë e respektuan dhe u mrekulluan me të, shkroi më vonë historiani Sokrat Scholastic.

Vdekja e Hypatia ishte e tmerrshme. Ajo kishte një ndikim të madh tek kryetari i bashkisë dhe kundërshtari i tij politik, Peshkopi Ciril, i tha kopesë së tij se Hypatia po magjeps kryetarin e bashkisë me magji pagane dhe po ndikon në vendimet e tij. Përkrahësit më fanatikë të Cyril sulmuan Hypatia dhe fjalë për fjalë e copëtuan atë, duke mos dëgjuar justifikime. Të gjitha veprat e Hypatia u dogjën së bashku me Bibliotekën e Aleksandrisë. Ne kemi vetëm kujtime për vetë shkencëtaren.

Lou Salomé: një trekëndësh që shfaq Niçen

Një vendase nga Shën Petersburg, shkrimtare, filozofe, psikoanaliste është e famshme, ndër të tjera, për ndikimin që ajo pati te Niçe, Frojdi dhe Rilke. Babai i Lou (atëherë ende Louise) ishte një gjerman rus, gjenerali Gustav von Salome. Pastori, të cilin ajo u dashurua në moshën shtatëmbëdhjetë vjeç, doli me emrin "Lou". Në vitet tetëdhjetë, studentët rusë pushtuan fjalë për fjalë universitetet evropiane - në fund të fundit, në atdheun e tyre, këto vajza nuk mund të merrnin një arsim të lartë sipas ligjit. Lou shkoi për të studiuar, e shoqëruar nga nëna e saj, në Zvicër.

Në Evropë, Lou është e mbushur me frymën e lirisë që ecën midis bashkatdhetarëve të saj. Ajo viziton sallone, udhëton në vende të ndryshme në shoqërinë e dy të rinjve - Paul Reeu dhe Friedrich Nietzsche. Edhe pse Lou predikoi jetën komunale në beqari, shumë ende dyshojnë se lidhja e saj me Palin dhe Frederikun nuk ishte vetëm shpirtërore. Nietzsche e prezantoi Salomën me të gjithë si një nga njerëzit më të zgjuar të kohës së tyre dhe më vonë e solli atë në Zarathustrën e tij të famshme.

Në njëzet e pesë, Lou martohet me profesorin orientalist Friedrich Karl Andreas. Andreas është shumë më i vjetër dhe Lou pranon propozimin e tij vetëm pasi përpiqet të fusë një thikë në gjoks. Sidoqoftë, ajo vendos një kusht për burrin e saj: asnjë marrëdhënie intime. Salome dhe Andreas jetuan së bashku për dyzet e tre vjet, dhe sipas të gjitha indikacioneve, ata me të vërtetë nuk e prekën njëri-tjetrin. Lou preferoi të linte burra të rinj në shtratin e saj. Andreas gjithashtu luajti në krah; vajza e tij nga një prej dashnoreve të Salomës u adoptua më vonë.

Si psikoanaliste, Salome bashkëpunoi me Anna Freud, shkroi 139 artikuj dhe një libër mbi filozofinë dhe psikologjinë e tërheqjes erotike. Lou vdiq në 1937, dhe menjëherë pas vdekjes së Salome, nazistët dogjën solemnisht bibliotekën e saj.

Tullia d'Aragona: kurtizana më e shëmtuar në Itali

Gjatë jetës së saj, Salome e famshme u krahasua me një grua filozofe, e njohur gjithashtu si kurtizana më e pazakontë e Italisë - Tullia d'Aragona. Në përgjithësi, si zgjedhja e Tullia -s për rrugën e një kurtizaneje ashtu edhe popullariteti i saj në këtë fushë duken të pashpjegueshme. Vajza ishte vajza e kardinalit dhe zonjës së tij Julia Farnese, nuk dinte asgjë për refuzimin, nga standardet e kohës së saj ajo ishte gjithashtu e shëmtuar: e gjatë, e hollë, me hundë të kapur.

Tifozët, megjithatë, vlerësuan me entuziazëm zërin e butë të Tullia, aftësinë e saj për të mbajtur bisedën më të zgjuar dhe duke luajtur lahutë. Ajo mori arsimin e saj të jashtëzakonshëm me mbështetjen e babait të saj, i cili vuri re herët inteligjencën e madhe të vajzës.

Tullia ndryshonte vazhdimisht vendbanimin e saj. Midis të dashuruarve të saj ishin shumë poetë të famshëm, të cilët në vetvete siguruan vendin e saj në histori. Por Tullia u bë e famshme për studimet e saj filozofike mbi natyrën e seksualitetit dhe emocionalitetit femëror.

Si një kurtizane, Tullia arriti të binte në sy edhe në Venecia, një qytet ku jetonin rreth njëqind mijë kurtizanë. Për më tepër, ajo u vu re në një skandal politik rreth sekreteve të caktuara shtetërore në Firence, dhe shkrimtari i famshëm i kohës së tij, Girolamo Muzio, i kushtoi asaj Traktatin e tij mbi Martesën. Muzio gjithashtu ndihmoi në botimin e shkrimeve të Tullia, duke qenë një admiruese e mendimit të saj të mprehtë dhe talentit letrar.

Tullia, një nga të paktat kurtizane, përfundimisht iu dha e drejta të shpërfillte kodin e veshjes për kurtizanet dhe të quhej zyrtarisht "poeteshë" nga profesioni. Duke pasur parasysh paragjykimet ndaj grave dhe veçanërisht atyre që udhëheqin një mënyrë jetese të padrejtë, ky njohje e arritjeve vlen shumë.

Christina e Pizës: vajza që u rrit në bibliotekën e mbretit

Filozofët e së kaluarës shumë shpesh shpjeguan pse bota dhe shoqëria janë rregulluar ashtu siç janë, duke u bazuar në faktin se në përgjithësi gjithçka është e drejtë dhe disa njerëz (jo ata) janë të lindur natyrshëm për të vuajtur dhe vozitur në një varkë. Understandshtë e kuptueshme që kur një grua erdhi në filozofi, ajo, përkundrazi, doli nga fakti që shoqërisht ishte rregulluar në mënyrë të padrejtë. Ajo argumentoi pikëpamjet e saj në lidhje me kohën dhe mjedisin e saj kulturor. Nuk është për t'u habitur që shumë mendimtarë të së kaluarës konsiderohen si prefeminististë. Midis tyre është një nga mendimtarët e parë që protestoi kundër pozitës së grave në shoqëri, Christina Pizanskaya.

Babai i Christina, një italian, ishte mjek dhe astrolog në oborrin e mbretit francez Charles the Wise. Vajza u rrit në pallat dhe kishte qasje të lirë në bibliotekën mbretërore - ndryshe nga pothuajse të gjitha vajzat e tjera në Francë në atë kohë. Në të njëjtën kohë, biblioteka në Louvre ishte më e madhja në Evropë, kështu që Christina u lexua që nga fëmijëria nga autorët italianë dhe romakë.

Në moshën pesëmbëdhjetë vjeç, megjithatë, Christina u trajtua saktësisht njësoj si me vajzat analfabete - ata ishin martuar me një burrë shumë më të vjetër. Ajo lindi tre fëmijë prej tij. Pas dhjetë vjet martese, Christina mbeti e ve: burri i saj u vra nga murtaja. Meqenëse as mbreti i mirë Charles dhe as babai i Christina nuk mbijetuan deri në atë kohë, vejusha e re u gjend në një situatë të vështirë.

Ajo arriti të gjejë mbrojtës për veten, Jean Berry dhe Duke Louis of Orleans. Fëmijët nuk ishin më foshnje, nuk priteshin fëmijë të rinj, klientët dhanë të paktën një konvikt të vogël, por të fortë, dhe Christina filloi biznesin që kishte ëndërruar prej kohësh: letërsinë.

Gjatë nëntë viteve të ardhshme, Christina shkroi më shumë se treqind balada dhe poema dashurie. Ata e bënë atë mjaft të famshëm: poeti ishte i ftuar në oborrin anglez. Por Christina hodhi poshtë ofertën dhe së shpejti u largua nga Parisi brilant për t'u transferuar në një manastir. Atje, asgjë nuk e pengoi atë të lexonte shumë dhe të lexonte shumë. Në fund, ajo hyri në histori jo si poete, por si krijuese e "Librit të Qytetit të Grave", një vepër filozofike që vërteton barazinë fillestare të grave dhe burrave në aftësitë dhe talentet.

Ky libër shërbeu si fillimi i të ashtuquajturit "debat për gratë", një diskutim i gjatë publik, kryesisht i shkruar që u zhvillua në Francë njëqind vjet pas botimit të librit. Ndër pjesëmarrësit në mosmarrëveshje ishte studentja e Montaigne, mendimtarja Marie de Gournet, fama skandaloze e së cilës mund të krahasohet vetëm me lavdinë e grave filozofe Simone de Beauvoir dhe Andrea Dvorkin në shekullin XX. Megjithë idetë në kundërshtim me traditën, de Gournet pagoi pensionin vetë Kardinal Richelieu - ata ranë dakord për rrugën e gjuhës frënge.

Anna de Stael: Dhimbje koke e Napoleonit

Madame de Stael u bë e famshme për konfrontimin e saj me Napoleonin - pas një diskutimi publik, ai madje e dëboi atë nga Franca. Anna është gjithashtu një nga historianet më të famshme të Revolucionit dhe kundërshtare e restaurimit të monarkisë; ajo zotëron vepra, nga të cilat shumë bashkëkohës nxorën ide në lidhje me regresionin e pashmangshëm të letërsisë nën regjimet autoritare, dhe bashkëkohësit e saj - në lidhje me nevojën për të njohur të drejta të barabarta për gratë dhe burrat. Tani këto ide nuk do të duken si diçka e mprehtë, por ato e mërzitën shumë Napoleonin dhe ishin ndër arsyet e vendimit të tij për të dëbuar Madame de Stael.

Siç e dini, me përmendjen e Anna, fytyra e Napoleonit ndryshoi. Ai e diskutoi atë vetëm me një prekje personale dhe, për të nënshkruar një dekret për mërgimin, madje e hoqi veten nga çështjet aktuale të politikës së jashtme.

Anna ishte vajza e ministrit të financave të mbretit të fundit të dinastisë Bourbon. Nëna e saj mbante një sallon letrar të famshëm në të gjithë Parisin; me kalimin e kohës, de Stael filloi të njëjtën gjë. Megjithë mungesën e aktivitetit aktiv politik, në qarqet politike ajo gëzonte ndikim si ideologe. Puna e saj e parë filozofike ishte një koment mbi Frymën e Ligjit nga Montexieu - dhe ajo i shkroi në moshën pesëmbëdhjetë vjeç, duke habitur të njohurit e rritur me aftësinë e saj për të formuluar një mendim.

Në njëzet vjeç, Anna u martua me ambasadorin suedez, Baronin Erich Magnus Stahl von Holstein. Martesa doli të ishte e pakënaqur, e cila, mbase, vetëm sa i shtoi natyrës filozofike të Anës. Përkundër faktit se e gjithë familja e saj, si vetë Anna, vuajti nga Revolucioni i Madh Francez, de Stael i mori idetë e lirisë dhe barazisë shumë pranë zemrës së saj dhe pasi dëbimi i saj tronditi gjysmën e Evropës me reflektimet e saj mbi këtë temë - ajo udhëtoi në shumë vende, përfshirë Rusinë …

Një nga romanet më të famshëm të De Stael, Corinne, ka të bëjë me gjendjen e keqe të një gruaje gjeniale në një shoqëri ku një grua nuk ka të drejtë të jetë një gjeni. E njëjta temë është ngritur në një roman tjetër, më skandaloz për bashkëkohësit "Delfini". De Stael është gjithashtu e njohur për punën e saj të thellë etnografike sipas standardeve të kohës së saj, kushtuar Gjermanisë dhe gjermanëve, një ese në mbrojtje të Marie Antoinette dhe shënimeve etnografike për Rusinë, të përfshira në librin e saj autobiografik "Vitet e Mërgimit".

Përkundër faktit se de Stael u përshkrua me fjalët "i shëmtuar si ferr, i zgjuar si një engjëll", kishte mjaft romane në jetën e saj, përfshirë burra shumë më të rinj. Fama skandaloze jo vetëm që nuk e pengoi atë ta ftonte atë në pritje në shtetet monarkike, por, përkundrazi, rriti numrin e ftesave. De Stael vdiq nga një goditje në tru - ajo shkoi në një mbrëmje me ministrin dhe ra menjëherë në shkallët e shtëpisë së tij. Për disa muaj ajo u shtri e sëmurë dhe dha frymën e fundit në përvjetorin e Revolucionit të saj të dashur.

Kurtizanët e famshëm të Lindjes, të cilët mbetën në historinë e artit të vendeve të tyre, gjithashtu shkatërruan stereotipet me talentin e tyre, kujtesa e të cilave ka mbetur me shekuj.