Për atë që tha Bruegel Plaku në pikturën e tij "Rënia e Engjëjve Rebel" Simbolizmi, misteret dhe paradokset e një kryevepre

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-16 00:17

Ndërsa thelloheni më thellë në punën e Pieter Bruegel Plakut, ju kurrë nuk pushoni së admiruari aftësinë e tij unike dhe vizionin e pazakontë të botës. Në botimin tonë të sotëm, ekziston një kryevepër e mahnitshme e një artisti holandez, i cili deri vonë nuk është studiuar dhe analizuar plotësisht. Do të ketë të bëjë me një kanavacë të pazakontë të mjeshtrit - "Rënia e Engjëjve Rebelë", shkruar në 1562, e cila u ekzaminua kohët e fundit nga specialistë nga Muzeu Mbretëror i Arteve të Bukura të Belgjikës.

Disa fjalë për komplotin

Komploti bazohet në historinë e vjetër biblike, ose më mirë legjendën e rënies së engjëjve nga parajsa, duke pasqyruar në mënyrë simbolike fundin e botës, gjatë së cilës njerëzimi, i zhytur në mëkat, krenari dhe mizori, është i dënuar me shkatërrim universal.

Sipas një versioni të legjendës, kjo është konfrontimi i parë midis së mirës dhe së keqes, edhe para Rënies së Njeriut, kur engjëlli më i fuqishëm dritë-mbajtës Lucifer u rebelua kundër fuqisë hyjnore. Me drejtimin e të Plotfuqishmit, Kryeengjëlli Michael do të ndëshkonte rebelin. Ky konfrontim çoi në rënien e engjëjve të tjerë rebelë, të dënuar të rimishëroheshin në demonë dhe të binin në fund të ferrit vetë.

Sipas një versioni tjetër - (Apokalipsi 12: 7)

Sidoqoftë, gjatë shekujve, këto versione të Luciferit dhe dragoit Apokaliptik janë bashkuar në një dhe janë një simbol i luftës së gjithëpranishme midis së mirës dhe së keqes.

Rreth figurës

Rënia e Engjëjve Rebelë nga Pieter Bruegel Plaku është padyshim një kryevepër që ilustron betejën e engjëjve dhe Apokalipsin. Kryeengjëlli Michael, i përshkruar në qendër, me forca të blinduara të praruara dhe një mantel ngjyrë bruz, së bashku me ushtrinë qiellore, dëbon engjëjt që u rebeluan kundër Zotit. Në duart e tij ne shohim një mburojë me një kryq të kuq latin në një sfond të bardhë, i cili është një simbol i Ringjalljes, si dhe një shpatë me të cilën ai mundi dragoin me shtatë koka, që simbolizonte Satanin. Ky përbindësh i rënë praktikisht fshihet pas një përzierje të krijesave fantastike të tmerrshme dhe objekteve misterioze që në shikim të parë sfidojnë identifikimin. Ndër të tjera, në foto mund të gjeni kafshë të rralla dhe ekzotike siç është një armadillo ose një puffer.

Ishte për bindjen më të madhe që Bruegel përdori në veprën e tij imazhet e personazheve ogurzi Bosch, me të cilat kjo kanavacë fjalë për fjalë ka shumë. Ka gjithashtu jehonë në punën e veprave popullore të mjeshtrave të tjerë të vjetër - Jan van Eyck dhe Albrecht Dürer.

Përshkrimi i kanavacës

Sipërfaqja e pikturës është e ndarë horizontalisht në dy gjysma afërsisht të barabarta. Në krye të pjesës, Bruegel përshkroi një top me gaz që përfaqëson Parajsën. Engjëjt e dritës luftojnë ashpër ushtrinë e errët të rebelëve dhe trumbetojnë himnin e fitores në trumpetat hyjnore. Këta personazhe janë të veshur me ngjyra të lehta me fytyra dhe krahë të detajuar. Në lëvizjet e tyre, ata janë të lirë dhe luftarakë.

Përjashtim bëjnë imazhet në rënie të engjëjve të përshkruar në pjesën e sipërme të kanavacës, të cilat ende nuk e kanë humbur pamjen e tyre njerëzore. Por, përkundër rrobave të tyre të bardha dhe krahëve të artë, është e qartë se ata tashmë janë mposhtur dhe, duke shtrirë krahët, bien me gjymtyrë poshtë, duke u shndërruar në krijesa fantastike - banorë të ferrit. Ato shfaqen në formën e demi-njerëzve dhe kafshëve me sy të mëdhenj, gojë të hapur dhe disa me stomak të hapur.

Dhe sa më poshtë shkojnë, gjithnjë e më shumë fillojnë të ngjajnë me hibride të frikshme, të kompozuara me kujdes në respektimin e rreptë të "naturalia" (krijesave natyrore) dhe "artificalia" (krijesave të krijuara nga njeriu). Për shkak të kësaj, piktura e Bruegel jep përshtypjen e një kabineti mahnitës të kurioziteteve.

Meqenëse pjesa e poshtme e figurës është e errët dhe e zymtë, duhet të shikoni nga afër për të bërë dallimin midis imazheve individuale. Gjithçka këtu është e përzier, e pasur dhe kaotike. Figurat në ferr humbin plotësisht pamjen e tyre njerëzore dhe kthehen në përbindësha të tmerrshëm të zhveshur me nofulla dhe pinca të mëdha. Fytyrat dhe sytë, të cilët ende mund të dallohen në errësirë, janë të mbushura me tmerr, gojët hapen në një ulërimë të çmendur.

