Përmbajtje:
Video: Asketizmi i shenjtë mesjetar: Për kë e çuan veten gratë në të kaluarën në varr
2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-16 00:17
Refuzimi i ushqyerjes normale, një dëshirë obsesive, e dhimbshme për të uritur nuk është një fenomen i ri, megjithëse njihet si një plagë e shoqërisë moderne. Anoreksia lulëzoi në vendet evropiane gjatë mesjetës së vonë - tani kjo gjendje quhet anoreksi e shenjtë - sepse ishte e natyrshme tek gratë që i kushtuan plotësisht jetën besimit dhe shërbimit ndaj kishës.
Çfarë ishte anoreksia mesjetare e shenjtë?
Nëse kthehemi mendërisht shtatë apo tetë shekuj më parë, do të takojmë mjaft gra që vuajnë nga anoreksia e shenjtë mesjetare. Kjo dëshirë për të hequr dorë plotësisht ose pothuajse plotësisht nga ushqimi as nuk konsiderohej atëherë si një devijim ose sëmundje mendore - pasi tani, megjithatë, një numër historianësh hedhin poshtë idenë se anoreksia mesjetare është një lloj nervor, i cili u bë diagnoza zyrtare mjekësore në Shekulli 20. Në ato ditë, idetë e asketizmit, refuzimi i çdo përfitimi, dëshira maniakale për të shmangur mëkatet vdekjeprurëse, përfshirë grykësinë, ishin shumë të njohura.
Viktimat e anoreksisë së shenjtë - dhe ajo sillej mizorisht me gratë, duke i çuar në varr në një moshë të re - shpesh bëheshin murgesha ose rishtare të përfshira në jetën monastike. Anoreksia, me përjashtime të rralla, u zhvillua tek vajzat e reja, në sfondin e dëshirës së tyre, së pari, për të kontrolluar gjithçka trupore, që rëndonte jetën e tyre, dhe së dyti, për t'iu afruar Krishtit përmes vuajtjeve dhe vështirësive fizike. Gratë e Mesjetës ishin të kufizuara në zgjedhjen e mjeteve për vetë -torturë - në kontrast me burrat që qëllimisht e dënojnë veten në dhimbje fizike ose beqari.
Sidoqoftë, gratë gjithashtu morën një betim të tillë - betimin e dëlirësisë, dhe shpesh u bë një pengesë, pasi shkelte planet për lidhjen e martesës dhe përfundimin e bashkimeve martesore dhe nganjëherë çonte edhe në pasoja tragjike. Arsyet për këtë popullaritet të urisë mund të të konsiderohet si ndikimi i madh i urdhrave monastikë, duke predikuar asketizëm ekstrem - kryesisht Urdhri i Françeskanëve.
Kush vuante nga kjo sëmundje?
Situata u përkeqësua edhe sepse shumë nga gratë që vuanin nga anoreksia u bënë autoritet, model për të tjerët - natyrisht, jo për shkak të kequshqyerjes, por për shkak të meritave të tyre në forcimin e rolit të kishës, ose falë shkrimeve teologjike, apo edhe sepse u bë mbrojtësja e vajzave në dhimbjet e tyre.
Kështu, për shembull, Shën Vilgefortis ishte një mbrojtës për ata që kërkonin të shpëtonin nga admiruesit e bezdisshëm - ata iu lutën asaj, ata kërkuan mbrojtje. Gjatë jetës së saj, kjo vajzë, vajza e Mbretit të Portugalisë, u betua për beqari dhe refuzoi të përmbushë vullnetin e babait të saj, i cili gjeti një dhëndër të përshtatshëm dhe këmbënguli në një martesë të afërt. Për të shmangur martesën, vajza vdiq nga uria dhe i kërkoi Zotit ta bënte atë të shëmtuar - dhe, gjoja, në përgjigje të lutjeve të saj, flokët, apo edhe mjekrën, u rritën në fytyrën e Vilgefortis. Nga rruga, shkencëtarët modernë e pranojnë këtë efekt si një nga pasojat e agjërimit. Dhëndri refuzoi të martohej dhe mbreti i zemëruar urdhëroi që vajza e tij të kryqëzohej.
