Pse pemët e Vitit të Ri u ndaluan në BRSS

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-16 00:17

Në Vitin e Ri modern, ekziston një numër i madh i traditave sovjetike. Nuk është për t'u habitur, duke pasur parasysh se kjo është një kohë mrekullish, ato më së shpeshti ndodhin në fëmijëri, shumë prej nesh preferojnë të festojnë ndryshimin e vitit ashtu siç bënë prindërit tanë, dhe për këtë arsye në BRSS. Pse, edhe një pije, pa të cilën një tryezë e Vitit të Ri është e pamundur për shumë njerëz - "Shampanjë Sovjetike". Dhe "Ironia e fatit …", e cila do të përfshihet pa ndryshim në rrjetin televiziv të shumë kanaleve, "Dritat Blu" gjithashtu vijnë nga BRSS. Si u krijuan vetë bagazhet e traditave të Vitit të Ri, të cilat i mbajmë me aq kujdes deri më tani?

Fakti që ne i detyrohemi Vitit të Ri dimëror Pjetrit të Madh është i njohur. Para kësaj, ndryshimi i vitit ndodhi në Mars, pastaj në Shtator. Por perandori, i orientuar drejt Evropës dhe traditave të saj, urdhëroi të festonte ardhjen e vitit të ri natën e 31 Dhjetorit deri më 1 Janar dhe caktoi një pemë të Krishtlindjes si një simbol të festës. Sidoqoftë, pasi vdiq reformatori, ata filluan të harrojnë me siguri pemën, pasi tradita nuk kishte kohë të zinte rrënjë.

Sidoqoftë, gjermanët, të cilët emigruan në Rusi në shekullin e 19 -të me të gjithë familjet e tyre, dhe u bënë figura shumë të shquara, me dëshirë instaluan një bukuri me gjelbërim të përjetshëm, e cila vendosi një modë të re. Ajo filloi të perceptohet si diçka në modë, me stil dhe moderne, dhe që atëherë ka hyrë fort në jetën e përditshme të Vitit të Ri.

Grindje pranë pemës së Krishtlindjes

Pasi bolshevikët vijnë në pushtet, një interes jo i shëndetshëm fillon rreth pemës. Propaganda ateiste që filloi, pa simbolin e Krishtlindjes në pemë, dhe për këtë arsye e ndaloi atë së bashku me vetë festën. Por nëse para 1925 ishte një propagandë kaq e lehtë dhe "fi" përbuzëse nga shteti, atëherë pas 1927 fillon një luftë e vërtetë rreth pemës fatkeqe. Fushata propagandistike është intensifikuar, me përfshirjen e karikaturistëve. Për shembull, një nga këto postera përshkruan një nënë me një fëmijë. Mami, natyrisht, me një shprehje budalla në fytyrë. Ata qëndrojnë pranë një peme të dekoruar të Krishtlindjes dhe e shikojnë atë, dhe një pop dhe një grusht shikojnë nga pas pemës.

Kjo do të thotë, kjo nuk është një festë argëtuese që jep një ndjenjë mrekullie jo vetëm për fëmijët, por edhe për të rriturit, por thjesht një jehonë kapitaliste borgjeze. Dhe fëmijët sovjetikë do të kenë festat e tyre ideologjike, por ata nuk kanë nevojë për këtë. Qeveria Sovjetike nuk pa nevojë për të ruajtur traditat, veçanërisht pasi baza e festës ishte shumë e diskutueshme dhe kishte një bazë fetare. Përkundër kësaj, duart e qeverisë bolshevike nuk mund të arrinin tek secili. Prandaj, shumë prindër organizuan fshehurazi një Vit të Ri për fëmijët e tyre. Kishte një pemë dhe Krishtlindje. Sidoqoftë, përkundër mungesës së themeleve ideologjike të sakta, nga pikëpamja e qeverisë, kjo festë luajti një rol të madh në formimin e një personaliteti integral që kishte një fëmijëri të lumtur.

Qeveria nuk mund të mos merrte me mend se pemët po ngrihen dhe festa po festohet. Prandaj, ne vendosëm të dalim me festën tonë, jo më pak të gjallë, por ideologjikisht të saktë. Në 1935, pema u lejua papritmas, dhe, sikur asgjë të mos kishte ndodhur, ata filluan të instalojnë mostra të mëdha në sheshe, t'i dekorojnë ato. Por ndryshimi i tij kryesor ishte se ishte një pemë sovjetike, për Vitin e Ri, dhe jo për Krishtlindje.

