Përmbajtje:
- Incesti ishte më i popullarizuar nga sa mendojnë njerëzit
- Pse ndalimi i martesave brenda familjes preku më shumë sesa çështjet e pronës
Video: Si ndalimi i incestit krijoi qytetërimin evropian me individualizmin e tij
2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-16 00:17
Një grup ndërkombëtar studiuesish vendosën të shohin se si funksionoi tabuja e incestit pas konsolidimit të kishës së krishterë në Evropë në shoqëri. Përfundimi i tyre është se duket se qytetërimi modern është zhvilluar kryesisht për shkak të ndalimit të martesës midis të afërmve. Edhe pse, natyrisht, ky nuk ishte faktori i vetëm, efekti në proceset në shoqëri ishte i fortë.
Incesti ishte më i popullarizuar nga sa mendojnë njerëzit
Në shumë kultura, u praktikua një formë e marrëdhënies intime, dhe motivi më i zakonshëm ishte prona. Sigurisht, ndodhi që një grup njerëzish doli të ishte shumë i izoluar për të kërkuar aleanca me grupe të tjera, por, siç doli, tabuja e incestit e arsyes së dytë shpesh ndihmoi për të kapërcyer, kështu që konsideratat në lidhje me pronën janë parësore Me
Në dinastitë sunduese të Egjiptit të Lashtë dhe Incave, praktikohej martesa e sundimtarëve me motrat e tyre. Megjithëse u shpjegua me faktin se askush, përveç fëmijëve të mbretit të mëparshëm, nuk mund të jetë mjaft i barabartë me njëri -tjetrin, ekziston një hipotezë se kjo është një jehonë matrilineale, domethënë trashëgimi përgjatë vijës femërore, e cila ishte karakteristike për shumë popuj të lashtë. Ky lloj i trashëgimisë është karakteristikë për të jetuar me burra të rinj - kur, në vend të baballarëve, fëmijët rriten nga xhaxhallarët e nënës.
Në të kaluarën e parashikueshme (të shkruar), si Keçua ashtu edhe Egjiptianët transferuan prona brenda një familjeje të krijuar nga një burrë dhe një grua, por vetë praktika e martesës me motrat mund të jetë e rrënjosur në të kaluarën, e përshkruar kurrë nga askush - kur toka ishte ende të trashëguar nga vajzat e klanit. Në Evropë, jehona e këtij zakoni dëgjohet në përrallat e fëmijëve, kur mbreti premton t'i japë gjysmën e mbretërisë dhëndrit të vajzës së tij. Burrat nga dinastitë sunduese të Incave dhe Egjiptianëve mund të vendosnin të transferonin gjithçka te bijtë e tyre - dhe duke mos thyer traditën, kjo mund të bëhet vetëm përmes martesës së një të riu me një motër trashëgimtare.
Edhe pse për shumë familje të tjera, çështja e trashëgimit të mbretërisë nuk u ngrit, motivet ishin akoma të njëjta. Në shumë vende mesjetare myslimane, një martesë u inkurajua "me vajzën e xhaxhait tim", domethënë me një kushërirë, dhe në disa fise turke një aleancë më e ngushtë - me një motër nga ana e babait (por jo nga nëna - nga rruga), tabu mbi farefisninë amtare mund të kthehet edhe në zakonin e matrilinealit). Në rastin e një bashkimi të tillë, nuk duhej të mendohej se kalimi dhe prika do të dëmtonin mirëqenien e klanit. Gjithçka vazhdoi t'i përkiste një familje të madhe.
Pra, në Evropë, për të njëjtat arsye, martesat midis kushërinjve dhe kushërinjve dhe motrave të dyta ishin të njohura - në përgjithësi, brenda së njëjtës familje - në Mesjetën e hershme, dhe më vonë gjithashtu. Supozohej se kjo e bën klanin më koheziv dhe ju lejon të mos e shpërndani pronën tuaj, të mos ndani tokën, etj.
Pse ndalimi i martesave brenda familjes preku më shumë sesa çështjet e pronës
Në fillim të shekullit të gjashtë në jug të Francës, "etërit themelues" të Kishës Katolike u mblodhën për të krijuar një numër ndalimesh dhe vektorësh zhvillimi për tufën dhe klerikët e tyre. Ndër të tjera, u vendos të ndalohen martesat e lidhura ngushtë - deri në brezin e shtatë (një ndalim i ngjashëm ekziston në Kishën Ortodokse, por studiuesit konsideruan vetëm Evropën Perëndimore dhe Qendrore).
Në praktikë, kjo do të thoshte që shpesh njerëzit laikë merrnin me qetësi leje për martesa në kufij më pak të rreptë, jo më afër se brezi i katërt; por në disa vende zakoni i martesës me të afërm të ngushtë vazhdoi - kur priftëria e fali atë. Sidoqoftë, falë propagandës së pamëshirshme të "papëlqyeshmërisë" së martesave brenda një familjeje të madhe dhe përhapjes së ndikimit të Kishës Katolike, sindikatat incestoze janë braktisur në një numër në rritje vendesh. Të dhënat e kishës për martesën që datojnë në 1500 i kanë lejuar studiuesit të gjurmojnë këtë proces.