Beatrice of Nazareth, një qytet i vendosur në Flanders, u bë i famshëm për shkrimet e saj. E lindur në 1200 në një familje të pasur, ajo megjithatë erdhi tek Cistercians në moshën pesëmbëdhjetë vjeç për t'i kërkuar që ajo të pranohej si një rishtar në një manastir. Këtë herë vajza u refuzua për shkak të shëndetit të saj të dobët, por një vit më vonë kërkesa u plotësua. Beatrice jetoi një jetë mjaft të gjatë, duke praktikuar dhe predikuar një kursim të ashpër. Ajo ishte abacia e parë e Abacisë së Zojës së Nazaretit dhe shkroi librin Shtatë mënyra të dashurisë së shenjtë.
Një vajzë tjetër, Margarita Italiane, lindi në 1247 në një familje fermerësh dhe drejtoi një jetë krejtësisht të kësaj bote. Ajo humbi nënën e saj herët, nuk gjeti një gjuhë të përbashkët me njerkën e saj dhe, në moshën shtatëmbëdhjetë vjeç, iku me një burrë, pas së cilës ajo mbeti me të në statusin e një zonje dhe lindi një djalë. Gjithçka ndryshoi kur një ditë ajo gjeti shokun e saj të vrarë në pyll. Ose nga pendimi, ose për të shuar ndjenjën e humbjes, ajo dhe djali i saj shkuan në Cortona, te murgjit françeskanë. Margarita është e famshme për organizimin e kujdesit infermieror në spitalin Cortona, dhe përveç kësaj, natyrisht, për asketizmin e saj. Ajo jetoi për 50 vjet dhe u kanonizua në shekullin e 18 -të.
Angela nga Foligno, një tjetër viktimë e anoreksisë së shenjtë, e cila jetoi në gjysmën e dytë të XIII - fillimi i shekullit XIV, deri në moshën dyzet vjeç, ishte shumë mbështetëse e kënaqësisë dhe pasurisë. Ajo u martua, lindi fëmijë. Por, sipas legjendës, dikur ajo kishte një vizion të Shën Françeskut, dhe Anxhela kuptoi zbrazëtinë e jetës së saj. Së shpejti burri dhe fëmijët e saj vdiqën, dhe gruaja iu përkushtua Zotit. Ajo themeloi një komunitet fetar, studioi teologji, shkroi një libër mbi vizionet.
Një nga shenjtoret më të famshme katolike që u bënë modele ishte Katerina e Sienës, e cila, pavarësisht protestave të familjes së saj, u zotua për beqari, i kushtoi ditët e saj punës në spitale dhe përpjekjes për të hequr qafe plotësisht varësinë trupore. Ajo bëri shumë për kishën dhe kulturën - ajo kontribuoi në kthimin e rezidencës papale në Romë, krijoi vepra falë të cilave italishtja u bë gjuha e letërsisë dhe kreu aktivitete misionare. Por në jetën e përditshme, Katerina u dallua nga çudira të mëdha - ajo kurrë nuk hëngri mish dhe në përgjithësi hëngri jashtëzakonisht dobët, në fund të jetës së saj, Dhuratat e Shenjta u bënë ushqimi i saj i vetëm. Ajo vdiq nga lodhja e plotë në moshën 33 vjeç.
Nga Mesjeta e deri më sot
Nuk është çudi që shenjtori i famshëm u bë model për brezat e rinj të vajzave që janë të etur për fenë. Columba nga qyteti italian i Rietit, ose Angela Guardagnoli, siç quhej në jetën e kësaj bote, lindi në një familje të varfër. Ata thanë që në ditëlindjen e saj engjëjt kënduan, dhe gjatë pagëzimit një pëllumb fluturoi - nga ajo kohë ata e quajtën vajzën Columba, kështu tingëllon "pëllumbi" në italisht. Kur prindërit e saj ishin gati të martoheshin me të, Columba i preu flokët dhe ia dërgoi dhëndrit. Vajza u konsiderua nga bashkëkohësit e saj për të bërë mrekulli, ajo flinte në gjemba, vishte një këmishë flokësh dhe gjithashtu refuzonte të hante. Columba vdiq në 1501 në moshën 34 vjeç nga lodhja.
Midis historianëve, ekziston një mendim se Mbretëresha e Anglisë Katerina e Aragonës, e para nga gratë e shumta të mbretit Henry VIII - ajo që, për hir të dashurisë për Anne Boleyn, krijoi një kishë të re, gjithashtu vuajti nga shenjtori anoreksi. Katerina, ndër shumë gra të tjera të asaj epoke, i përkiste Rendit të Tretë të Françeskanëve, domethënë, pa lënë botën, ajo u betua dhe ndoqi një statut të veçantë. Ishte ky urdhër monastik që predikoi varfëri të plotë, ishin ndjekësit e tij ata që u bënë më të famshmet nga gratë që u bënë viktima të urisë fetare.
