4 sharlatanë shkencorë të cilët askush nuk mund t'i ekspozonte për një kohë të gjatë

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-16 00:17

Aty ku ka para, do të ketë specialistë mashtrues dhe mësues të ndryshëm të së vërtetës. Në shkencë, kjo ndodh më shpesh sesa do të donim, dhe të gjitha llojet e falsifikimeve herë pas here paraqiten si një fjalë e re në shkencë. Herët a vonë, natyrisht, e vërteta triumfon, dhe zbuluesit e djeshëm bien në listën e sharlatanëve.

Diederik Stapel: një vizionar nga psikologjia

Një nga skandalet më të zëshme shkencore të kohës sonë shoqërohet me një nga emrat shkencorë më të profilit të lartë në fushën e kërkimit psikologjik - holandezi Diederik Stapel. Në vitin 2011, një seri eksperimentesh të tij të profilit të lartë u pyetën. Rrëshqitja jo vetëm që nuk mund të vërtetonte se ai i kishte kryer ato, dhe të tregonte të dhënat e papërpunuara për pjesëmarrësit, por gjithashtu - për të ecur kështu - tha se pothuajse të gjitha studimet e tij të famshme që nga viti 2002 ishin të falsifikuara. Për më tepër, shumë shkencëtarë janë mbështetur në këto studime, ata arritën të hyjnë në libra shkollorë dhe u përpoqën të orientohen në to kur organizojnë politikën sociale të autoriteteve të qyteteve të ndryshme në të gjithë botën.

Kështu, për shembull, në një nga "studimet" u arrit në përfundimin se një person fillon të sillet më me dinjitet thjesht nga mendimi se do të duhet të shkojë atje ku do të duhet të respektojë mirësjelljen, dhe në një tjetër - kjo fuqi i bën njerëzit më të rreptë dhe më i butë ndaj të tjerëve. ndaj vetes. Edhe nëse kjo është e vërtetë, rezulton se ende nuk është vërtetuar. Por mund të dalë se ide të tilla janë thjesht shumë joshëse për ne, kështu që ne duam të besojmë në to.

Përveç falsifikimit të vetë kërkimit, Stapel ndau bujarisht të gjitha llojet e të dhënave fiktive me psikologët në të gjithë botën në mënyrë që ata të mund të bënin analizën dhe përfundimin e tyre. Rezulton se shumë punë shkencore u bazuan në numra të thithur nga gishti. Kjo anulon të gjithë lëvizjen në dukje të psikologjisë që u vu re në fushën e studimit të ndërveprimeve kolektive. Ne do të duhet të ri -bëjmë - tani për tani - shumë eksperimente, të shpenzojmë para për ribotimin e teksteve shkollore dhe psikologë individualë të veçantë - për të rishkruar punimet e tyre shkencore dhe për të ri -konfirmuar diplomat e tyre.

Shinichi Fujimura: Mjeshtër i Epokës së Gurit

Arkeologu amator Fujimura dukej se kishte një hundë të vërtetë për antikitete të ndryshme. Marrja e tij në gërmime për profesionistët japonezë nga shkenca ishte si një qen nuhatës i mirë: asgjë nuk do ta kalojë. Në këtë mënyrë, Fujimura kontribuoi në zbulimet e mahnitshme në rajonin neolitik të ishujve japonezë, duke gërmuar pa pushim ose duke u treguar arkeologëve të tjerë lloje të ndryshme të objekteve në tokë. Disa i zbuloi në ekspeditat e tij, pa shkencëtarë. Ai madje u mbiquajt "duart hyjnore", ai ishte aq me fat. Shumë nga zbulimet e tij janë përfshirë në librat më të fundit të historisë japoneze.

Për një çerek shekulli, Z. Fujimura mbajti publikun dhe komunitetin shkencor në admirim të vazhdueshëm, derisa disa gazetarë të zgjuar postuan një fotografi të një ylli arkeologjik që varroste personalisht objekte në tokë një ditë para gjetjes së tyre zyrtare - dhe shumë të gëzueshme -. Fujimura as nuk u përpoq ta mohonte, ai ishte aq i habitur se si u kap. Për një kohë të gjatë, një komision special me përpikmëri japoneze shqyrtoi artefaktet e gjetura nga amatori i mrekullueshëm dhe gjeti disa të vërteta. Qindra ishin falsifikime. Librat shkollorë duhej të rishkruheshin me shpenzime publike.

Për shkak të mashtrimit të zbuluar, hija e dyshimit ra mbi një nga shkencëtarët, i cili disa herë bashkëpunoi me falsifikuesin, profesorin Mitsuo Kagawa. Sipas zakonit japonez, ai menjëherë kreu vetëvrasje, por në një shënim vetëvrasjeje këmbënguli se ishte i pafajshëm. Në fakt, askush në botën shkencore nuk e fajësoi atë - këto ishin vetëm spekulime të gazetarëve.

Alexander Eliseev: çfarë dimë për perënditë cigane

Në shekullin XIX, kur studimet cigane ishin një shkencë e re dhe sapo po fillonin rrugën e saj, bota shkencore u trondit nga një vlerë e jashtëzakonshme: shënimet e mjekut endacak Kunavin. Ato përmbanin 123 përralla popullore, 80 legjenda, 62 këngë dhe më shumë se 120 vepra të ndryshme të vogla të poezisë cigane. Prej tyre ishte më se e qartë se ciganët ende adhurojnë perënditë indiane, vetëm emrat e tyre kanë ndryshuar pak gjatë shekujve. Tekstet ishin gjithashtu interesante për sa i përket studimit të parcelave kryesore ndërsektoriale, gjuhës, botëkuptimit të romëve. Duke marrë parasysh se sa i dobët ishte bagazhi i studimeve cigane në atë kohë - ai u rimbush, ndoshta, tre ose katër herë!

Sidoqoftë, askush nuk mund ta gjente vetë Kunavin. Fletorja me shënimet e tij iu paraqit Shoqërisë Gjeografike Ruse nga mjeku dhe udhëtari Alexander Vasilyevich Eliseev, i njohur për një numër shënimesh të tij të vlefshme për vendet myslimane. Ai tashmë kishte arritur të krijonte një emër për veten në qarqet shkencore, në mënyrë që zbulimi i tij të merrej me seriozitetin e duhur.

Alexander Vasilyevich tha se Kunavin trajtoi ciganët falas në të gjitha pjesët e botës dhe i kushtoi tridhjetë e pesë vjet këtij profesioni, pasi kishte hyrë në besim të plotë tek ky popull. Sidoqoftë, ai ose nuk e dinte, ose thjesht nuk mendonte se një numër veprash serioze mbi temën e romëve - gjuha dhe folklori i tyre, ishin botuar tashmë, dhe pothuajse gjithçka që përshkruhej në fletoren e Kunavin kundërshtonte atë që kishte u zbulua Duke filluar me faktin se ciganët nuk flisnin të njëjtën dialekt në asnjë pjesë të botës. Shqiptimi i fjalës ndryshonte, një grup huazimesh nga popujt përreth, shprehje idiomatike … Shumë shpejt, shkencëtarët arritën në përfundimin se Eliseev paraqiti një fallco të drejtpërdrejtë nga disa nga lëvizjet e tij romantike të shpirtit, por puna e tij - në fund të fundit, u lëshua nga një anëtar dikur i respektuar i Shoqërisë Gjeografike Ruse - jo, jo, po ata ende po citojnë. Në këtë drejtim, "Fletorja Kunavinskaya" krahasohet vazhdimisht me "Librin e Veles" ose "Dorëshkrimi Zelenogorsk", një falsifikim i sllavofilit çek të shekullit XIX Vaclav Hanka.