Në fakt, kjo nënkuptonte jo vetëm që territoret filluan të rishikohen për faktin se tokat, në funksion të prikës, u transferuan së pari në një familje, pastaj në një tjetër. Nevoja për të kërkuar një partner martesor jashtë grupit të tyre të zakonshëm ka çuar në lëvizshmëri më të madhe dhe, prandaj, pavarësi të të rinjve. Zakonet shtëpiake dhe kulturore të familjeve të ndryshme përziheshin vazhdimisht, sepse gratë filluan të lëviznin në familjet e njerëzve të tjerë dhe të rritnin fëmijë atje. Për fëmijët, bota u zgjerua, sepse që në moshë të re ata mësuan shumë për tokat amtare të nënës së tyre - dhe gjithçka që ishte jashtë fshatit të tyre të lindjes nuk dukej më aq pafundësisht e huaj.
Por mbi të gjitha, studiuesit besojnë, tabuja e incestit ka ndikuar në kohezionin e familjes. Familjet e mëdha janë bërë shumë më heterogjene, dhe familjet e vogla (nga babai, nëna dhe fëmijët) që në fillim ishin të përbërë nga përfaqësues të dy individëve që ishin mjaft larg njëri -tjetrit në përvojë dhe, ndoshta, në botëkuptim. E gjithë kjo kontribuoi në zhvillimin e individualizmit, ndoshta më shumë sesa nevoja që të rinjtë të largoheshin në kërkim të një mundësie për t'u martuar larg tokave të tyre amtare - dhe atje, larg shtëpisë, për të realizuar veten profesionalisht. Edhe pse kjo e fundit, domethënë puna me pagë që është bërë normë, mund të ketë ndikuar shumë në ndryshimet në ekonomi. Sidoqoftë, kjo ende nuk është hetuar - por hipoteza të tilla tashmë janë shprehur.
Në shekullin e gjashtë, qytetërimi evropian u ndikua jo vetëm nga ndalimi i incestit: Si i mbijetoi Evropa fundit të botës, ose për çfarë do të ishte e vlefshme të bësh filma apokaliptikë.
Recommended:
3 martesa dhe më vonë lumturia e Yuri Bogatikov: Pse interpretuesi i famshëm i rrëfeu ndjenjat e tij gruas së tij vetëm pak para largimit të tij
Ai u quajt "marshalli i këngës sovjetike", ai ishte një yll i së njëjtës madhësi si Joseph Kobzon dhe Muslim Magomayev. "Gropat e errëta po flenë" dhe "Dëgjo, vjehrra" u kënduan me të nga miliona dëgjues. Yuri Bogatikov kishte shumë admirues dhe admirues, por ai nuk e gjeti menjëherë lumturinë e tij dhe nuk e njohu atë në përpjekjen e parë. Këngëtari e donte shumë gruan që ishte pranë tij në vitet e fundit të jetës së tij, por ai mund t'i tregonte asaj për ndjenjat e tij vetëm pak para largimit të tij
Ilya Oleinikov dhe Denis Klyaver: Pse djali fshehu marrëdhënien e tij me babanë e tij dhe braktisi mbiemrin e tij
Fëmijët e prindërve të famshëm përdorin shanset që u janë dhënë nga fati në mënyra të ndryshme: dikush është krenar për mbiemrin e tij me zë të lartë dhe nuk e fsheh faktin se ndihmon në ndërtimin e një karriere të suksesshme, dhe dikush nuk reklamon farefisninë për të shmangur krahasimet dhe të arrijnë sukses më vete. Djali i artistit të famshëm Ilya Oleinikov mbante një mbiemër tjetër, dhe vetëm pas largimit të tij ai foli për marrëdhënien e tyre të vështirë dhe pse për shumë vite askush nuk e dinte se kush ishte babai i tij
Ajo që dihet për qytetërimin Mesoamerikan: 7 fakte historike të zbuluara nga shkencëtarët modernë
Qytetërimi meso -amerikan ka përjetuar ngritjen dhe rënien e kulturave të ndryshme. Dhe kur bëhet fjalë për fjalimin, ka shumë tema për diskutim, pasi përmban një sasi të madhe njohurish të marra nga kulturat që banonin në këtë zonë mitike. Dhe Mesoamerica gjithashtu kishte identitetin e vet, i cili u përcaktua nga një numër karakteristikash shumë specifike, të përshkruara më poshtë
"Kopshti është punëtoria e tij, paleta e tij": Prona Giverny, ku Claude Monet mori frymëzimin e tij
Siç thonë ata, ishte dashuri me shikim të parë. Kur impresionisti i famshëm Claude Monet hipi në tren pranë fshatit Giverny, ai u mahnit nga gjelbërimi i harlisur i zonës. Artisti e kuptoi që ai do të kalonte pjesën tjetër të jetës së tij këtu. Ishte Giverny që u bë vendi kryesor për frymëzimin e piktorit, dhe kopshtet, në përmirësimin e të cilave Monet kaloi gjysmën e jetës së tij, sot konsiderohen një thesar i vërtetë i Francës
Pse djali i Repin mori jetën e tij, dhe nipi i tij u qëllua për ëndrrën e tij për t'u bërë artist
Ekziston një koncept i tillë: "tek fëmijët është vazhdimi ynë" dhe, natyrisht, çdo prind dëshiron që kjo vazhdimësi të jetë e denjë dhe e gjerë. Rreth asaj se si u zhvillua fati i trashëgimtarëve të mjeshtrit të pikturës ruse Ilya Repin, domethënë djali i vetëm i Yuri, i cili u bë artist dhe një nga nipërit e mbesat, i cili kishte ëndërruar vetëm të bëhej një gjatë gjithë jetës së tij të shkurtër, më tej në rishikim