Përmbajtje:

Si ndalimi i incestit krijoi qytetërimin evropian me individualizmin e tij
Si ndalimi i incestit krijoi qytetërimin evropian me individualizmin e tij

Video: Si ndalimi i incestit krijoi qytetërimin evropian me individualizmin e tij

Video: Si ndalimi i incestit krijoi qytetërimin evropian me individualizmin e tij
Video: Russia's First Revolutionaries: The Decembrists ALL PARTS - YouTube 2024, Marsh
Anonim
Image
Image

Një grup ndërkombëtar studiuesish vendosën të shohin se si funksionoi tabuja e incestit pas konsolidimit të kishës së krishterë në Evropë në shoqëri. Përfundimi i tyre është se duket se qytetërimi modern është zhvilluar kryesisht për shkak të ndalimit të martesës midis të afërmve. Edhe pse, natyrisht, ky nuk ishte faktori i vetëm, efekti në proceset në shoqëri ishte i fortë.

Incesti ishte më i popullarizuar nga sa mendojnë njerëzit

Në shumë kultura, u praktikua një formë e marrëdhënies intime, dhe motivi më i zakonshëm ishte prona. Sigurisht, ndodhi që një grup njerëzish doli të ishte shumë i izoluar për të kërkuar aleanca me grupe të tjera, por, siç doli, tabuja e incestit e arsyes së dytë shpesh ndihmoi për të kapërcyer, kështu që konsideratat në lidhje me pronën janë parësore Me

Në dinastitë sunduese të Egjiptit të Lashtë dhe Incave, praktikohej martesa e sundimtarëve me motrat e tyre. Megjithëse u shpjegua me faktin se askush, përveç fëmijëve të mbretit të mëparshëm, nuk mund të jetë mjaft i barabartë me njëri -tjetrin, ekziston një hipotezë se kjo është një jehonë matrilineale, domethënë trashëgimi përgjatë vijës femërore, e cila ishte karakteristike për shumë popuj të lashtë. Ky lloj i trashëgimisë është karakteristikë për të jetuar me burra të rinj - kur, në vend të baballarëve, fëmijët rriten nga xhaxhallarët e nënës.

E drejta për incest u interpretua gjithashtu si një tregues i afërsisë me perënditë, për të cilët, siç e dini, incesti ishte i lejuar
E drejta për incest u interpretua gjithashtu si një tregues i afërsisë me perënditë, për të cilët, siç e dini, incesti ishte i lejuar

Në të kaluarën e parashikueshme (të shkruar), si Keçua ashtu edhe Egjiptianët transferuan prona brenda një familjeje të krijuar nga një burrë dhe një grua, por vetë praktika e martesës me motrat mund të jetë e rrënjosur në të kaluarën, e përshkruar kurrë nga askush - kur toka ishte ende të trashëguar nga vajzat e klanit. Në Evropë, jehona e këtij zakoni dëgjohet në përrallat e fëmijëve, kur mbreti premton t'i japë gjysmën e mbretërisë dhëndrit të vajzës së tij. Burrat nga dinastitë sunduese të Incave dhe Egjiptianëve mund të vendosnin të transferonin gjithçka te bijtë e tyre - dhe duke mos thyer traditën, kjo mund të bëhet vetëm përmes martesës së një të riu me një motër trashëgimtare.

Edhe pse për shumë familje të tjera, çështja e trashëgimit të mbretërisë nuk u ngrit, motivet ishin akoma të njëjta. Në shumë vende mesjetare myslimane, një martesë u inkurajua "me vajzën e xhaxhait tim", domethënë me një kushërirë, dhe në disa fise turke një aleancë më e ngushtë - me një motër nga ana e babait (por jo nga nëna - nga rruga), tabu mbi farefisninë amtare mund të kthehet edhe në zakonin e matrilinealit). Në rastin e një bashkimi të tillë, nuk duhej të mendohej se kalimi dhe prika do të dëmtonin mirëqenien e klanit. Gjithçka vazhdoi t'i përkiste një familje të madhe.

Pra, në Evropë, për të njëjtat arsye, martesat midis kushërinjve dhe kushërinjve dhe motrave të dyta ishin të njohura - në përgjithësi, brenda së njëjtës familje - në Mesjetën e hershme, dhe më vonë gjithashtu. Supozohej se kjo e bën klanin më koheziv dhe ju lejon të mos e shpërndani pronën tuaj, të mos ndani tokën, etj.

Mesjeta e hershme ishte e ashpër
Mesjeta e hershme ishte e ashpër

Pse ndalimi i martesave brenda familjes preku më shumë sesa çështjet e pronës

Në fillim të shekullit të gjashtë në jug të Francës, "etërit themelues" të Kishës Katolike u mblodhën për të krijuar një numër ndalimesh dhe vektorësh zhvillimi për tufën dhe klerikët e tyre. Ndër të tjera, u vendos të ndalohen martesat e lidhura ngushtë - deri në brezin e shtatë (një ndalim i ngjashëm ekziston në Kishën Ortodokse, por studiuesit konsideruan vetëm Evropën Perëndimore dhe Qendrore).

Në praktikë, kjo do të thoshte që shpesh njerëzit laikë merrnin me qetësi leje për martesa në kufij më pak të rreptë, jo më afër se brezi i katërt; por në disa vende zakoni i martesës me të afërm të ngushtë vazhdoi - kur priftëria e fali atë. Sidoqoftë, falë propagandës së pamëshirshme të "papëlqyeshmërisë" së martesave brenda një familjeje të madhe dhe përhapjes së ndikimit të Kishës Katolike, sindikatat incestoze janë braktisur në një numër në rritje vendesh. Të dhënat e kishës për martesën që datojnë në 1500 i kanë lejuar studiuesit të gjurmojnë këtë proces.

Në fakt, kjo nënkuptonte jo vetëm që territoret filluan të rishikohen për faktin se tokat, në funksion të prikës, u transferuan së pari në një familje, pastaj në një tjetër. Nevoja për të kërkuar një partner martesor jashtë grupit të tyre të zakonshëm ka çuar në lëvizshmëri më të madhe dhe, prandaj, pavarësi të të rinjve. Zakonet shtëpiake dhe kulturore të familjeve të ndryshme përziheshin vazhdimisht, sepse gratë filluan të lëviznin në familjet e njerëzve të tjerë dhe të rritnin fëmijë atje. Për fëmijët, bota u zgjerua, sepse që në moshë të re ata mësuan shumë për tokat amtare të nënës së tyre - dhe gjithçka që ishte jashtë fshatit të tyre të lindjes nuk dukej më aq pafundësisht e huaj.

Pas ndalimit të incestit, familjet fillimisht u bënë heterogjene
Pas ndalimit të incestit, familjet fillimisht u bënë heterogjene

Por mbi të gjitha, studiuesit besojnë, tabuja e incestit ka ndikuar në kohezionin e familjes. Familjet e mëdha janë bërë shumë më heterogjene, dhe familjet e vogla (nga babai, nëna dhe fëmijët) që në fillim ishin të përbërë nga përfaqësues të dy individëve që ishin mjaft larg njëri -tjetrit në përvojë dhe, ndoshta, në botëkuptim. E gjithë kjo kontribuoi në zhvillimin e individualizmit, ndoshta më shumë sesa nevoja që të rinjtë të largoheshin në kërkim të një mundësie për t'u martuar larg tokave të tyre amtare - dhe atje, larg shtëpisë, për të realizuar veten profesionalisht. Edhe pse kjo e fundit, domethënë puna me pagë që është bërë normë, mund të ketë ndikuar shumë në ndryshimet në ekonomi. Sidoqoftë, kjo ende nuk është hetuar - por hipoteza të tilla tashmë janë shprehur.

Në shekullin e gjashtë, qytetërimi evropian u ndikua jo vetëm nga ndalimi i incestit: Si i mbijetoi Evropa fundit të botës, ose për çfarë do të ishte e vlefshme të bësh filma apokaliptikë.

Recommended: