Si bëri Pushkin pa pantallona një bujë, ose një histori të shkurtër të censurës në Rusi

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-16 00:17

Në dimrin e vitit 2021, sharjet u ndaluan në rrjetet sociale, domethënë, ata filluan të bllokohen për përdorimin e tij (ishte e ndaluar ligjërisht më herët). Asnjë manifestim i mëparshëm i censurës së mediave sociale nuk ka shkaktuar kaq shumë eksitim tek përdoruesit rusë. Por, duke parë historinë, duhet të pranojmë se rusët nuk janë të huaj për censurën.

Besohet se censura në një kuptim pak a shumë modern u prezantua në Rusi nga Peter I. Ai personalisht kontrolloi atë që ishte shkruar për të dhe e ndaloi atë - në fund të fundit, ata që nuk i pëlqyen reformat përhapën thashetheme për të se ai ishte u zëvendësua në rininë e tij jashtë vendit, apo edhe se ai është vetë Antikrishti.

Sidoqoftë, rryma e eseve u bë gjithnjë e më e bollshme, dhe Pjetri kishte gjithnjë e më pak kohë për të lexuar. Kështu ai e zgjidhi çështjen në mënyrë radikale: ai i ndaloi murgjit të shkruanin, përveç në prani të njerëzve të veçantë sovranë. Në fund të fundit, tashmë nga retorika për Antikrishtin, ishte e qartë se në thelb tekstet prodhoheshin në manastire - vende ku kishte njerëz më të shkolluar. Ende nuk ka pasur një censurë më të rreptë të Pjetrit në historinë e Rusisë.

Përveç Pjetrit, Pali I, Nikolla I, Stalini dhe Andropov u bënë të famshëm në histori për censurë të rreptë. Dhe më liberalët në këtë drejtim ishin sovranët Aleksandri I dhe Aleksandri II (të dy, interesant, kanë pseudonimin "Çliruesi") dhe presidenti i parë i Rusisë, Boris Jelcin. Nën Yeltsin, censurës iu dha një përcaktim i saktë ligjor në mënyrë që ta ndalonte atë ligjërisht. Ndalimi i censurës u shkrua në Kushtetutën e Federatës Ruse - ligji që mbizotëron mbi të gjithë të tjerët.

Dhe më e diskutueshme në aspektin e censurës ishte Katerina II. Të gjithë e dinin që ajo korrespondonte me humanistë me mendje të lirë dhe vlerësoi autorë të tillë si Volteri dhe Ruso. Nën të, u hapën shtypshkronja jo-shtetërore, ku çdokush mund të botonte revistën ose librin e vet.

Dhe ajo, pasi zbuloi se ishte e mundur të blinte Rousseau dhe autorë të tjerë me ide liberale në librari, u tërbua dhe i quajti ata shkrimtarë anti-rusë, për të cilët nuk mund të kishte vend në vend. Dhe kush përfitoi nga mungesa e censurës, Radishchev, i cili botoi veprën satirike "Udhëtimi nga Shën Petersburg në Moskë", u dënua me vdekje, të cilën ajo e zëvendësoi me mëshirë me një mërgim dhjetëvjeçar.

Në fund, ajo krijoi një rrjet të unifikuar të censurës për botimet dhe teatrot, duke krijuar kështu një sistem censure që funksionoi si nën Perandorinë Ruse ashtu edhe nën BRSS. Që atëherë, vetëm librat, revistat, shfaqjet, filmat, pikturat dhe fotografitë nuk janë censuruar!

Për mizorinë

Në ditët e sotme në Rusi është ligjërisht e përcaktuar se çfarë niveli mizorie mund të kenë fëmijët e moshave të ndryshme. Dyqind vjet më parë, ishte plotësisht në dorë të censuruesve të përcaktonin një libër si të përshtatshëm ose jo të përshtatshëm për fëmijët. Besohet se për herë të parë censura u përpoq të mbronte fëmijët nga mizoria nën Palin I, kur një libër për fëmijë, që përshkruante grafikisht një luftë me dema, nuk u lejua të printohej. Isshtë e habitshme që kjo ndodhi në një kohë kur librat për fëmijë ishin të popullarizuar në të gjithë Evropën, duke përshkruar ngjarje të tmerrshme në jetën dhe vuajtjet djallëzore të fëmijëve që mashtruan të rriturit, ishin lakmitarë, dembelë dhe vuanin nga mëkatet e tjera të fëmijërisë.

Për përmendjen e censurës

Në depozitimet speciale sovjetike, një manual mbi censurën gjatë luftës, i botuar gjatë Luftës së Madhe Patriotike, i cili ishte shumë i dobishëm për censorët sovjetikë, po mblidhte pluhur për një kohë të gjatë. I gjithë problemi i botimit ishte pikërisht në përmendjen e censurës, dhe pikërisht në kopertinë. Në BRSS, çdo përmendje e censurës sovjetike u censurua, sepse këtu ju nuk jeni tsarist, askush nuk mbyt lirinë e fjalës.

Për një vdekje të gabuar

Siç e dini, të njëjtat fotografi të Stalinit, në të njëjtat vende, rrethana dhe në të njëjtin moment, ndryshojnë në numrin e pjesëmarrësve në to. Ka fotografi ku ai është me pesë ose katër shokë, ose me vetëm dy, ose me një, apo edhe në izolim të shkëlqyer. Nuk kërkohen teori shkencore si kthesa alternative të historisë: për arsye censure, ish-bashkëpunëtorët e Stalinit, të arrestuar dhe, si rregull, të dënuar me vdekje u hoqën nga fotografitë me Stalinin me ndihmën e retushimit.

Nuk u kufizua vetëm në retushimin e fotografive. U dërguan udhëzime në biblioteka se cilat tekste duheshin kapur dhe shkatërruar, si dhe futje speciale me të cilat ishte e nevojshme të mbuloheshin faqe me referenca ndaj bolshevikëve të vjetër më të pakëndshëm (për shembull, në enciklopedi dhe libra referues) dhe madje, sipas thashethemet, retushimet dhe printimet e fotografive në mënyrë që t'i ngjisin ato mbi ato të vjetrat.

Shtë interesante që jo të gjithë tekstet dhe filmat që nuk kaluan censurën në BRSS u shkatërruan. Kopjet e shumë prej tyre u mbajtën në mjedise të veçanta magazinimi, ku ishte e pamundur të arrinit atje pa një leje të veçantë. Ose për studim, ose në rast të një ndryshimi rrënjësor në kursin politik - në mënyrë që censura e re të mos e lërë periudhën aktuale plotësisht pa libra dhe filma.

Për një feminitive të dyshimtë

Censura nuk lejoi që poezia e poetit të famshëm të shekullit të tetëmbëdhjetë Trediakovsky të botohej për shkak të fjalës "perandoreshë", të cilën ai e përdori për të përcaktuar sundimtarin aktual të Rusisë. Për më tepër, ai u thirr për të shpjeguar veten në zyrën sekrete - çfarë, thonë ata, për mungesën e ndjenjës për një person mbretëror? Në të vërtetë, në gjuhën ruse, si - nëse fjala rishikohet, kjo do të thotë se ato ngacmohen.

Trediakovsky duhej të shpjegonte se ai nuk shtrembëroi asnjë fjalë, por përdori një term të lashtë romak, po aq respektues sa fjala moderne "perandoreshë". Shtë e mundur që gjatë shpjegimit të jetë penduar që nuk e quajti Anna Ioannovna një grua perandore. Vërtetë, kjo nuk përshtatet në njehsorin poetik, por aq më keq për madhësinë.

Për nxitjen e urrejtjes ndaj një grupi shoqëror

Për shumë njerëz duket se ndalimi i vlerësimeve negative për përfaqësuesit e një profesioni të veçantë është një shpikje e kohës sonë. Por ai tashmë ishte duke vepruar gjatë kohës së Perandorit Aleksandër II. Vërtetë, ajo u thirr "për të nxitur armiqësinë dhe urrejtjen e një prone në shtet ndaj një tjetri".

Censura sovjetike nuk humbi fragmente të dyshimta në drejtim të profesioneve të ndryshme. U formulua diçka si kjo: "Në çfarë forme përfaqësoni sovjetikët tanë (shkencëtarë, mjekë, policë, shkruani në të nevojshme)?" Për shembull, nën kërcënimin e mohimit të qasjes në ekranet sovjetike, filmi "Ndryshimi i Madh" u filmua. Nëse imazhi i mësuesve nuk dukej aq i besueshëm për censurën, filmi do të kishte shkuar "në raft".

Për mosrespektimin e mendimit të mbretit

Nën Nikollën I, pretendimet e censurës ndaj veprave të artit ndonjëherë ishin karikaturuar plotësisht. Për shembull, rishikimi i censurës për një poezi dashurie u ruajt me fjalët: "Çfarë është sipas mendimit të njerëzve? Një nga shikimet tuaja të buta është më i dashur për mua sesa vëmendja e të gjithë universit. " Padyshim i indinjuar, zyrtari i shkroi një vërejtje poezisë: “Thënë fort; përveç kësaj, ka mbretër dhe autoritete legjitime në univers, vëmendja e të cilëve duhet të ushqehet …"

Për ikonografi të gabuar

Jo vetëm në fe ata janë shumë të zgjedhur për mënyrën se si e portretizuan këtë apo atë shenjtor - nëse qëndrimi, veshja, stili i flokëve dhe atributet janë të nevojshme. Në epokën ateiste sovjetike, qasja u transferua si në një numër komunistësh ashtu edhe në të kaluarën e miratuar dhe lavdëruar nga autoritetet.

Pra, në vitet tridhjetë, artisti Pyotr Konchalovsky pikturoi një fotografi të bazuar në kujtimet personale të Pushkin. Në kanavacë, si në shënimet e poetit, Alexander Sergeevich kompozon pikërisht në shtrat, në këmishën e tij të natës. Këmbët e zhveshura të diellit të poezisë ruse nuk e kaluan censurën. Edhe pse, falë pozës, asgjë joshëse në figurë nuk mund të dallohet, vetë fakti që poeti u portretizua pa pantallona u konsiderua i papranueshëm nga censuruesit. Konchalovsky duhej të krijonte një version tjetër, gjithashtu pa pantallona, por me një batanije në gjunjë, duke bërë të mundur të imagjinohet se ka ende pantallona poshtë.

Për pasaktësinë politike racore, etnike dhe fetare

Një episod i madh ishte pothuajse i prerë nga filmi "Operacioni Y dhe aventurat e tjera të Shurik", ku një ngacmues në një vend ndërtimi rezulton të jetë pikturuar me ngjyrë të zezë dhe vrapon në një lloj rrobash dhe me një lloj shtize në dorën e tij pas personazhi kryesor. Sipas censurave, episodi dukej tejet racist. Në fund, kineastët arritën të bindin se, natyrisht, ata nuk ishin zezakë të vërtetë - episodi i referohet vetëm klisheve borgjeze që mund të shihen në "Tom dhe Jerry". Nuk është çudi që kjo klishe u tërhoq mbi një karakter negativ …

Në kohët sovjetike, shumë libra të huaj u botuan gjithashtu në një formë të pastruar shumë nga sulmet ndaj grupeve etnike. Pra, lexuesit e "Carmen" sovjetik as nuk e imagjinojnë se cilat sulme anti-cigane autori i lejoi vetes në gjuhën e tij amtare. Pasazhet antisemitike që nuk u gjetën në botimet sovjetike u hoqën nga shkrimet e Jeffrey Chaucer. Numri i theksit në origjinën cigane të Sadist Heathcliff në përkthimet sovjetike të Wuthering Heights është zvogëluar.

Dhe një nga veprat e Pushkin u kërkua të censurohej gjatë jetës së tij. Murgu Filaret i shkroi një letër kryensensurës së Perandorisë, Benckendorff, duke treguar se në Onegin imazhi i kishës u nënvleftësua nga rreshti "dhe një tufë xhaketash në kryqe". Duke marrë parasysh ankesën, Benckendorff arriti në përfundimin se poeti nuk ishte fajtor - ajo që pa ishte ajo që ai përshkroi, por shefi i policisë së qytetit, i cili duhej të ngiste xhaketa, në mënyrë që kishat të kishin një pamje të mirë, ishte fajtor.

Sidoqoftë, censura nuk ka qenë kurrë një fenomen ekskluzivisht rus: Si në Kapelën Sistine rastet e tjera të censurës së çuditshme në historinë e artit u pikturuan me turp.