Përmbajtje:

Pse mongolët tatar morën gratë ruse dhe si ishte e mundur të sillnin përsëri të burgosurit e Hordhisë së Artë
Pse mongolët tatar morën gratë ruse dhe si ishte e mundur të sillnin përsëri të burgosurit e Hordhisë së Artë

Video: Pse mongolët tatar morën gratë ruse dhe si ishte e mundur të sillnin përsëri të burgosurit e Hordhisë së Artë

Video: Pse mongolët tatar morën gratë ruse dhe si ishte e mundur të sillnin përsëri të burgosurit e Hordhisë së Artë
Video: Wake Up/ Kontrollet radiologjike, pacientët rrezik nga rrezatimi. Flet mjeku Arben Rroji - YouTube 2024, Marsh
Anonim
Image
Image

Si në çdo luftë, fitimtarët marrin tokë, para dhe gra. Nëse ky parim është i vlefshëm deri më sot, atëherë çfarë mund të themi për periudhën e Hordhisë së Artë, kur pushtuesit ndiheshin si mjeshtër të plotë dhe nuk kishte marrëveshje dhe konventa ndërkombëtare që do të kontrollonin respektimin e "etikës ushtarake" Me Tatarët-Mongolët i larguan njerëzit si bagëti, ata veçanërisht donin të merrnin gra dhe vajza ruse. Sidoqoftë, edhe gratë moderne ruse shpesh vuajnë nga jehona e zgjedhës tatar-mongole. Cili ishte ndikimi kryesor negativ i Hordhisë së Artë në marrëdhëniet gjinore në Rusi, dhe tani në Rusi?

Shpërbërja e shtetit të vjetër rus në principata të veçanta, e cila ndodhi në shekullin e 12-të, i bëri tokat ruse pre shumë të lehta, prandaj kapja nga mongolët tatar mund të quhet krejt e natyrshme. Ishte po aq e natyrshme që dy shekuj nën ndikimin e kulturës së dikujt tjetër, thelbësisht të ndryshëm, nuk mund të ndikonin në të gjitha sferat e jetës. Pozicioni i grave në shoqërinë ruse ka ndryshuar veçanërisht në mënyrë dramatike. Shumë prej tyre vdiqën gjatë betejave agresive, u bënë viktima të dhunës, u bënë të veja, humbën fëmijët dhe shtëpitë e tyre. Dhe shumë gjithashtu kanë liri.

Mungesa e unitetit përsëri luajti një rol në këtë, principatat e vogla nuk mund të përmbushin rolin shtetëror dhe të mbrojnë popullsinë e tyre as nga pushtuesit, por në aspektin e respektimit të të drejtave të kategorive të caktuara të popullsisë. Mbi të gjitha, gratë kanë humbur të drejtat e tyre. Po, dhe para se të ishte e drejtë, kur një haraç ra mbi supet e të gjithë njerëzve me një barrë të padurueshme, tani çdo familje duhej t'i jepte rreth 10% të të ardhurave të tyre Hordhisë së Artë, dhe kjo është përveç atyre detyrave feudale që ekzistonte para kësaj.

Skllevërit rusë, pse u morën në një numër të tillë

Ndoshta rrethana më e vështirë për gratë ruse ishte humbja e së drejtës për liri. Ata u rrëmbyen në masë, dhe më pas u shitën në tregjet e skllevërve. Për më tepër, gratë u blenë atje me shumë dëshirë sesa burrat. Duke marrë parasysh që më shpesh gratë e reja dhe madje edhe vajzat shumë të reja u rrëmbyen, nuk është e vështirë të merret me mend për cilat qëllime u morën vajzat ruse.

Image
Image

Në shekullin e 13 -të, Kafa (Feodosia) u bë qendra e tregtisë së skllevërve, ishte nën zgjedhën e Hordhisë së Artë dhe ata sollën këtu skllevër, midis të cilëve kishte shumë gra. Ky treg funksionoi deri në shekullin e 15-të, sipas historianëve, 6.5 milion njerëz kaluan përmes tij, shumica prej tyre vajza dhe vajza 8-24 vjeç.

Ishte pothuajse e pamundur të gjesh një gjurmë të vajzave që u morën; ato mund të kishin vdekur në robëri. Por vajzat nga familjet fisnike filluan të shpërblejnë për shuma të mëdha. Më pas, kjo madje u fut në praktikë dhe u bë pjesë e koleksionit, thonë ata, nëse nuk doni që vajza-gruaja-nusja juaj të merret dhe të shitet në skllavëri, jini aq të sjellshëm sa të paguani për të Me Por, megjithatë, kjo nuk mund të garantojë imunitet nëse vajza tërhiqej nga një prej pushtuesve.

Shumica e të rrëmbyerve përfunduan në tregun e skllevërve
Shumica e të rrëmbyerve përfunduan në tregun e skllevërve

Nomadët praktikuan marrjen e pengjeve kudo, por në një numër të tillë siç ndodhi me rusët, kjo nuk ndodhi askund tjetër. Vetëm Khan Batu gjatë vitit të pushtimit të tij përzuri deri në 90 mijë njerëz. Të gjitha operacionet e mëvonshme ushtarake u shoqëruan me marrjen e pengjeve. Duke marrë parasysh që në gjysmën e dytë të shekullit të 16-të, Tatar-Mongolët bënë 48 sulme dhe secila prej tyre përfundoi në rrëmbimin e dhjetëra mijëra njerëzve, atëherë numri i përgjithshëm i të burgosurve është thjesht jashtë shkallës. Shumë historianë pajtohen se një total prej deri në tre milion njerëz u rrëmbyen.

Vlen të përmendet se i burgosuri ishte i ndryshëm nga i burgosuri. Hordhia e Artë po zhvillohej në mënyrë aktive, dhe ata me të vërtetë kishin nevojë për mjeshtra që do të njihnin biznesin e tyre. Ata jo vetëm që u mbajtën gjallë, por edhe u mbrojtën nga shëndeti i tyre. Gratë ruse, për Tatar-Mongolët, që kishin një pamje mjaft ekzotike, gjithashtu u vlerësuan shumë. Ata u morën jo vetëm si skllevër, por edhe si mallra, duke kuptuar se do të shiteshin shtrenjtë.

Duke ikur nga robëria, shumë, veçanërisht familje të pasura, u larguan për në Veri, zonat me vështirësi për t'u siguruar atyre strehim, pushtuesit preferuan të mos shkonin thellë.

Njerëzit ishin praktikisht pjesë e haraçit
Njerëzit ishin praktikisht pjesë e haraçit

Situata e skllevërve të vjedhur ishte e mjerueshme, në Hordhinë e Artë ata jetuan nga dora në gojë, punuan shumë dhe vareshin vetëm nga zotërit e tyre, të cilët mund t'i trajtonin si të donin. Duke pasur parasysh qëndrimin e veçantë ndaj zotërinjve, me kalimin e kohës, shtresimi ndodh midis robërve rusë. Zejtarët kanë mundësinë të blejnë ose ndërtojnë shtëpi, ndërsa ata që nuk kishin aftësi të dobishme mbeten pa të drejta.

Shumica e robërve u përdorën për të ndërtuar anije dhe qytete. Puna ishte e vështirë dhe ushqimi ishte i pakët, për shumicën ishte katastrofike. Gratë shpesh punonin në harem si shërbëtore, ose çoheshin më tej, më shpesh në Azinë Qendrore ose Egjipt.

Shumë gjëra kanë ndryshuar që kur Islami u bë fe shtetërore në Hordhinë e Artë. Robërit rusë mund të merrnin lirinë nëse pranonin të konvertoheshin në Islam, nga ana tjetër, ata që nuk ishin dakord me këtë iu nënshtruan persekutimit shtesë. Ndërkohë, në Rusi ata po përpiqen në mënyrë aktive të kthejnë robërit e tyre, duke u përpjekur t'i shpërblejnë ata. Më shpesh, natyrisht, kishte të bënte me përfaqësuesit e fisnikërisë, por shumë të thjeshtë ishin në gjendje të ktheheshin në shtëpi.

Për këtë, pasi Hordhia e Artë ishte shpërbërë, u vendos një taksë shtesë, ajo kishte për qëllim të shpengonte robërit dhe ushtarët. Sidoqoftë, në këtë kohë, ndërsa Moska u forcua dhe uniteti u kthye, marrëdhëniet midis rusëve dhe tatar-mongolëve filluan të duken më shumë si bashkëpunim, veçanërisht në marrëdhëniet ndërnjerëzore. Askush nuk u befasua që disa po ktheheshin me gratë e sjella nga Hordhia e Artë, të cilat, për më tepër, kishin adoptuar Krishtërimin.