Më parë, Stalini nga foltorja e lartë tha se jeta është bërë më argëtuese dhe më e mirë. Bazuar në ndjenja të tilla, disa zyrtarë filluan të kërkojnë kthimin e pemës dhe ndjenjën e festës, kryesisht për hir të fëmijëve. Dhe ata u dëgjuan. Argëtim, shpirt i lartë, gatishmëri për arritje të reja pastaj thjesht u ngritën në ajër dhe Viti i Ri përshtatet në mënyrë të përkryer në këtë gjendje. Por këtu ishte e rëndësishme të kapërceje shkallën e Krishtlindjeve. Kjo do të thotë, popullata duhet të kishte kuptuar se pema e Vitit të Ri nuk është një rit i Krishtlindjeve, por diçka më interesante, moderne dhe më emocionuese.

Pra, Viti i Ri u bë një festë ligjore, por ishte e nevojshme të festohej ashtu siç rekomandoi shoku Stalin. Në filmin ideologjikisht të saktë "Nata e Karnavaleve" kjo rrethanë luhet shumë ironike kur Ogurtsov tha se "qëllimi ishte të festonim me gëzim Vitin e Ri". Pra, udhëzimi u mor nga qeveria Sovjetike, por nuk u pranua të kundërshtohej ndaj tij, dhe përveç kësaj, ata donin një pushim për një kohë të gjatë.

Krijimi i traditave

Hedhja e themeleve që ne tani i quajmë me dashuri tradita fillon pikërisht në gjysmën e dytë të viteve 1930. E thënë thjesht, ne ende e festojmë Vitin e Ri siç urdhëroi shoku Stalin. Po, pasi e kuptuat këtë, magjia dhe romantizmi i Vitit të Ri zbehet disi. Por, me drejtësi, vlen të përmendet se ata që vendosën këto tradita bënë çmos.

Ishte në gjysmën e dytë të viteve '30 që imazhi i Santa Claus dhe Snegurochka, personazhe të tjerë përrallash që janë përfshirë në Vitin e Ri përgjatë skenarit, u formua më në fund. Kafshët pyjore u huazuan nga parcelat e Krishtlindjeve, të cilat festojnë duke vallëzuar rreth një peme elegante të Krishtlindjes. Kafshët u njohën si elementë ideologjikisht të sigurt dhe u përfshinë në numrin e heronjve të përrallave.

Por kënga më e njohur e Vitit të Ri "Një pemë e Krishtlindjes lindi në pyll" u shfaq në fillim të shekullit të 20 -të. Autorja e saj është Raisa Kudasheva, e cila punoi si guvernatore. Ajo e shkroi këtë këngë për nxënësit e saj, duke mos shpresuar aspak për një histori dhe kujtesë shekullore. Por ajo fjalë për fjalë u shpërnda në familje, duke u bërë një simbol i Krishtlindjeve. Duke marrë parasysh se ishte një detyrë shumë e vështirë për të transferuar një këngë tek dikush në atë kohë, duhet vetëm të merret me mend se sa njerëzve u pëlqeu.

Shumica nuk e kanë idenë se kush është autori i kësaj kënge, pasi është bërë vërtet popullor. Kënga arriti t'i mbijetojë këtyre grindjeve të Krishtlindjeve dhe Krishtlindjeve dhe tashmë është bërë një simbol i Vitit të Ri për fëmijët sovjetikë. Në shumë mënyra, kjo këngë u bë baza për faktin se thelbi i festës po priste Santa Claus, duke ndezur dritat në pemën e Krishtlindjes, dhe më pas dhuratat nën pemë. Lufta e personazheve pozitivë me ata negativë, të cilët ndërtuan një larmi intrigash dhe nuk lejuan ndezjen e pemës së Krishtlindjes, u bë skenari kryesor i tregimit. Duke ditur të gjithë sfondin e festës, nuk është e vështirë të merret me mend se personazhet negative ishin personifikimi i elementeve borgjezë. Dhe ata gjithmonë kanë qenë të mundur. Ky skenar përdoret në pothuajse të gjitha festat dhe shfaqjet e fëmijëve të Vitit të Ri deri më sot.

Në kohët sovjetike, shfaqet praktika e ftimit të Santa Claus dhe Snow Maiden në shtëpi për urime për një fëmijë specifik. Tashmë në BRSS, imazhi i një gjyshi dhe mbesës së tij u shfrytëzua në mënyrë aktive, përfshirë për qëllime kapitaliste.

Olivier, mandarina dhe shampanjë

Nëse flasim për simbolet moderne të tryezës së Vitit të Ri, atëherë ato nuk perceptohen aspak si një lloj sovjetike. Përkundrazi, për një person sovjetik, ato ishin diçka të pakta, të shijshme, dhe për këtë arsye festive dhe të shijshme. Bollëku dhe pasuria e tryezës për këtë festë i merr themelet pikërisht nga themelet e saj fetare. Krishtlindjet ishin fundi i agjërimit, ushqime të shumta u servuan në tryezë, të cilat ishin të përzemërta dhe të shijshme. Ky personifikoi mirëqenien e shtëpisë dhe e premtoi atë për të gjithë vitin e ri që erdhi. Kjo do të thotë, një tryezë e pasur për Vitin e Ri është baza e kulturës dhe ka qenë gjithmonë në mendjet e njerëzve.

Në epokën Sovjetike, kur menuja nuk përcaktohej nga tradita, por nga ato produkte që mund të merreshin në raftet e dyqaneve ose nën dysheme, pjatat gjithmonë dalloheshin nga prezantimi dhe origjinaliteti i tyre i veçantë. Nuk është për t'u habitur që në shikim të parë produktet absolutisht të papajtueshme ranë në tryezë, të cilat, megjithatë, krijuan atmosferën e tyre të veçantë. Produktet më të pakta u mbajtën për festën. Prandaj, mandarinat e pakta, të cilat ishin gjithashtu një produkt ekzotik, ishin ideale për të festuar Vitin e Ri. Për më tepër, ishte në këtë periudhë që ata u pjekën dhe arritën me siguri të shkonin në sportelet e dyqaneve sovjetike. Prandaj, nuk është e nevojshme të thuhet se mandarina, nga një rastësi e madhe e rrethanave, janë bërë simbole të Vitit të Ri. Në këtë pikë, siç thonë ata, të pasur janë, kështu që ata janë të lumtur.

Olivier, e cila është gjithashtu diçka më shumë për Rusinë sesa thjesht një sallatë, dhe, nëse vendos dorën në zemrën tënde, ajo ka një përbërje shumë të dyshimtë, gjithashtu u ngrit në një epokë të deficitit të madh. Dhe përbëhet nga produkte gustatorë dhe të shijshëm, të cilëve patatet dhe karotat u shtohen për ngopje dhe vëllim. Olivier në Rusinë Cariste ishte një pjatë gustator dhe shërbehej ekskluzivisht në restorante. Havjar, qafat e karavidheve, mishit të thëllëzës iu shtuan, u përgatit një salcë e veçantë unike. Prandaj, një sallatë moderne Olivier e përgatitur sipas një recete sovjetike është një lloj ndryshimi ekonomik në këtë temë.

Përkundër faktit se nuk kishte sallam në recetën origjinale, ishte ajo që u zëvendësua për shijet e mishit dhe peshkut që fillimisht u përfshinë në sallatë sipas recetës. Bizelet jeshile ishin gjithashtu në furnizim të shkurtër, nuk është gjithmonë e mundur t'i marrësh, prandaj ato u mbajtën deri në një rast të veçantë.

Traditat sovjetike, veçanërisht në lidhje me tryezën e Vitit të Ri, nuk u vendosën nga ndonjë ritual ose traditë fetare, por nga realitetet e ashpra të jetës. Pavarësisht se kjo ndjenjë festimi dhe magjie ishte në ajër, përndryshe si mund të shpjegohet fakti që përkundër faktit se nuk ka mungesë ushqimi për një kohë të gjatë, rusët ende nuk mund ta imagjinojnë Vitin e Ri pa mandarina dhe Olivier.

Pse Bashkimi Sovjetik e donte kaq shumë Vitin e Ri?

Ai është ende i dashur, por ky qëndrim veçanërisht i ngrohtë sigurisht që nuk u shfaq brenda natës, në BRSS kjo festë ishte një mrekulli dhe magji e vërtetë. Dhe kjo shpjegohet me faktin se kjo ishte, ndoshta, festa e vetme në të cilën nuk kishte sfond ideologjik si në të gjitha të tjerat. Simbolet dhe elementet tradicionale të qenësishme ekskluzivisht për Vitin e Ri, ndryshimet me të cilat shoqërohet, i dhanë një atmosferë të veçantë.

Ata filluan të përgatiteshin për të para kohe, blenë ushqim në rezervë, ndërsa ishin atje, derisa arritën ta merrnin. Prandaj, përgatitja në periudhën Sovjetike filloi shumë më herët se tani.

Njerëzit sovjetikë kishin shumë pak mundësi për t'u ndjerë si një person i veçantë, i ndarë nga ideologjia dhe shteti, dhe Viti i Ri ishte ajo mundësi e rrallë kur mund të kalonit kohë me familjen tuaj, duke mos menduar për ndërtimin e komunizmit, përmbushjen e një plani dhe ideologjie të tjera. Për shtetin, kjo festë ishte gjithashtu e rëndësishme, dukej se theksohej se një person sovjetik që punoi me ndershmëri gjatë gjithë vitit ka të drejtë të ketë një pushim të bukur.

Program televiziv për natën e Vitit të Ri

Duke marrë parasysh faktin se qytetarët sovjetikë festuan festën me familjet e tyre dhe në fakt ishin të shkëputur nga çështjet e rëndësisë shtetërore dhe edukimit ideologjik, e vetmja mënyrë për të ndikuar tek ata ishte televizioni. Siç ishte planifikuar, familjet sovjetike, pasi kishin shtruar tryezën festive, duhej të mblidheshin pranë TV, ku njerëz të trajnuar posaçërisht do të kalonin Vitin e Ri me gëzim dhe gëzim, në kuadrin e dogmave ideologjike. Në fakt, kjo është pikërisht ajo që ndodhi.

Në vitin 1956, u xhirua filmi "Nata e Karnavaleve", i cili për një kohë të gjatë ishte një nga simbolet e Vitit të Ri dhe, në përgjithësi, ishte një krijim shumë modern dhe përparimtar i kinemasë për kohën e tij. Veshja e Gurchenko, në të cilën ajo u shfaq në film, e cila, nga rruga, u shfaq në kanalin kryesor në prag të Vitit të Ri, u bë një dritë jeshile për tendencat e modës, të cilat ishin në turp në atë kohë.

Një përpjekje tjetër për t'u "përshtatur" në festën familjare ishin pemët shtetërore të Krishtlindjeve për fëmijët. Disa prej tyre ishin të ftuar jo të gjithë, por vetëm studentë, atletë dhe aktivistë të shkëlqyer. Dhuratat dhe certifikatat e paraqitura në ngjarje ishin një mënyrë tjetër për të nxitur brezin e ri.

Legjendari "Drita Blu", u shfaq në vitin 1962, ai vendosi një shtresë të vërtetë për televizionin, duke vendosur formën e koncerteve të Vitit të Ri, të ndërtuar mbi një parim krejtësisht të ndryshëm, të panjohur deri më tani. Shikuesi vlerësoi një qasje të tillë shtëpiake, të ngrohtë, pa asnjë zyrtari.

Vitet 70 u shënuan nga një qasje krejtësisht e ndryshme, në atë kohë horoskopët u bënë modë, njerëzit jo vetëm që festuan Vitin e Ri, por llogaritën vitin e asaj kafshe që do të vinte nga horoskopi kinez, çfarë të priste prej tij. Kjo demonstroi qartë se njerëzit sovjetikë u bënë më të hapur për diçka të re, perdja e hekurt filloi të hapet pak. Ishte në fund të viteve 70 që doli një simbol i ri i Vitit të Ri - filmi "Ironia e fatit ose shijoni banjën tuaj". Fjalë për fjalë disa dekada më parë, një skenar i këtij lloji do të ishte vendosur në fazën fillestare, por kohët kanë ndryshuar, dhe personazhet gjithashtu kanë ndryshuar. Prandaj, pijaneci infantil Lukashin u perceptua si një hero pozitiv. Por punëtori pozitiv, i përgjegjshëm, i vendosur në këmbë, Hipolitus duket se është një shaka.

Dhjetë vjet më vonë, Santa Claus ka një konkurrent - Santa Claus Perëndimor, herë pas here shfaqet në kartolina, personi i gëzuar me natyrë të mirë perceptohet disi ndryshe nga qytetarët sovjetikë dhe disa njerëz e pëlqejnë atë shumë më tepër sesa të përmbajturit, seriozit dhe madje disi i ashpër Gjyshi Frost. Mungesa e mallrave u shkatërrua, qytetarët tashmë mund të shkonin jashtë vendit, të njiheshin me kulturën e vendeve të tjera, të krahasonin dhe të sillnin traditat e tyre të preferuara në jetën e tyre. Ishte në këtë kohë që Viti i Ri u bë i paimagjinueshëm pa fishekzjarre dhe fishekzjarre.

Nuk është për asgjë që ka pasur gjithmonë kaq shumë zhurmë rreth Vitit të Ri, për një kohë të gjatë mbetet vetë festa që është në gjendje të bashkojë jo vetëm anëtarët e një familje, por epoka të tëra. Në fund të fundit, nuk është për asgjë që sot, si dhe shumë vite më parë, ne nuk mund ta imagjinojmë tryezën e Vitit të Ri pa mandarina, Olivier, dhe kur vendosim një pemë të Krishtlindjes, më shpesh sesa jo, as nuk e kuptojmë se ishte ndaluar dikur. Të gjitha këto peripeci, tradita komplekse, rrënjët e të cilave kthehen në ideologjinë sovjetike, ose dogmat fetare, si rezultat, janë thurur në një rrjet kompleks të diçkaje të dashur, të afërt dhe aq të kuptueshme saqë festa bëhet edhe më e dashur dhe e sinqertë. Urime festash!