Si u bë Akropoli një kishë dhe xhami e krishterë dhe fakte të tjera pak të njohura për Partenonin Athinas

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-16 00:17

Akropoli i Athinës është pa dyshim tërheqja më e njohur në kryeqytetin grek. Përafërsisht shtatë milion turistë çdo vit ngjiten në kodrën e Akropolit për të "teleportuar" në Greqinë e Lashtë dhe për të parë nga afër Partenonin. Një vend i zhytur në histori, Akropoli ka shumë histori interesante për të treguar. Në këtë artikull, do të gjeni dymbëdhjetë fakte pak të njohura në lidhje me këtë sit unik të Trashëgimisë Botërore të UNESCO-s.

Akropoli në greqisht do të thotë një pikë e lartë brenda qytetit. Shumë qytete të lashta greke kishin Akropolin e tyre, i cili zakonisht ishte një kështjellë në majë të kodrës. Akropoli më i famshëm është Athina. Në epokën e Greqisë klasike, ishte një vend i shenjtë kushtuar kultit të perëndeshës mbrojtëse të qytetit të Athinës, si dhe heronjve dhe hyjnive të tjera lokale.

Edhe pse Akropoli ka qenë qendra e jetës fetare të Athinës për shekuj me radhë, ai u bë i famshëm në shekullin e 5 para Krishtit, epoka e artë e demokracisë athinase. Në atë kohë, Athina sapo kishte mundur persët dhe kishte udhëhequr një aleancë të qyteteve-shteteve greke duke sfiduar hegjemoninë spartane të Greqisë.

Perikliu, një figurë e shquar politike e kohës, promovoi fuqishëm idenë e një Akropoli të ri. Ky Akropol do ta bëjë Athinën një qytet me bukuri dhe madhështi të pamohueshme. Në kurriz të shumës legjendare të parave, athinasit e shndërruan plotësisht shkëmbin e Akropolit në një vend mrekullish, dhe sigurisht që nuk pushoi së zhvilluari pas periudhës klasike. Kodra e shenjtë e Athinës vazhdoi të ndryshonte me çdo qytetërim të ri që largohej nga qyteti. Romakët, Bizantinët, Kryqtarët Latin, Osmanët dhe më në fund shteti modern grek të gjithë lanë gjurmët e tyre në kodrën shkëmbore.

1. Akropoli ishte i banuar në kohët parahistorike

Gjetjet në Akropolin e Athinës tregojnë se kodra ka qenë e banuar që të paktën në mijëvjeçarin e 4 para Krishtit. Gjatë kulmit të të ashtuquajturit qytetërim miken, Akropoli u bë një qendër domethënëse. Muret e mëdha ciklopike, si ai në Mikenë, mbronin pallatin (anaktoronin) dhe vendbanimin në kodër. U hap edhe një pus, i cili pa dyshim u tregua i dobishëm gjatë rrethimit.

Muret u quajtën pellazge dhe janë ende pjesërisht të dukshme për vizitorët kur hyjnë nga Propylaea. Athinasit e periudhës Arkaike trashëguan rrënojat e Akropolit Miken, i cili ishte mjaft i pasur për të ndezur një mitologji të tërë për të kaluarën e qytetit. Varri Mikenas në Akropol, i njohur gjithashtu si varri i mbretit legjendar Athinas Cecrops, është bërë vendi më i shenjtë në të gjithë Athinën.

2. Persët rrëzuan Parthenonin e parë në tokë

Menjëherë pas fitores së parë kundër Persianëve në Marathon (490 para Krishtit), Athinasit vendosën ta festojnë këtë ngjarje duke ndërtuar Tempullin madhështor të Athinës. Për ta bërë këtë, ata çmontuan një tempull tjetër, të quajtur Hecatompedon, që do të thotë njëqind këmbë (njësi e lashtë e gjatësisë), dhe përdorën materialin e tij për të ndërtuar një tempull të ri.