Ndarja gjinore sipas parimit tatar-mongol

Pas zgjedhës tatar-mongole, pozicioni i gruas ruse në shoqëri ndryshoi në mënyrë dramatike
Pas zgjedhës tatar-mongole, pozicioni i gruas ruse në shoqëri ndryshoi në mënyrë dramatike

Sidoqoftë, ndikimi i pushtimit tatar-mongol doli të ishte shumë më shkatërrues për komunitetin rus sesa rrëmbimi i robërve. Zakonet e ndryshuara, themelet, roli i gruas në shoqëri. Mendësia dhe qëndrimi lindor ndaj grave si një qenie e një rendi më të ulët u miratuan. Për më tepër, nomadët kishin gjithmonë formën më të rëndë të patriarkalizmit, burri vetëm zotëronte të gjithë pronën e tij, e cila përfshinte gra.

Mbi të gjitha, ky ndikim është i dukshëm në përfaqësuesit më të lartë të fisnikërisë, ishin princat dhe aristokracia tjetër ata që u detyruan të komunikojnë më ngushtë me pushtuesit, dhe për këtë arsye të miratojnë zakonet dhe zakonet e tyre.

Hordhi doli me një parim që praktikisht shkatërroi kulturën ruse në tokë. Për shembull, çdo princi duhej të merrte një etiketë - një dokument që i lejonte atij të sundonte në principatën e tij. Dhe për ta bërë atë më besnik, fëmijët u morën prej tij. Në fakt, ishte një premtim i gjallë, përkundër faktit se princat e rinj nuk u mbajtën si skllevër, por madje morën një arsim, ata u kujdesën, ata erdhën në atdheun e tyre si të huaj, bartës të një kulture të huaj. Si pasardhës të babait të tyre, ata sunduan lokalitetet në të ardhmen, duke kontribuar në përhapjen e një kulture dhe mentaliteti të tillë.

Kishte shanse për tu rikthyer, por shumë pak
Kishte shanse për tu rikthyer, por shumë pak

Kjo është arsyeja pse qëndrimi lindor ndaj grave depërtoi thellë në klasat e larta, kjo nuk mund të ndikojë në praktikën e zbatimit të ligjit, përkundër faktit se kodi i ligjeve dhe rregulloreve vazhdoi të funksiononte, në fakt, gratë nuk morën asnjë mbrojtje. Për më tepër, më herët ata kishin pozicione në mënyrë të barabartë me burrat. Për më tepër, princat e vegjël ishin ligji dhe e vërteta në vendet e tyre, prandaj ata e interpretuan kodin sipas dëshirës së tyre, më shpesh jo në favor të grave.

Kisha, e cila ishte një forcë tjetër, as që u përpoq të mbronte interesat e grave besimtare. Sipas dogmave ortodokse, ata ishin të nënshtruar ndaj fatit dhe autoriteteve. Por kishte edhe një arsye më pragmatike. Pushtuesit i dhanë mundësi të bollshme kishës, duke kuptuar ndikimin e saj të madh në popullatë. Askush nuk preku tokat dhe pronat e kishës, arin, paratë, ndërtesat - gjithçka mbeti e paprekur. Për më tepër, ky sistem ishte i përjashtuar nga haraçi dhe taksat. Epo, pse duhet të ankohen dhe të ankohen?

Bazuar në këtë, mund të themi se zgjedha tatar-mongole ndikoi më shumë në pozicionin e grave ruse, ata humbën të drejtat dhe lirinë e tyre për shumë vite pasuese, sepse çështja është se mentaliteti ka ndryshuar. Patriarkalizmi i thellë, për të cilin është zakon të flitet në kontekstin e Rusisë cariste, ka saktësisht rrënjët tataro-mongole. Me ardhjen e tatar-mongolëve, gratë filluan të fshiheshin në biruca, dhe shpesh jo sepse ishte zakon nga tradita, por për të mos u zënë rob.

Shëlbimi i të burgosurve si një detyrë shtetërore

Edhe paratë mund ta zgjidhin këtë çështje
Edhe paratë mund ta zgjidhin këtë çështje

Për hir të nderimit të principatave ruse, vlen të përmendet se, nga ana e tyre, ata po kërkonin mënyra të ndryshme për të liruar të burgosurit e tyre. Përmendja e parë e shpërblimit të të burgosurve dhe procedura për kryerjen e procedurës gjendet në 911, kjo marrëveshje u nënshkrua midis Kievan Rus dhe Bizantit.