Deri në një periudhë të caktuar, një sjellje e tillë nuk konsiderohej jashtë kufijve, murgeshat dhe rishtarët e dobësuar kujdeseshin në manastire, duke i bërë haraç veprave të tyre fetare. Sidoqoftë, me fillimin e Rilindjes, me një ndryshim në qëndrimin ndaj ideve të shenjtërisë, ndaj anoreksisë, qëndrimi ndryshoi, një uri e tillë nga vetë kisha u njoh si një fenomen heretik dhe i rrezikshëm.
Sidoqoftë, jehona e këtij fenomeni mesjetar vazhdoi deri në shekullin e 20 -të, kur erdhi koha për përhapjen e shpejtë të anoreksisë nervore. Në raste të rralla, mjekët diagnostikuan gra që refuzonin ushqimin për të njëjtat arsye si shenjtorët katolikë - me shpresën për të fituar kontrollin mbi dëshirat e tyre dhe përmes vuajtjeve trupore për t'iu afruar Krishtit.
Dhe pak - oh fejesa mistike e Katerinës së Sienës.
Recommended:
Budallenjtë e shenjtë në Rusi dhe në kultura të tjera: të margjinalizuar të shenjtë ose të çmendur
Në thënien e vjetër që "në Rusi, budallenjtë e shenjtë janë të dashur", të çmendurit e shenjtë gradualisht u zëvendësuan nga "budallenjtë". Sidoqoftë, kjo është thelbësisht e gabuar. Fenomeni i marrëzisë, i përhapur në kohët e lashta në vendin tonë, mbante një funksion të rëndësishëm shoqëror dhe shpirtëror. Shtë interesante, përveç Rusisë dhe Bizantit, ka pak shembuj të këtij lloji në histori, megjithatë, në kultura të ndryshme ndonjëherë kishte margjinalë tronditës që u përpoqën të tërhiqnin vëmendjen ndaj normave shoqërore ose fetare, duke i shkelur ato publikisht
Kujtoni veten në të kaluarën. Reklamimi i një ilaçi për sëmundjen e Alzheimerit
Alzheimer është i njohur për ndikimin e kujtesës, ndër të tjera. Oldshtë e vështirë për të moshuarit të mbajnë mend edhe momentet më të ndritshme të jetës së tyre, emrin, adresën e tyre etj. Por Novartis Exelon Patch ndihmon njerëzit me probleme të kujtesës në jetën e tyre të përditshme. Kjo është ajo që seria e posterëve të Tom Hussey's Exelon Patch ka të bëjë
Fotoprotretë të aktorëve legjendar të Hollivudit të viteve 1920 dhe 1950, të cilët çuan gratë e çmendura në të gjithë botën
E gjithë bota i njohu këta burra me shikim, dhe një përmendje e emrave i mahniti popullsinë femërore të planetit. Ata ishin të bukur, të talentuar dhe simpatikë. Duket se gratë madje mund t'i falin për faktin se në jetë ata ndonjëherë nuk kishin asnjë lidhje me heronjtë e tyre. Në këtë përmbledhje, fotografi të bukurive të vërteta - aktorë legjendarë të Hollivudit të viteve 1920-1950
Kjo Kupanë, Anija e Shenjtë Dhe ku të kërkoni Gralin e Shenjtë?
Jo më kot Kupa e Kishës konsiderohet si një enë e shenjtë dhe një nga objektet më të rëndësishme të adhurimit. Dhe si mund të ishte ndryshe - në fund të fundit, ajo e merr origjinën nga vetë Kupa e Darkës së Fundit, nga e cila pinë Jezusi dhe apostujt morën kungim, dhe e cila humbi me kalimin e kohës. Dhe deri më tani, kërkimi për këtë faltore më të rëndësishme të të krishterëve - Graali i Shenjtë nuk ndalet
"Sharja e frensës" - një instrument mesjetar i torturës për gratë inatçore
Thashethemet kanë qenë gjithmonë një pjesë integrale e jetës së grave, pavarësisht nëse po diskutojnë ngjarje në zyrë ose në një stol afër shtëpisë. Sidoqoftë, ka edhe "zonja" të tilla që nuk mund të përmbahen në rrjedhën e kritikave, e cila kthehet në abuzim. Mesjeta kishte metodat e veta për t'u marrë me gratë tepër inatçore. Personi fajtor u vu në një lloj maskë me një pjatë për gojën, e cila nuk e lejoi atë të shqiptonte një fjalë