Përrallat ruse në kopset e rripave të shekujve 17-18: Indrik bisha, Kitovras - Polkan, zogu Sirin, Alkonost, etj

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-16 00:17

Për popullin rus, rripi nuk ishte vetëm një artikull veshjet funksionale, por edhe një amulet i fortë, duke e mbyllur pronarin e tij në një rreth simbolik mbrojtës. Besohej se një person i ngjeshur siç duhet nuk mund të dëmtohet nga shpirtrat e këqij. Prandaj, shumë vëmendje iu kushtua kopsave të rripit, me ndihmën e të cilave rripi u mbyll dhe u hap.

Për më tepër, në shoqërinë ruse, statusi i një personi ka qenë gjithmonë i rëndësishëm, që do të thotë se shumë vëmendje i është kushtuar statusit të duhur të atributeve. Një nga këto atribute ishte një rrip shtrëngimi, i cili ishte gjithmonë i dukshëm mbi veshje. Sa më i bukur dhe më i pasur fije, aq më i lartë është statusi i pronarit të tij. Prandaj sot Rripi rus shtrëngon shekujt 17-18 përfaqësojnë një shtresë të madhe dhe pak të studiuar në historinë dhe kulturën ruse. Në pjesën e parë, ne kemi folur tashmë nga erdhën kopset e rripit në Rusi dhe si u veshën … Në këtë artikull, ne do t'ju tregojmë për disa nga historitë përrallore mbi to.

Bisha e egër është një luan

Simbolika e luanit përmban shumë cilësi që tërheqin burrat që kanë zgjedhur rrugën ushtarake. Në sytë e njerëzve, luani është një bishë me forcë dhe energji të pandalshme, në të njëjtën kohë të përmbajtur dhe të pavarur.

Kjo krijesë, e pandalshme në betejë, gjithmonë me këmbëngulje dhe qëndrueshmëri arrin në fitore. Bisha e egër përshkruhet gjithashtu në bojën e bojës (A).

Detajet shtesë të rripitImazhi i "Bishës së ashpër" - një luan, u përdor gjerësisht në prodhimin e mbulesave të dekorimit të rripave. Tradita e zbukurimeve të tilla ka mbijetuar deri në kohën tonë, parzmore të kamave të oficerëve janë zbukuruar me mbulesa të ngjashme.

Një shembull interesant është modeli në shtrëngim për lidhjen e shiritave të parzmoreve. Një luftëtar në këmbë me një shpatë në dorën e majtë dhe një shami në të djathtën e tij (A) është një imazh pasqyre i modifikuar i vizatimit të Kryeengjëllit Michael në kryqet pektorale dhe gjoksore të shekujve 15-16 (B).

Indrik bishë - Njëbrirësh

Në "ABC" nga Rusia të shekujve 16 - 17, bisha indrik u shfaq si një bishë e pamposhtur e tmerrshme, që të kujtonte më shumë një gjarpër, e gjithë fuqia e së cilës ishte brenda një briri të vetëm:.

Ashtu si shumë krijesa përrallore, është një imazh i kombinuar i dy krijesave të ndryshme mitike - një përbindësh që jeton nën tokë me një bri, ideja e të cilit u formua nga gjetjet në tokën e dhëmbëve mamuth dhe tradita shekullore e Evropës me ideja e kësaj kafshe si një dre me një brirë në ballë dhe një kripë kali. Njëbrirëshi konsiderohej një simbol i forcës dhe pastërtisë, dhe vetëm një virgjëreshë ishte në gjendje ta kapte atë.

Në simbolikën e imazheve në kopset, njëbrirëshi është një karakter mjaft i shpeshtë, veçanërisht kur shoqërohet me një luan - një "bishë e egër". Këto dy bisha simbolike u përdorën shpesh në heraldikë. Shembulli më goditës është mbajtësit e një mburoje me stemën e Britanisë së Madhe. Një imazh i ngjashëm është i njohur gjerësisht në enët ruse të bojës të shekullit të 17 -të.

Një shembull interesant është shtrëngimi ku Unicorn mposht dragoin. Dragoi i mundur është nën këmbët e bishës, e cila të kujton komplotin me Shën Gjergjin (A).

Luani dhe njëbrirëshi

Në kopset, njëbrirëshi dhe luani gjenden në tre versione. Në versionin e parë, ato përshkruhen së bashku në Pemën e Jetës (A). Në opsionin e dytë, pema mungon (B). Si rregull, këto imazhe janë afër traditës perëndimore të përshkrimit të personazheve.

Sidoqoftë, ndërsa kopset bëhen imitues, imazhet fitojnë tipare ruse (B). Në versionin e tretë, luani dhe njëbrirëshi bashkëjetojnë në gjysmat e veçanta të shtrëngimit dhe kanë një mishërim thjesht rus.

Kitovras - Polkan

Ajo thotë për këtë personazh:

Ashtu si disa personazhe të tjerë, imazhi i Kitovras është huazuar nga mitologjia e lashtë Greke, ky është një centaur-gjysmë njeri-gjysmë kalë. Emri tjetër i tij është "Polkan (gjysmë kali)". Rrëfimet për Tsar Solomon dhe Kitovras ishin të njohura në Rusi.

Sokol - Finist, Volga, Volkh

Ky personazh, i paraqitur në një shtrëngim gjysmë, ka rrënjë të lashta në mitologjinë pagane të fiseve sllave. Pasi ka hyrë në folklorin rus me emra të ndryshëm dhe në maska të ndryshme, ai personifikon imazhin e thellë të perëndisë me krahë të Kin - krijuesi i botë, është prej këtu që një svastialitet i caktuar në maskën e figurinave në një shtrëngim të shekullit të 17 -të. Imazhet e një shqiponje dhe një skifteri janë gërshetuar pjesërisht në kohë, kjo mund të shihet qartë në mite dhe përralla të ndryshme. Imazhi i Rodit në formën e një shqiponje është i njohur në mitet e mëvonshme dhe pasqyron luftën dhe fitoren e Krijuesit të Botës mbi perëndinë e lashtë Lizard, nënshtrimin e Hardhucës ndaj Rodit dhe përmbushjen e detyrave të tij për të siguruar vazhdimësinë e cikli diellor nën mbikëqyrjen e Rod.

Fisnikëria dhe frika e këtij zogu kontribuoi në dëshirën e princërve për të zgjedhur një skifter peregrine si totemin e tyre, i cili më vonë u bë stemë ose pjesë e stemës. Në versionin përrallor, heroi Volga Svyatoslavich ose Volkh Vseslavievich mund të shndërrohej në një skifter, duke vazhduar betejën me armikun në këtë imazh. Imazhi në gjysmën e shtrëngimit korrespondon saktësisht me këtë imazh të skifterit luftëtar. Një personazh tjetër i përrallave ruse që kthehet në një skifter është Finisti Yasny Sokol. Por lirika e këtij imazhi pasqyron më shumë perceptimin femëror të këtij zogu të bukur, krenar dhe kurajoz.

Bova Korolevich

Guidon, Dodon, Saltan, Polkan. Këta personazhe, të njohur për ne nga përrallat e Aleksandër Pushkin, u futën në poezinë e tij nga "Historia e një kalorësi të caktuar trim dhe një heroi të lavdishëm për Bova Korolevich". Kjo histori aventure mesjetare, e cila gjeti mishërimin e saj edhe në simbolikën e kopsave të rripave të gjysmës së dytë të shekullit të 17 -të, ishte shumë e popullarizuar. Në shtrëngimin e paraqitur, të njohur për autorin në një kopje të vetme, ne shohim një kalorës në një kurorë të ulur mbi një kalë heroik, duke mbajtur një shpatë kladenets në dorën e tij të djathtë.

Mbishkrimi me shirit përfaqëson personazhin - "BOVACOROL" (A). Fatkeqësisht, nuk ishte e mundur të lexohej mbishkrimi më tej. Gjysma e djathtë e shtrëngimit mund të mbante një imazh pasqyre të së parës dhe imazhin e "Kitovras - Polkan", me të cilin Bova luftoi.

Një imazh tjetër i një kalorësi galopant i dihet autorit vetëm në medalione të rrumbullakëta të kapëseve të çelësave, për më tepër, në versionin me një vizatim të mirë profesional (A) dhe në versionin primitiv (B). Duke pasur parasysh tendencat e përgjithshme në përshkrimet e këtij lloji të shtrëngimit, ekziston mundësia që të ekzistonin kopsa me një përshkrim të tillë kalorës shakaxhi.

Sirin, Alkonost dhe zogj të tjerë

Alkonost - kështu e quajtën zogun e dashurisë dhe mallit të përjetshëm. Kur një person dëgjoi këngën e Alkonost, me kënaqësi ai harroi gjithçka në botë. Por Alkonost nuk bëri asgjë të keqe për njerëzit.

Feniksi është një zog që, me këngën e tij, i vuri të sëmurët në këmbë dhe ua ktheu shikimin të verbërve. Ajo hëngri mollë të arta, të cilat i dhanë rininë e përjetshme, shëndetin dhe pavdekësinë.

Sirin - një zog i errët që sjell vdekjen nga nëntoka. Dhe ishte imazhi i Sirin që u përdor më shpesh sesa heronjtë e tjerë mitologjikë në artin popullor si një zbukurim i objekteve të ndryshme.

Pallua, i cili shpesh mund të shihet në kompozime të ndryshme të pikturave popullore, është një zog pava. Imazhi i këtij zogu ishte i njohur që nga kohërat e lashta - ai u gjet si në Kievan Rus ashtu edhe në Bizant. Shtë interesante se ky zog ishte vetëm femëror. Në piktura, ju mund t'i shihni këta zogj që qëndrojnë në anët e kundërta të një peme ose shkurre. Si rregull, ato shfaqen nga afër. Ndonjëherë ju mund të njihni një gjel, qyqe ose rosë në imazhet popullore të pavas. Por ky imazh duket më shumë si një vinç.

Me kalimin e kohës, imazhi i Sirin u rrafshua disi dhe u largua nga burimi grek. Ky zog përrallor ka pushuar së qeni lajmëtar i telasheve, por është shndërruar në një lloj amulet dhe mbrojtës … Ajo ishte përshkruar në dollapë dhe gjoks për të ndihmuar në ruajtjen e së mirës, si dhe në bizhuteritë e grave për të mbrojtur pronarin e tyre nga syri i keq dhe dëmtimi.

Imazhi i zogut Alkonost ka pësuar transformime të papritura në tokën ruse; është bërë një zog pikëllimi. Një zog tjetër gëzimi, Gamayun, gjithashtu ndryshoi qëllimin e tij, ajo u bë një falltore dhe një simbol i mençurisë botërore. Rrënjë të ndryshme ndërthuren në imazhin e zogut Phoenix (Zjarri i zogut), ky zog i parajsës (pallua) është bërë një simbol i ringjalljes së të krishterëve dhe një personazh në përrallat popullore.

Samsoni copëton luanin

Imazhi i Samsonit në Rusi ishte alegorik dhe u përdor në prerjen e monedhave. Siç u vërejt në studimet e tyre nga O. P. Mamontova dhe V. V. Zaitsev për paratë e Moskës, të cilat u prodhuan në gjysmën e dytë të viteve 1620, portretizoi Samsonin duke luftuar me Leo. Ky komplot për monedha ishte i përhapur në fund të mbretërimit të princit të madh të Moskës Vasily Dmitrievich. Popullariteti i komplotit për Samsonin, i cili merrej me luanin, është i justifikuar historikisht - ky imazh është bërë një simbol i djalit të ri dhe trashëgimtarit të Vasily Dmitrievich.

Në atë kohë, Vasily I bëri përpjekje serioze për të lehtësuar fuqinë princërore, dhe gjithçka për të siguruar të drejtat trashëgimore të djalit të tij. Dhe imazhi në anën e pasme të monedhave të Samsonit supozohej të formonte tek njerëzit imazhin e një trashëgimtari të ri si një hero i cili është gati të bëjë bëma dhe do të jetë në gjendje të mposhtë "zgjedhën e johebrenjve".

Historianët vërejnë se megjithëse imazhi i Samsonit mbi paratë e shekullit të 15 -të është disi skicë, ka shumë të ngjarë që ky imazh dhe komplot i veçantë të jetë huazuar për kopsa në shekullin e 17 -të.

Griffin

Griffins janë krijesa të frikshme me krahë që personifikojnë fuqitë më të larta të botës sonë. Ata janë të pajisur me cilësi të tilla si fuqia dhe forca, vigjilenca dhe pashmangshmëria e ndëshkimit të drejtë. Sidoqoftë, sipas mendimit të popullit rus, grifinat fillimisht janë simpatikë ndaj njerëzve. Nga pamja e jashtme, është një përbindësh mitik me trupin e një luani, por koka dhe krahët e grifinës janë të shqiponjës. Duke qenë një simbiozë e imazheve të dy kafshëve mbretërore, grifina simbolizon fuqinë mbi sferat kryesore të ekzistencës botërore: shqiponja sundon ajrin dhe luani mbretëron në tokë.

Shpesh në legjendat dhe legjendat e popujve të ndryshëm, griffin është një kujdestar dhe një luftëtar. Një krijesë mitike qëndron roje mbi Pemën e Jetës, pasurinë ose njohuritë mistike. Jo vetëm një komplot "Fluturimi i Car Aleksandrit" (maqedonisht) në griffins ishte popullor në Rusi dhe në të gjithë botën e krishterë.