Sa i përket robërisë së Hordhisë, ajo u financua nga thesari, dhe ata morën këdo që Tatarët ishin gati të shisnin, qofshin një dukë i madh apo një fshatar i thjeshtë. Sidoqoftë, kjo ndikoi në çmimin, pushtuesit u përpoqën të shisnin këdo në mënyrë sa më efikase të ishte e mundur. Në shekullin e 16 -të, çmimi shkonte nga 40 në 600 rubla. Bazuar në këtë, u vendos një çmim i përafërt, i cili u nda nga paratë e buxhetit për këto qëllime.

Nuk ka të dhëna të sakta se sa robër u shpenguan gjatë periudhave të sulmeve turke dhe si funksiononte sistemi për identifikimin dhe shpërndarjen e robërve të shpenguar. Për më tepër, shumë vareshin se ku kishte përfunduar tashmë skllavi i vjedhur. Nëse një vajze sllave i pëlqente një nga burrat fisnikë, atëherë ajo definitivisht nuk u kthye prapa, ajo i përfundoi ditët e saj në një harem si konkubinë. Sidoqoftë, ky nuk ishte fati më i keq. Në fund të fundit, shitja mund të ketë qenë në një vend me të cilin pala ruse nuk ka ndonjë marrëdhënie tregtare, që do të thotë se gjasat që do të jetë e mundur të kthehen në atdheun e tyre janë të papërfillshme.

Karvani i Khotunsky

Duke paguar një tarifë të caktuar, ishte e mundur të kthehej një person nga robëria
Duke paguar një tarifë të caktuar, ishte e mundur të kthehej një person nga robëria

Në 1949, i dërguari Timofey Khotunsky solli më shumë se një mijë të burgosur ose siç quheshin atëherë nga polonët nga Krimea. Ka më shumë se 850 emra në listë, por nuk është ruajtur plotësisht, është e qartë se kishte më shumë emra në të dhe kjo është vetëm gjysma e listës. Khotunsky ishte në gjendje të nxirrte një grup kaq të gjerë, pasi ai kishte një status diplomatik, ai u shoqërua nga roja e Krimesë në kufirin e Moskës. Prandaj, të gjithë ata që ishin në këtë karvan ishin relativisht të sigurt. Kjo ishte shumë e dobishme, sepse kishte një numër të madh të grave dhe fëmijëve në listë.

Lista përmban disa informacione biografike për ata që kthehen në shtëpi. Për shembull, vajza Anna, vajza e boyar, nuk e mban mend emrin e babait të saj dhe qytetin e saj, për plot 20 vjet. Si, bazuar në këto të dhëna, për të kërkuar të afërmit e vajzës nuk është e qartë, por afërsisht të gjithë ish -robërit kishin një sasi të tillë informacioni. Kishte një numër të madh të Ivanov, të cilët nuk i mbanin mend emrat e babait të tyre, qytetit ose moshës së tyre.

Të rrëmbyerit u kthyen, por ata nuk e mbanin mend farefisninë e tyre
Të rrëmbyerit u kthyen, por ata nuk e mbanin mend farefisninë e tyre

Sidoqoftë, ata që kishin qenë në robëri për një kohë relativisht të shkurtër gjithashtu humbën, veçanërisht në lidhje me fëmijët. Për shembull, lista përmban një përmendje të Ontoshka, gjashtë vjeç, nuk mban mend emrin e babait të tij. Shumica e fëmijëve, për shkak të shqetësimeve, harruan edhe informacionin që dinin më parë, dhe e vetmja mundësi për të gjetur prindërit e tyre ishte mundësia për t’i parë personalisht. Rastet kur një fëmijë mund të kthehej në familjen e tij janë të rralla, pjesa tjetër filloi një jetë të re.

Listat përmbajnë një numër të madh të grave që ishin me fëmijë, por ato nuk shfaqen në lista, nuk kanë emra, tregohet vetëm origjina, thonë ata, ata do të zënë rrënjë në Tatarët. Kjo do të thotë që shteti rus lejoi kthimin e robërve së bashku me fëmijët e tyre, baballarët e të cilëve ishin pushtues dhe myslimanë. Sidoqoftë, kjo do të thotë gjithashtu se edhe ana e kundërt e lejoi atë, duke lejuar eksportin e fëmijëve të tyre.