Kontrasti i ngjyrave midis pjesëve të poshtme dhe të sipërme të kanavacës, midis Parajsës dhe Ferrit, është gjithashtu i theksuar. Pra, pjesa e sipërme është bërë në blu, blu të lehta, të verdhë dhe të bardhë. E poshtme është e mbushur me ngjyra të errëta dhe ogurzi. Krijesat kafe, të kuqe të errët, të verdha helmuese, gri dhe jeshile krijojnë përshtypjen e një rrëmuje të tmerrshme që vret të gjithë dritën dhe hyjnoren.

Nga rruga, në pikturën e Bruegel, perspektiva është punuar me mjeshtëri - theksohet nga madhësia e figurave - në plan të parë ato janë të mëdha, në krye - të vogla. Dinamika dhe lëvizja përcillen nga drejtimi në të cilin bien personazhet.

Një vështrim i ri në një kryevepër të vjetër

Një fakt interesant në historinë e kësaj vepre të jashtëzakonshme të Bruegel është se autorësia e saj deri në 1898 i atribuohej Hieronymus Bosch (1450-1516). Vetëm në fund të shekullit XIX, në këndin e poshtëm të majtë, të fshehur nga një kornizë baguette, u zbulua data dhe nënshkrimi "MDLXII / Brvegel", i cili ishte një zbulim i madh edhe për kritikët e artit.

Gjithashtu vlen të përmendet se specialistët modernë më në fund i kanë kushtuar vëmendje kësaj kryevepre të mahnitshme, e cila kurrë nuk është studiuar plotësisht. Kërkimi shkencor është botuar në formën e një libri të ilustruar bukur, në të cilin Tine Meganck, një studiuese në Muzeun e Arteve të Bukura të Belgjikës, përshkroi disa nga sekretet dhe kuptimet simbolike të koduara në pikturë, të cilat janë fshehur prej kohësh nga vëmendjen e shikuesit. Kritiku i artit bëri një paralele të papritur midis pikturës dhe politikës së Evropës Perëndimore gjatë kohës së Bruegel. Në fund të fundit, një artist i vërtetë nuk mund të ekzistonte dhe të krijonte jashtë kohës së tij.

Një pikë tjetër domethënëse e studimit: Tyne Meganck gjithashtu arriti në përfundimin se Bruegel bëri një përpjekje për të tejkaluar vetë Hieronymus Bosch, puna e të cilit u frymëzua në rininë e tij. Dhe gjithashtu artisti u përpoq të transformojë moralizmin tradicional biblik për mëkatin e krenarisë në vizionin e tij të ngjarjeve që ndodhin jo vetëm në vendin e tij, por në botën në tërësi.

Bruegel tregoi sesi aspiratat në dukje të mira të njerëzve çojnë në një rilindje të rrezikshme. Dhe "Rënia e Engjëjve Rebelë" është bërë një ilustrim i shkëlqyer i rrezikut të mundshëm që qëndron në pritë për njerëzit në ndjekjen e prosperitetit, artit, njohurisë, politikës, gjithçka në të cilën një person përpiqet të tejkalojë vetë Krijuesin. Dhe duhet të theksohet se ideja e përdorur nga Bruegel është një temë universale që është e rëndësishme për këtë ditë.

Tyne Meganck, duke u përqëndruar në faktin se kanavacë u krijua në 1562, zbuloi në punën e saj një teori interesante në lidhje me formimin e një shoqërie të njohurive globale dhe rolin e artit në politikë në prag të Revolucionit Hollandez.

Në të vërtetë, ishte në 1562 në Hollandë që më në fund u formua opozita protestante kundër Spanjës, të cilën Bruegel e portretizoi në formën e një përbindëshi. Konfrontimi që po krijohej në dhjetë vitet e ardhshme u zgjidh me Luftën Tetëdhjetë Vjeçare, e cila çoi në pavarësinë e Shtatë Provincave të Bashkuara (Hollanda, Zelanda, Utrecht, Groningen, Geldern, Overijssel, Friesland) dhe Tokat e Përgjithshme.

Bruegel si profet, duke parashikuar këto ngjarje të ardhshme në 1562, tregoi se njerëzimi, i zhytur në mbretërinë e marrëzisë dhe mizorisë, po shkon drejt shkatërrimit universal. Pasi krijoi këtë kanavacë profetike, vetë artisti përjetoi një tronditje të thellë, e cila e bëri atë të ndryshojë qëndrimin e tij tragjik dhe ekspresiv ndaj reflektimeve të hidhura filozofike, gjendjes së trishtuar dhe zhgënjimit.

Duke mbijetuar një krizë morale dhe krijuese, Bruegel përfundimisht kthehet në format reale, përsëri krijon piktura me peizazhe të largëta, të pafundme, përsëri e merr shikuesin në një panoramë të pafund, të pafund Bruegel.

Para krijimit të pikturës Rënia e Engjëjve Rebel, Bruegel krijoi një kanavacë të quajtur Rënia e Icarus, e mbushur gjithashtu me shenja të fshehta dhe simbolike. Duke parë këtë vepër, çdo shikues bën padashur pyetjen: Ku është personazhi kryesor, ku ra dhe si ndodhi?