Sidoqoftë, Persianët shpejt u kujtuan përsëri. Në 480 para Krishtit, mbreti pers Kserksi I pushtoi përsëri Greqinë. Duke kuptuar se ata nuk ishin në gjendje të mbronin qytetin, Athinasit morën një nga vendimet më të rëndësishme në historinë e Athinës. Ata vendosën të largohen nga qyteti dhe të tërhiqen në ishullin e Salamisit në mënyrë që të joshin Persianët në një betejë detare. Në fund, athinasit dolën fitues nga beteja detare e Salamisit, por paguan një çmim të lartë për të.

Para betejës, Persianët hynë në Athinë dhe rrafshuan qytetin me tokë. Parthenoni i papërfunduar nuk i shpëtoi zemërimit të pushtuesve, të cilët, ndër të tjera, shkatërruan tempullin më të vjetër të Athinës. Kur Athinasit u kthyen në qytetin e tyre, ata vendosën të lënë rrënojat e tempullit të vjetër të Athinës në vend si një kujtesë të këtyre kohërave të vështira. Për më tepër, tridhjetë e tre vjet më vonë, ata ndërtuan një Parthenon të ri mbi rrënojat e Prophenonit.

3. Galeria e artit të lashtë të Propylaea

Një nga ndërtesat më të bukura në Akropol është Propylaea. Propylaea ishte një hyrje monumentale në kodrën e shenjtë të projektuar nga arkitekti Mnesicles. Ndërtesa ishte pjesë e programit të ndërtimit të Perikliut, dhe megjithëse u deshën pesë vjet (437-342 para Krishtit) për t'u ndërtuar, ajo mbeti e papërfunduar.

Propilet ishin bërë prej mermeri lokal me cilësi të lartë Pentelian dhe gëlqeror Eleusinian për pjesë të ndërtesës. Ana jugore e ndërtesës ndoshta u përdor për një vakt ritual. Ana veriore ishte veçanërisht interesante pasi ishte një lloj galerie arti e hershme. Pausanias, një autor romak, e përshkruan këtë pjesë të Propylaea si Pinacoteca, domethënë një galeri arti. Ai madje përshkruan disa nga pikturat, të cilat përfshinin vepra me tema të ndryshme fetare nga artistë të njohur si piktorët etikë grekë Polygnotus dhe Aglaophon.

Shtë interesante që Pinakothek ishte e hapur për publikun, të paktën për ata që u lejuan të hynin në Akropol (skllevërit dhe ata që nuk konsideroheshin të pastër nuk lejoheshin të hynin). Ky personazh në dukje publik i Pinakothek e bën atë një shembull interesant në historinë e lashtë të muzeve.

4. Statuja e Athina Promachos

Në kohët e lashta, një statujë kolosale prej bronzi e Athinës qëndronte në Akropol. Statuja quhej Athena Promachos, domethënë ajo që lufton në vijën e parë të frontit. Kjo statujë është bërë nga Phidias, i cili gjithashtu krijoi statujën e famshme të Athena Parthenos, e cila ishte brenda Parthenonit. Sipas Pausanias (1.28.2), Athinasit ndërtuan një statujë në shenjë mirënjohjeje ndaj Athinës pasi mundën Persianët në Marathon.

5. Akropoli ishte një vend shumëngjyrësh

Shumë njerëz sot mendojnë se arti i lashtë grek, veçanërisht arkitektura dhe skulptura, ishte ekskluzivisht i bardhë. Nëse dikush viziton Parthenonin në Akropol sot, ata do të shohin një monument të bardhë ose më tepër gri pranë të njëjtave rrënoja të bardha të lashta. Sidoqoftë, në kohët e lashta, kjo thjesht nuk ekzistonte.

Grekët e lashtë ishin njerëz që e donin ngjyrën. Statujat e tyre u pikturuan në kombinime të gjalla ngjyrash. E njëjta gjë ishte e vërtetë për tempujt e tyre. Arkitektura greke ishte në të vërtetë aq e gjallë sa ishte më afër kitsch -it të sotëm sesa idealit të bardhë klasik të gjetur në tekstet shkollore.

Arsyeja pse rrënojat e antikitetit klasik janë të bardha sot është sepse pigmentet kalbet me kalimin e kohës. Sidoqoftë, në shumë raste, ato janë të gjurmueshme apo edhe të vëzhguara me sy të lirë. Kuratorët e Muzeut Britanik kanë gjetur gjurmë pigmenti në mermerin Parthenon që kur mbërritën për herë të parë në muze në fillim të shekullit XIX.

Një përshkrim vërtet i bukur i Parthenonit me ngjyrë shfaqet në pikturën e Alma-Tadema Phidias që tregon Frizën e Parthenonit për miqtë e tij. Piktura daton nga viti 1868 dhe është një eksplorim stimulues vizual i frizës së Parthenonit.

6. Pema e Athinës dhe uji i Poseidonit

Erechtheion ishte vendi më i shenjtë në Athinë. Ishte një ndërtesë e përbërë nga dy tempuj, një për Athinën dhe një për Poseidonin. Për të kuptuar pse këto dy perëndi ndanë ndërtesën, duhet të kthehemi tek miti i vjetër se si Athina mori emrin e saj. Sipas legjendës, Athina dhe Poseidoni donin ta merrnin qytetin nën mbrojtjen e tyre. Për të shmangur konfliktin, Zeusi ndërhyri dhe organizoi një konkurs pa gjak.

Athena dhe Poseidoni erdhën në vendin ku tani ndodhet Erechtheion, dhe njerëzit e Athinës u mblodhën për të parë konkursin. Së pari, Poseidoni zbuloi dhuratën e tij për qytetin duke goditur tokën me një trident dhe duke prodhuar ujë. Nga ana tjetër, Athina mbolli një farë që u rrit menjëherë në një pemë ulliri.

Athinasit i vlerësuan të dyja dhuratat. Sidoqoftë, ata tashmë kishin qasje në shumë ujë. Prandaj, ata zgjodhën pemën e ullirit Athena, e cila ishte një burim i shkëlqyer ushqimi dhe druri. Athina u bë hyjnia mbrojtëse e qytetit dhe e quajti Athinë për nder të saj.

Erechtheion është një monument i këtij miti. Athinasit u betuan se dëgjuan zhurmën e oqeanit të Poseidonit nën ndërtesë. Për më tepër, vrima në dysheme duhej të ishte aty ku perëndia goditi me tridentin e tij, duke konkurruar me Athinën. Në gjysmën athinase të tempullit, kishte një oborr të vogël të ndërtuar rreth pemës legjendare të Athinës.

7. Kariatidet

Kariatidet e Erechtheion janë një nga skulpturat më të mira në historinë e artit. Ato janë unike në atë që kombinojnë elegancën dhe funksionalitetin. Sot, vizitorët në Muzeun e Akropolit mund të gjejnë pesë nga gjashtë kariatidat (e gjashta është në Muzeun Britanik) të ekspozuara si skulptura të pavarura. Sidoqoftë, fillimisht ato shërbyen si kolona të zbukuruara në "Verandën e Vajzave" të Erechtheion.

Emri Caryatids do të thotë Virgjëresha e Caria, një qytet në Greqinë jugore. Qyteti i Caria kishte një marrëdhënie të jashtëzakonshme me perëndeshën Artemis. Më konkretisht, kulti i tyre iu drejtua Artemis Caryatid. Prandaj, shumë studiues besojnë se Kariatidët përfaqësojnë priftëreshat e Artemisit nga Karia.

Gjashtë gratë e Erechtheion mbajnë një çati mbi një varr mikenas, që i atribuohet mbretit legjendar athinas Cecrops. Cecrops ishte një figurë interesante në traditën mitike athinase. U tha se ai kishte lindur nga toka (autoktoni), dhe për këtë arsye ai ishte gjysmë njeri, gjysmë gjarpër (gjarpërinjtë ishin kryesisht krijesa tokësore për grekët). Kariatidet thjesht mund të mbrojnë një nga vendet më të shenjta në Athinë. Ata gjithashtu mund të shoqërojnë mbretin mitik të Athinës në jetën e përtejme.

8. Akropoli ka shumë faltore shpellash

Në krye të Akropolit, shteti kryesisht lavdëroi Athinën dhe një numër perëndish dhe heronjsh të tjerë. Sidoqoftë, kishte shumë shpella-faltore të vogla rreth kodrës shkëmbore që plotësonin një nevojë të ndryshme. Ndryshe nga kultet zyrtare të promovuara nga borgjezia athinase në majë të kodrës, këto faltore ishin vende të vogla kulti që ofronin kontakte individuale me hyjnitë që plotësonin nevojat e njerëzve të thjeshtë.

Tre nga shpellat më të rëndësishme iu kushtuan Zeusit, Apollonit dhe Panit. Ato të tjera të dukshme përfshijnë vendet e shenjta të Afërditës dhe Erosit. Një tjetër iu kushtua Aglavrës (Agravla), vajzës mitike të Cekropit. Sipas legjendës, Athina ishte nën një rrethim të vështirë kur profecia tha se vetëm përmes një sakrifice vullnetare Athina mund të shpëtohej. Duke dëgjuar këtë, Aglavra u hodh menjëherë nga shkëmbi i Akropolit. Athinasit mbanin një festë në kujtesën e saj çdo vit. Gjatë kësaj ngjarje, Athinasit e rinj veshën armaturën e tyre dhe u zotuan të mbrojnë qytetin para shenjtërores së Aglavra.

9. Parthenoni si kishë e krishterë dhe xhami

Parthenoni i Akropolit tani mund të njihet si tempulli i perëndeshës Athina, por gjatë jetës së tij të gjatë prej dy mijë e gjysmë vitesh, tempulli ndryshoi duart shumë herë. Pas shekullit të 4 pas Krishtit, feja e vjetër pagane filloi të zbehet para Krishterimit. Perandoria Romake e vonë e Krishterizuar dhe vazhdimi i saj, i njohur më mirë si Perandoria Bizantine, siguruan që dogma e re të mos ndeshë me konkurrencë. Gjatë mbretërimit të tij, Perandori Theodosius II urdhëroi mbylljen e të gjithë tempujve të lidhur me paganizmin.

Nga fundi i shekullit të gjashtë, Parthenoni u shndërrua në një nga kishat e krishtera kushtuar Virgjëreshës Mari, e cila u bë një zëvendësim i qartë i Athinës. Kryqëzata e Katërt kishte për qëllim shkatërrimin e mbetjeve të krishtera të Perandorisë Lindore të njohur si Bizanti. Athina u bë Hollanda Latine dhe Parthenoni u bë Kisha Katolike për rreth dyqind e pesëdhjetë vjet.

Në 1458, osmanët pushtuan Athinën dhe konvertuan Parthenonin në një xhami me një minare. Kapitulli tjetër në historinë e monumentit filloi me Revolucionin Grek (1821-1832), i cili krijoi shtetin modern grek. Që atëherë, Parthenoni ka qenë një monument historik, dhe që nga viti 1933, nëntë projekte restaurimi janë kryer.

10. Partenoni ka kaluar shumë shkatërrime

Shkatërrimi i parë i madh ndodhi në shekullin e 3 pas Krishtit, kur një zjarr shkatërroi çatinë e tempullit. Në 276, fisi gjermanik Herul plaçkiti Athinën dhe shkatërroi Parthenonin, i cili shpejt u rindërtua.

Parthenoni ka pësuar shumë transformime nga pagane në ortodokse, nga Kisha Katolike Romake në një xhami. Për më tepër, statuja monumentale e Athinës u zhvendos në Kostandinopojë. Sidoqoftë, ky përdorim i vazhdueshëm i Parthenonit nënkuptonte që ndërtesa ishte e ruajtur mirë.

Gjithçka ndryshoi në 1687 kur trupat veneciane nën komandën e gjeneral Morosini rrethuan Athinën. Rojet Osmane më pas fortifikuan Akropolin dhe përdorën Parthenonin si një dyqan baruti. Duke mësuar se osmanët po mbanin barut në Parthenon, Morosini i vuri sytë tempullit. Një top topi ishte i mjaftueshëm për të shkatërruar tempullin dhe për të vrarë treqind njerëz.

Pas shpërthimit, vetëm një nga katër muret e Parthenonit mbijetoi. Më shumë se gjysma e frizit ishte shembur, kulmi ishte zhdukur dhe veranda lindore tani ishte një kolonë e vetme. Parthenoni nuk u shërua kurrë nga ky shkatërrim.

Megjithatë, një shekull më vonë, në 1801, Thomas Bruce, Earl i 7 -të i Elgin dhe ambasador britanik, i dha prekjen përfundimtare simfonisë së shkatërrimit. Elgin hoqi shumicën e frizës dhe pedimenteve të tempullit, si dhe kariatidën nga Erechtheion dhe një pjesë nga tempulli i Athena Nike.

Plaçka arriti në Muzeun Britanik pas një udhëtimi të gjatë dhe të dhimbshëm. Vlen të përmendet se anija që mbante mermerin u fundos menjëherë pasi u largua nga Athina, dhe një grup zhytësish grekë ndihmuan për të marrë kutitë e mermerit.

11. Mbreti bavarez po mendonte të ndërtonte një pallat

Në 1832 Greqia u bë një shtet i pavarur nën mbrojtjen e fuqive më të mëdha evropiane (Anglia, Franca, Rusia). Në një kohë kur Aleanca e Shenjtë ekzistonte dhe ideja e demokracisë dukej heretike, evropianët nuk mund të lejonin ekzistencën e një shteti të ri pa një monark absolut.

Fuqitë evropiane më në fund e vendosën princin bavarez Otto Friedrich Ludwig në fronin e mbretërisë së sapo gjetur. Menjëherë pasi mbërriti në kryeqytetin e tij të ri, Athinë, Otto u përball me një problem: nuk kishte një pallat mbretëror të përshtatshëm. Karl Friedrich Schinkel, piktor dhe arkitekt i njohur, doli me një zgjidhje inovative. Propozimi ishte që pallati i monarkut të ri të gjendej në majë të Akropolit. Planet e tij të pallatit kishin për qëllim krijimin e një kompleksi monumental mbretëror.

Për fat të mirë për arkeologët e ardhshëm, mbreti e hodhi poshtë këtë ide si jopraktike. Sidoqoftë, përshkrimet e planeve të vizatuara nga Karl Friedrich Schinkel ofrojnë një vështrim simpatik në një realitet alternativ.

12. Akti i rezistencës ndaj nazizmit në Akropol

Në Prill 1941, Athina ra nën sundimin e Hitlerit. Svastika valëvitej në kodrën e Akropolit, duke zëvendësuar flamurin e mbretërisë greke. Më 30 maj 1941, dy studentë të universitetit grek të quajtur Manolis Glezos dhe Apostolos Santas u ngjitën fshehurazi në Akropol përmes shpellës Pandroseion. Duke ikur nga roja gjermane që ishte duke u dehur pranë Propylaea, ata hoqën svastikën dhe u larguan pa u vënë re. Banorët e Athinës u zgjuan me pamjen e Akropolit, të lirë nga simboli i pushtuesit. Ky ishte akti i parë i rezistencës në Greqi dhe një nga të parët në Evropë. Ky lajm ngriti frymën e popujve të okupuar evropianë si një fitore simbolike ndaj fashizmit.

Lexoni edhe për sesi kinezët e lashtë shpikën llakun, sizmografin, një rrotë uji dhe gjëra të tjera vitale, pa të cilat njerëzimi modern nuk mund të bëjë.