Sidoqoftë, shpërblimi i robërve ishte gjysma e betejës; tani shteti u përball me një detyrë të re - krijimin e një statusi të ri shoqëror. Nëse me ata që u rrëmbyen relativisht kohët e fundit nuk kishte probleme të veçanta dhe ata thjesht u kthyen në jetën e tyre të mëparshme, atëherë ata që kishin qenë në robëri për disa dekada ishin plotësisht vetëm. Shumica prej tyre nuk e mbanin mend lidhjen e tyre, ose ishin tashmë vetëm, sepse as në Rusi as jeta nuk ishte sheqer.

Gratë, të marra me forcë, shpesh ktheheshin përsëri me fëmijët e tyre
Gratë, të marra me forcë, shpesh ktheheshin përsëri me fëmijët e tyre

Çdo polonian duhej të lidhej me një grup të ri shoqëror, qytet dhe qark, për të marrë pjesë në kërkimin e të afërmve të tij, nëse kishte ndonjë. Ivan i Tmerrshëm urdhëroi të burgosurit të jetonin "në paqe dhe pa lot", në këtë frazë të shkurtër dhe të përmbledhur, u përcaktuan drejtimet kryesore të politikës sociale në lidhje me të burgosurit. Kishte dy qëllime kryesore: atyre u duhej të paguheshin një kompensim të caktuar për t'i mbështetur ata, dhe duke marrë parasysh statusin e tyre fillestar shoqëror. Pa këto masa, shumë nuk do të kishin mbijetuar, sepse ku duhet të shkojë nëna me një fëmijë të vogël në krahë?

Së dyti, ishte e nevojshme të përcaktohej statusi shoqëror - të konfirmohej ai i mëparshmi ose të caktohej një i ri. Këto masa mund të çojnë në shfaqjen e një grupi të ri shoqëror që mund të mbështetet në mbështetjen dhe mbrojtjen më të prekshme të shtetit.

Kthimi i robërve u bë shkak i përballjeve, skandaleve dhe madje edhe përpjekjeve. Kështu, Savva Gogolev u kthye nga robëria në 1620, ku qëndroi për gjashtë vjet. Në atë kohë, gruaja e tij Mavritsa tashmë kishte arritur të martohej me një tjetër. Nga rruga, kjo nuk ishte e ndaluar, por ishte e nevojshme të pritej pesë vjet nga momenti i kapjes në mënyrë që të lidhej përsëri. Mavritsa arriti të martohej një vit më vonë. Nga rruga, Savva nuk erdhi duarbosh, dhe dikush madje mund të thotë se u pasurua.

Çdo bastisje përfundonte me rrëmbimin e civilëve
Çdo bastisje përfundonte me rrëmbimin e civilëve

Savva nuk u ofendua veçanërisht që gruaja e tij nuk e priti atë, por thjesht e mori atë dhe fëmijët mbrapa. Për më tepër, ishte për të gjithë fëmijët, madje edhe ata që ishin fituar në një martesë të dytë. Ndoshta ky do të ishte fundi i historisë nëse të gjitha qoshet e trekëndëshit nuk do të ishin takuar në festë. Deri në fund të festimit, trupi i Savva u gjet, burri i dytë ishte vrasësi.

Legjislacioni i asaj periudhe nuk i rregullonte situatat e tilla në asnjë mënyrë dhe la gjithçka në mëshirën e autoriteteve lokale. Fillimisht, u propozua të ndalohej plotësisht bashkëshortët e robërve nga rimartesa, por, në fund, ata ranë dakord për pesë vjet pritje. Ky kufizim bëri të mundur që gruaja ose burri i tij të ktheheshin nëse kthimi nga robëria zbulonte se pesë vitet e pritjes nuk ishin përmbushur.

Për më tepër, kjo, si rregull, ishte një prerogativë mashkullore. Ishin burrat ata që kërkuan kthimin e grave të tyre, u grindën me bashkëshortin e saj aktual dhe organizuan një përballje. Ndërsa gratë nuk e shfrytëzuan këtë të drejtë. Kjo e bën të pamundur testimin e hipotezës në lidhje me qëndrimin ndaj ish -robërve të Hordhisë së Artë si gra të çnderuara dhe të rëna.

Recommended: