Përmbajtje:

Asketizmi i shenjtë mesjetar: Për kë e çuan veten gratë në të kaluarën në varr
Asketizmi i shenjtë mesjetar: Për kë e çuan veten gratë në të kaluarën në varr

Video: Asketizmi i shenjtë mesjetar: Për kë e çuan veten gratë në të kaluarën në varr

Video: Asketizmi i shenjtë mesjetar: Për kë e çuan veten gratë në të kaluarën në varr
Video: 6 gjera e pakesojne riskun dhe shtojne problemet - KUJDES - YouTube 2024, Marsh
Anonim
Image
Image

Refuzimi i ushqyerjes normale, një dëshirë obsesive, e dhimbshme për të uritur nuk është një fenomen i ri, megjithëse njihet si një plagë e shoqërisë moderne. Anoreksia lulëzoi në vendet evropiane gjatë mesjetës së vonë - tani kjo gjendje quhet anoreksi e shenjtë - sepse ishte e natyrshme tek gratë që i kushtuan plotësisht jetën besimit dhe shërbimit ndaj kishës.

Çfarë ishte anoreksia mesjetare e shenjtë?

Nëse kthehemi mendërisht shtatë apo tetë shekuj më parë, do të takojmë mjaft gra që vuajnë nga anoreksia e shenjtë mesjetare. Kjo dëshirë për të hequr dorë plotësisht ose pothuajse plotësisht nga ushqimi as nuk konsiderohej atëherë si një devijim ose sëmundje mendore - pasi tani, megjithatë, një numër historianësh hedhin poshtë idenë se anoreksia mesjetare është një lloj nervor, i cili u bë diagnoza zyrtare mjekësore në Shekulli 20. Në ato ditë, idetë e asketizmit, refuzimi i çdo përfitimi, dëshira maniakale për të shmangur mëkatet vdekjeprurëse, përfshirë grykësinë, ishin shumë të njohura.

Ndonjëherë murgeshat nuk hanin ndonjë ushqim tjetër përveç atij që merrte gjatë sakramentit
Ndonjëherë murgeshat nuk hanin ndonjë ushqim tjetër përveç atij që merrte gjatë sakramentit

Viktimat e anoreksisë së shenjtë - dhe ajo sillej mizorisht me gratë, duke i çuar në varr në një moshë të re - shpesh bëheshin murgesha ose rishtare të përfshira në jetën monastike. Anoreksia, me përjashtime të rralla, u zhvillua tek vajzat e reja, në sfondin e dëshirës së tyre, së pari, për të kontrolluar gjithçka trupore, që rëndonte jetën e tyre, dhe së dyti, për t'iu afruar Krishtit përmes vuajtjeve dhe vështirësive fizike. Gratë e Mesjetës ishin të kufizuara në zgjedhjen e mjeteve për vetë -torturë - në kontrast me burrat që qëllimisht e dënojnë veten në dhimbje fizike ose beqari.

Nderimi i murgeshave të uritur çoi në refuzimin e ushqimit duke u bërë i popullarizuar
Nderimi i murgeshave të uritur çoi në refuzimin e ushqimit duke u bërë i popullarizuar

Sidoqoftë, gratë gjithashtu morën një betim të tillë - betimin e dëlirësisë, dhe shpesh u bë një pengesë, pasi shkelte planet për lidhjen e martesës dhe përfundimin e bashkimeve martesore dhe nganjëherë çonte edhe në pasoja tragjike. Arsyet për këtë popullaritet të urisë mund të të konsiderohet si ndikimi i madh i urdhrave monastikë, duke predikuar asketizëm ekstrem - kryesisht Urdhri i Françeskanëve.

Kush vuante nga kjo sëmundje?

Situata u përkeqësua edhe sepse shumë nga gratë që vuanin nga anoreksia u bënë autoritet, model për të tjerët - natyrisht, jo për shkak të kequshqyerjes, por për shkak të meritave të tyre në forcimin e rolit të kishës, ose falë shkrimeve teologjike, apo edhe sepse u bë mbrojtësja e vajzave në dhimbjet e tyre.

Shën Vilgefortis portretizohet me mjekër
Shën Vilgefortis portretizohet me mjekër

Kështu, për shembull, Shën Vilgefortis ishte një mbrojtës për ata që kërkonin të shpëtonin nga admiruesit e bezdisshëm - ata iu lutën asaj, ata kërkuan mbrojtje. Gjatë jetës së saj, kjo vajzë, vajza e Mbretit të Portugalisë, u betua për beqari dhe refuzoi të përmbushë vullnetin e babait të saj, i cili gjeti një dhëndër të përshtatshëm dhe këmbënguli në një martesë të afërt. Për të shmangur martesën, vajza vdiq nga uria dhe i kërkoi Zotit ta bënte atë të shëmtuar - dhe, gjoja, në përgjigje të lutjeve të saj, flokët, apo edhe mjekrën, u rritën në fytyrën e Vilgefortis. Nga rruga, shkencëtarët modernë e pranojnë këtë efekt si një nga pasojat e agjërimit. Dhëndri refuzoi të martohej dhe mbreti i zemëruar urdhëroi që vajza e tij të kryqëzohej.

Beatrice of Nazareth, një qytet i vendosur në Flanders, u bë i famshëm për shkrimet e saj. E lindur në 1200 në një familje të pasur, ajo megjithatë erdhi tek Cistercians në moshën pesëmbëdhjetë vjeç për t'i kërkuar që ajo të pranohej si një rishtar në një manastir. Këtë herë vajza u refuzua për shkak të shëndetit të saj të dobët, por një vit më vonë kërkesa u plotësua. Beatrice jetoi një jetë mjaft të gjatë, duke praktikuar dhe predikuar një kursim të ashpër. Ajo ishte abacia e parë e Abacisë së Zojës së Nazaretit dhe shkroi librin Shtatë mënyra të dashurisë së shenjtë.

Margarita Cortona
Margarita Cortona

Një vajzë tjetër, Margarita Italiane, lindi në 1247 në një familje fermerësh dhe drejtoi një jetë krejtësisht të kësaj bote. Ajo humbi nënën e saj herët, nuk gjeti një gjuhë të përbashkët me njerkën e saj dhe, në moshën shtatëmbëdhjetë vjeç, iku me një burrë, pas së cilës ajo mbeti me të në statusin e një zonje dhe lindi një djalë. Gjithçka ndryshoi kur një ditë ajo gjeti shokun e saj të vrarë në pyll. Ose nga pendimi, ose për të shuar ndjenjën e humbjes, ajo dhe djali i saj shkuan në Cortona, te murgjit françeskanë. Margarita është e famshme për organizimin e kujdesit infermieror në spitalin Cortona, dhe përveç kësaj, natyrisht, për asketizmin e saj. Ajo jetoi për 50 vjet dhe u kanonizua në shekullin e 18 -të.

Angela nga Foligno
Angela nga Foligno

Angela nga Foligno, një tjetër viktimë e anoreksisë së shenjtë, e cila jetoi në gjysmën e dytë të XIII - fillimi i shekullit XIV, deri në moshën dyzet vjeç, ishte shumë mbështetëse e kënaqësisë dhe pasurisë. Ajo u martua, lindi fëmijë. Por, sipas legjendës, dikur ajo kishte një vizion të Shën Françeskut, dhe Anxhela kuptoi zbrazëtinë e jetës së saj. Së shpejti burri dhe fëmijët e saj vdiqën, dhe gruaja iu përkushtua Zotit. Ajo themeloi një komunitet fetar, studioi teologji, shkroi një libër mbi vizionet.

Ekaterina Sienskaya
Ekaterina Sienskaya

Një nga shenjtoret më të famshme katolike që u bënë modele ishte Katerina e Sienës, e cila, pavarësisht protestave të familjes së saj, u zotua për beqari, i kushtoi ditët e saj punës në spitale dhe përpjekjes për të hequr qafe plotësisht varësinë trupore. Ajo bëri shumë për kishën dhe kulturën - ajo kontribuoi në kthimin e rezidencës papale në Romë, krijoi vepra falë të cilave italishtja u bë gjuha e letërsisë dhe kreu aktivitete misionare. Por në jetën e përditshme, Katerina u dallua nga çudira të mëdha - ajo kurrë nuk hëngri mish dhe në përgjithësi hëngri jashtëzakonisht dobët, në fund të jetës së saj, Dhuratat e Shenjta u bënë ushqimi i saj i vetëm. Ajo vdiq nga lodhja e plotë në moshën 33 vjeç.

Nga Mesjeta e deri më sot

Kolombi i Rietit
Kolombi i Rietit

Nuk është çudi që shenjtori i famshëm u bë model për brezat e rinj të vajzave që janë të etur për fenë. Columba nga qyteti italian i Rietit, ose Angela Guardagnoli, siç quhej në jetën e kësaj bote, lindi në një familje të varfër. Ata thanë që në ditëlindjen e saj engjëjt kënduan, dhe gjatë pagëzimit një pëllumb fluturoi - nga ajo kohë ata e quajtën vajzën Columba, kështu tingëllon "pëllumbi" në italisht. Kur prindërit e saj ishin gati të martoheshin me të, Columba i preu flokët dhe ia dërgoi dhëndrit. Vajza u konsiderua nga bashkëkohësit e saj për të bërë mrekulli, ajo flinte në gjemba, vishte një këmishë flokësh dhe gjithashtu refuzonte të hante. Columba vdiq në 1501 në moshën 34 vjeç nga lodhja.

Mbretëresha e Anglisë Katerina e Aragonës
Mbretëresha e Anglisë Katerina e Aragonës

Midis historianëve, ekziston një mendim se Mbretëresha e Anglisë Katerina e Aragonës, e para nga gratë e shumta të mbretit Henry VIII - ajo që, për hir të dashurisë për Anne Boleyn, krijoi një kishë të re, gjithashtu vuajti nga shenjtori anoreksi. Katerina, ndër shumë gra të tjera të asaj epoke, i përkiste Rendit të Tretë të Françeskanëve, domethënë, pa lënë botën, ajo u betua dhe ndoqi një statut të veçantë. Ishte ky urdhër monastik që predikoi varfëri të plotë, ishin ndjekësit e tij ata që u bënë më të famshmet nga gratë që u bënë viktima të urisë fetare.

Deri në një periudhë të caktuar, një sjellje e tillë nuk konsiderohej jashtë kufijve, murgeshat dhe rishtarët e dobësuar kujdeseshin në manastire, duke i bërë haraç veprave të tyre fetare. Sidoqoftë, me fillimin e Rilindjes, me një ndryshim në qëndrimin ndaj ideve të shenjtërisë, ndaj anoreksisë, qëndrimi ndryshoi, një uri e tillë nga vetë kisha u njoh si një fenomen heretik dhe i rrezikshëm.

Tiepolo. Shën Katerina e Sienës
Tiepolo. Shën Katerina e Sienës

Sidoqoftë, jehona e këtij fenomeni mesjetar vazhdoi deri në shekullin e 20 -të, kur erdhi koha për përhapjen e shpejtë të anoreksisë nervore. Në raste të rralla, mjekët diagnostikuan gra që refuzonin ushqimin për të njëjtat arsye si shenjtorët katolikë - me shpresën për të fituar kontrollin mbi dëshirat e tyre dhe përmes vuajtjeve trupore për t'iu afruar Krishtit.

Dhe pak - oh fejesa mistike e Katerinës së Sienës.

Recommended: