Cilët ishin përfaqësuesit e nënkulturave rinore të antikitetit: huliganët sportivë dhe teatrot romantikë

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-16 00:17

Nga mesi i shekullit të 20 -të, një bum i vërtetë i nënkulturave rinore filloi në botë. Hippies, punk, rockers, gotët dhe emo: ata të gjithë ndryshonin vetëm në mënyrat e vetë-shprehjes, filozofisë së brendshme dhe botëkuptimit. E megjithatë të gjithë ata ishin të bashkuar nga një dëshirë - të dalloheshin nga masa e përgjithshme njerëzore. Sidoqoftë, vështirë se do të ishte e saktë t'i quanim nënkulturat e të rinjve një produkt të civilizimit modern. Në fund të fundit, edhe në Greqinë e lashtë dhe Romën e lashtë, kishte hobi që bashkojnë rininë e asaj kohe.

Teatrot e lashtë

Sipas shumë historianëve, teatri ishte pothuajse një shenjë dalluese kulturore e Greqisë antike. Në atë kohë, asnjë ngjarje e vetme domethënëse nuk mund të bënte pa shfaqje teatrale: një festival, një panair ose ndonjë festë tjetër e qytetit. Në fund të fundit, kishte amfiteatër në absolutisht të gjitha qytetet e mëdha të lashta Greke.

Faza kryesore e Greqisë së Lashtë u konsiderua me të drejtë teatri athinas i Dionisit. Mund të strehonte më shumë se 2 mijë spektatorë në stendat e tij. Dhe mjaft shpesh ishte shumë problematike të arrish te shfaqja këtu - grekët adhuruan teatrin dhe tregimet për perënditë e tmerrshëm të Olimpit, heronjtë e pathyeshëm të Hellas, të cilat u vunë në skenë nga teatrot e lashtë.

Shfaqjet në teatrot e lashtë grekë janë dalluar gjithmonë nga shkëlqimi dhe gjallëria e komplotit. Për një efekt më të madh të performancës, ai përdori veshje të ndritshme, maska, shumë dekorime, kore këngësh dhe ekstra aktrimi. Por aktorët kryesorë në secilën shfaqje ishin gjithmonë i njëjti numër - tre. Për më tepër, këta ishin domosdoshmërisht burra (edhe nëse do të luanin haptazi role femrash).

Pas shfaqjes, për nder të auditorit entuziast, aktorët e lashtë shkuan në tempull për t'i bërë një sakrificë perëndive të artit. Këto viktima ishin maskat teatrale të përdorura në prodhimin e mëparshëm të suksesshëm. Vetë shikuesit e teatrit i bënë këto pajisje nga balta, pëlhura dhe madje edhe flokë të vërtetë. Kështu, shkencëtarët dhe arkeologët sugjerojnë se qindra maska teatrale të gjetura gjatë gërmimeve në qytete të ndryshme të lashta greke, ka shumë të ngjarë të "përfshiheshin" në shfaqjet e shfaqjeve jo shumë të suksesshme.

Natyrisht, suksesi i teatrit nuk mund të kalonte pa u vënë re në mesin e të rinjve grekë, të cilët, si adoleshentët modernë, ishin tërhequr nga gjithçka popullore. Kështu që në qytetet e Hellasit, në teatrot lokale, filluan të shfaqen shoqatat e të rinjve të lashtë të shikuesve të teatrit. Ato u organizuan më shpesh nga të rinjtë që merrnin pjesë vazhdimisht në ekstra teatrale, këndonin në kor ose ndihmonin në krijimin e peizazhit. Pjesëmarrësit më aktivë në një "festë teatrore" kaq të lashtë rinore përfundimisht dolën në skenën e madhe, duke u bërë aktorë të famshëm.

Ndryshe nga teatrot e lashtë grekë, ku drama dhe komploti i shfaqjes u vlerësuan kryesisht, në Romën e lashtë argëtimi ishte në radhë të parë. Romakët interpretuan komedi të tëra me përfshirjen e një numri të madh aktorësh dhe ekstra. Dhe çdo vit teatri romak u bë gjithnjë e më shumë si një stendë vulgare dhe madje vulgare.

Qëndrimi ndaj aktorëve gjithashtu ndryshoi: nëse në Greqinë e lashtë ata nderoheshin, në Romën e lashtë ata trajtoheshin si kllounë rruge. Nëse turmës nuk i pëlqente shfaqja, aktorët mund të goditeshin me pjerrësi, të poshtëroheshin, rriheshin dhe madje të vriteshin. Qëndrimi përbuzës ndaj teatrove të lashtë romakë u shtua edhe nga fakti se ata ishin të përjashtuar nga shërbimi ushtarak. Rrjedhimisht, besohej se vetëm ata që dridheshin mbi të: frikacakët dhe të dobëtit zgjodhën këtë mënyrë për të fituar jetesën.

Sidoqoftë, skllevërit e perandorisë aspiruan për teatrin romak. Kishte një arsye të mirë për këtë-një skllav-aktor që luan mirë në teatër mund të gjente lehtësisht lirinë dhe të bëhej një qytetar romak i plotë. Kështu, edhe në Romë, me gjithë prestigjin e profesionit të një aktori teatral, kishte profesionistë të vërtetë në këtë biznes. Dhe nëse ka dikush që ngjall simpati, sigurisht që do të ketë nga ata që do të përpiqen të imitojnë idhullin e tyre.

Vëzhguesit e Vjetër të Greqisë

Në Greqinë e lashtë, për të përgatitur të rinjtë për sporte (mundje, gjimnastikë, gara me qerre), kishte kampe të veçanta stërvitore - gjimnaze. Për të rinjtë ishte një detyrë prestigjioze të stërviteshin në to. Nga historia dihet se 3 gjimnazet më të mëdhenj të botës antike ishin të vendosura në afërsi të Athinës dhe mbanin emrat "Akademia", "Liceu" dhe "Tsinosarj".

Përveç stërvitjes sportive, të rinjtë grekë studiuan diplomaci, retorikë, filozofi, elokuencë dhe mirësjellje në gjimnaze. Mësuesit më të famshëm të asaj kohe ishin të angazhuar me ta: Aristoteli, Platoni, Perikliu dhe Sokrati. Arsimi në gjimnaze u pagua, por kjo nuk do të thotë që rruga këtu ishte urdhëruar për fëmijët e talentuar të të varfërve. "Fëmijët" e njerëzve të zakonshëm që nuk mund të paguanin për studimet e tyre ishin të detyruar të punonin për disa vjet pas diplomimit sipas një kontrate të nënshkruar më parë.

Vetë procesi i mësimdhënies në gjimnaze ishte shumë i larmishëm dhe u ndërtua në bazë të ndërveprimit të ngushtë midis të gjithë nxënësve. Së bashku me garat sportive, konkurse dhe lojëra të ndryshme intelektuale u organizuan vazhdimisht. Në strukturën e tyre, gjimnazet e lashta greke janë shumë të ngjashme me kampet skautiste moderne, të cilat janë të njohura si në Amerikë ashtu edhe në kontinentin evropian.

Nuk është aspak e habitshme që shumë studiues të antikitetit tërheqin paralele të dukshme midis gjimnazeve të lashta greke dhe organizatave skautiste në shumë aspekte. Rrjedhimisht, studentët e gjimnazit të të rinjve të Greqisë së Lashtë mund të quhen fare mirë një lloj Skautistësh të parë të lashtë.

Grupet e tifozëve të sportit

Përkundër faktit se sportet më "tifozë" - futbolli, hokej, bejsbolli, nuk janë aq shumë vjeç, koncepti shumë modern i tifozëve të sportit u shfaq disa mijëra vjet më parë, në epokën e Romës së Lashtë. Tifozët e parë të zjarrtë ishin rregullt e një prej spektakleve më të njohur të epokës romake - garat me qerre.

Për hir të një ngjarjeje të tillë, njerëzit shpesh braktisën të gjitha punët e shtëpisë dhe shkuan "larg" në arenën qendrore të perandorisë - hipodromi romak Circus Maximus. Hyrja në arenë ishte absolutisht për të gjithë, madje edhe për skllevërit e pa të drejtë. Natyrisht, ngjarje të tilla në shkallë të gjerë nuk mund të ngjallnin interesin e të rinjve. Ishin "adoleshentët" e lashtë romakë ata që organizuan grupet e para të tifozëve në histori, të quajtur "partizanë".

Me kalimin e kohës, partizanët filluan të bashkohen në "partitë e hipodromit" dhe erdhën grumbull në stadiume për të mbështetur karrocierët e tyre të preferuar. Dhe nëse dy palë do të ndodhnin krah për krah në podium, ata u përpoqën të bërtisnin njëri -tjetrin. Shumë shpesh, "britmat" e tilla përfunduan në përleshje, dhe madje edhe përleshje të përgjakshme. Por konfrontimi midis grupeve nuk përfundoi as këtu.

Shumë tifozë mbanin një lloj "amulete mallkuese" - pllaka plumbi ose guri me të gjitha llojet e mallkimeve të shkruara mbi to kundër kundërshtarëve dhe karrocierëve të tyre, si dhe tifozëve nga partitë e tjera. Arkeologët gjejnë mijëra amuletë të tillë gjatë gërmimeve. Kjo do të thoshte se "ultras" e lashtë romak po luftonin rivalët në të gjitha frontet e mundshme.

Ethet e eksitimit të tifozëve sportivë, si një infeksion, u përhap në të gjithë botën e lashtë. Ajo gjithashtu arriti në kryeqytetin lindor të Perandorisë së Shenjtë Romake - Kostandinopojë. Dhe këtu konfrontimi i "festave" të tifozëve u bë veçanërisht i ashpër dhe mizor. Së pari, "ultras" filluan të vrisnin përfaqësuesit e grupeve të tjera të tifozëve, pastaj qytetarët e zakonshëm filluan të bëhen viktima. Për më tepër, shumë krime u kryen në mes të ditës para kalimtarëve.

Mosndëshkimi dhe paturpësia e tifozëve të sportit u rrit. Në Kostandinopojë, ku banorët lejoheshin të shprehnin mendimet e tyre dhe të merrnin pjesë në qeverisjen e qytetit, partitë e tifozëve u bënë një forcë e vërtetë politike. Ata organizuan tubime dhe aksione proteste kundër politikanëve që nuk i pëlqyen. Një "liri" e tillë dhe lejueshmëria e të rinjve ishte veçanërisht e dehur.

Kundërshtarët më të zjarrtë në Bizant ishin 2 parti hipodrome - "Green" dhe "Blue". Deri në vitet 30 të shekullit të 6 -të, konfrontimi midis këtyre grupeve arriti një kulm të tillë që perandori romak Justinian nuk mund të mos e vinte re. Në 530, ai lëshon një urdhër për arrestimin e drejtuesve të të dy partive. Si fillon një luftë e vërtetë tifozësh: partizanët kryengritës (të dy "Blu" dhe "Green") pothuajse dogjën dhe shkatërruan të gjithë Kostandinopojën.

Reagimi i perandorit ishte brutal dhe i menjëhershëm. Tifozët rebelë që u mblodhën në hipodromin e qytetit për të shpallur dhe kurorëzuar sundimtarin e tyre u bllokuan. Legjionarët që hynë në stadium organizuan një masakër të vërtetë të përgjakshme, si rezultat i së cilës u vranë më shumë se 30 mijë tifozë. Pas kësaj ngjarje, ndikimi i "partive të hipodromit" filloi të dobësohej. Dhe me fillimin e dënimit të lojërave të përgjakshme nga kisha e krishterë, grupet e tifozëve të sportit u zhdukën plotësisht.

Kështu, mund të themi me siguri se përpjekjet e adoleshentëve për të treguar individualitetin e tyre dhe për të pohuar veten në shoqëri u shfaqën në kohët e lashta të lashta. Shumë kohë para "artë" për nënkulturat rinore të shekullit XX.