George Salmanazar: Profesor Asgjë

Sidoqoftë, Shalmanazar, një aventurier i shekullit të tetëmbëdhjetë, shkoi më tej se ai: ai nuk shpiku folklorin, të lashtë ose të ri, për njerëzit ekzistues. Ai doli me të menjëherë me njerëzit. Edhe pse ai filloi si një japonez: ai tha se kishte studiuar mirë latinishten dhe vendosi të shërbente në ndonjë ushtri evropiane. Sidoqoftë, rreth një vit më vonë, ai shfaqet në Angli si një vendas i ishullit misterioz aziatik të Formosa, i rrëmbyer nga jezuitët. I panjohur deri më tani) u afrua me entuziazëm. Ai hëngri vetëm mish të papërpunuar, megjithëse, për siguri, e kishte sprovuar siç duhet. Fjeta ulur pranë një llambë të ndezur. Aziatiku misterioz ishte i ftuar të vizitonte, dhe ai argëtoi pronarët e shtëpive më të mira, duke folur për jetën në Formosa. Për shembull, për faktin se burrat atje shkojnë lakuriq, me mburoja ari dhe argjendi në organet gjenitale, por gratë janë të mbështjella nga koka deri te këmbët (nuk ka nevojë të thuhet se zonjat rreth Shalmanazarit kishin dekolte të thella dhe krahë të hapur drejt bërrylave zotërinjtë ecnin me qafë të mbështjellë dhe madje mbulonin bazat e duarve me pranga të harlisura).

Shoqëria e asaj kohe i gjeti historitë pikante dhe qesharake të Shalmanazarit se burrat Formosan kishin të drejtë të përdorin gratë e tyre për pabesi për darkë, dhe vrasësit u varën përmbys dhe konkurruan në hark me ta, duke u përpjekur të mos i vrisnin shumë shpejt. Dhe atëherë auditori u tmerrua, duke dëgjuar sesi njëzet mijë djem të vegjël u flijohen perëndive çdo vit. A është për t'u habitur që poligamia mbretëroi në Formosa! Në fund të fundit, kështu që gjinia mashkullore nuk do të jetë e mjaftueshme!

Në përgjithësi, shumë shpejt, Salmanazar u ftua të ligjërojë mbi kulturën, historinë dhe gjuhën e Formosa, si dhe të përkthejë disa tekste shpirtërore në gjuhën e një ishulli të largët. Sigurisht, disa njerëz kishin pyetje për të huajin misterioz. Kështu, një prift pyeti se si një aziatik mund të jetë një bionde me lëkurë të bardhë-dhe mori përgjigjen se vetëm njerëzit e zakonshëm janë me lëkurë të errët dhe të ashpër në dukje, dhe fisnikëria e jeton tërë jetën e tyre në banesa nëntokësore. Astronomi Halley u përpoq të kapte Shalmanazarin në injorancë të veçorive të tokave tropikale dhe pyeti nëse dielli po ndriçonte mbi Formosa përmes oxhaqeve të shtëpive. Mashtruesi tha me qetësi: "Jo", por nga reagimi i Halley ai kuptoi se kishte humbur, dhe menjëherë shtoi se tubat në ishull ishin drejtuar drejt tokës.

Në fund, Shalmanazar gjeti vendin e tij të vërtetë. Ai mësoi hebraishten, rrëfeu falsifikimet dhe mashtrimet, dhe bëri një karrierë normale shkencore nga njohuritë e tij për Hebraishten e Testamentit të Vjetër. Publiku vlerësoi si elegancën e aventurës ashtu edhe veprat e vërteta shkencore, kështu që Salmanazar mori nga fansat e tij diçka si pension gjatë gjithë jetës së tij. Nga rruga, pas fjalës Formosa fshihej … Tajvani. Dhe mashtruesi, duke e përshkruar atë, nuk e mori me mend në asnjë moment.

Aventurierët nuk po paraqiten vetëm si shkencëtarë - Dy nga kirurgët më famëkeq: Kasapi i Diplomuar dhe Gjeniu Imponues.