Përmbajtje:

Emrat e zakonshëm rusë që duken vetëm tradicionalë: Ruslan, Lyudmila dhe të tjerë
Emrat e zakonshëm rusë që duken vetëm tradicionalë: Ruslan, Lyudmila dhe të tjerë

Video: Emrat e zakonshëm rusë që duken vetëm tradicionalë: Ruslan, Lyudmila dhe të tjerë

Video: Emrat e zakonshëm rusë që duken vetëm tradicionalë: Ruslan, Lyudmila dhe të tjerë
Video: Drama e emigrantit shqiptar/ I sëmurë me kancer, e deportojnë nga Gjermania - YouTube 2024, Marsh
Anonim
Pikturë nga Akim Karneev
Pikturë nga Akim Karneev

Shumë emra në veshin rus duket se janë më të zakonshmit, të dashurit dhe tradicionalët. Dhe emrat e tjerë dukeshin të zakonshëm dhe madje edhe të plakut disa kohë më parë. Për më tepër, të dy ata dhe të tjerët u përdorën relativisht kohët e fundit - ose u shpikën kohët e fundit, ose thjesht nuk u lejuan për përdorim.

Igor dhe Oleg

Tani në Rusi ka shumë të dyja, dhe emri perceptohet si tradicional - në fund të fundit, ai gjendet në librin shkollor të historisë, si në tregimet për kohët shumë të vjetra, ashtu edhe në tregimet e shekullit të njëzetë. Por në fakt, në Rusi, fëmijët nuk quheshin kështu. Pra, vetëm dy precedentë janë të njohur në shekullin XIX, kur fëmijët morën këta emra, domethënë ata u pagëzuan kështu (ishte gjatë pagëzimit, në letrat e kishës, që fëmija u regjistrua zyrtarisht me ndonjë emër).

Oleg i parë u shfaq në familjen perandorake, kështu që kisha u dorëzua, megjithëse nuk ka shenjtorë me atë emër. Por për pagëzimin e një fëmije tjetër, jo-mbretëror, nga Oleg, prifti u qortua dhe kisha paralajmëroi anëtarët e saj për ndalimin e këtij emri.

Per Cfarë bëhet fjalë? Në historinë ruse, nuk kishte asnjë shenjt që u quajt zyrtarisht Oleg. Ekziston një shenjtor i njohur që mbante një emër të tillë në botë, por ai u pagëzua nga Levontius - ishte ky emër që kisha e konsideroi si të vërtetë. Teorikisht, vetëm Shën Olga mund të ishte shenjt mbrojtëse e Olegs.

E njëjta histori është me emrin Igor. Shenjtori i vetëm Igor, princi i Kievit të shekullit XII, nga pikëpamja e kishës ishte George - me pagëzim. Pra, zyrtari i parë Igor u shfaq në Rusi vetëm në 1894, në familjen perandorake. Isshtë e vështirë të thuhet nëse ai u pagëzua gjithashtu nga Igor ose nëse prindërit e tij shfrytëzuan mundësinë për të regjistruar djalin e tyre pranë kishës që u shfaq për ateistët, por nuk kishte të tjerë të Igor deri në shekullin XX. Kisha i kishte zbutur rregullat për pagëzim vetëm në kohën tonë, dhe Igor (dhe Oleg) kishin ditët e tyre të emrit, sipas emërtimit të shenjtorëve paganë, jo të pagëzimit.

Në të dyzetat, për hir të propagandës, ngritjes së vetëdijes kombëtare, autoritetet filluan shpesh t'i drejtohen imazheve nga historia e Rusisë së Lashtë. Rusët e ardhshëm të mëdhenj rusë në atë kohë iu bindën princave të Kievit, ndër të cilët Oleg dhe Igor ishin ndër më legjendarët. Nuk është për t'u habitur që që nga fillimi i pedalimit të vazhdueshëm të temës së Rusisë së Lashtë, popullariteti i të dy emrave është rritur. Kulmi i këtij popullariteti erdhi në vitet gjashtëdhjetë, kur shumë vepra arti nga tifozët e historisë sllave para-krishtere u shfaqën në hapësirën publike.

Princi Igor dhe Oleg Konstantinovich Romanovs në rininë e tyre
Princi Igor dhe Oleg Konstantinovich Romanovs në rininë e tyre

Lyudmila dhe Svetlana

Çfarë mund të jetë më pak e çuditshme se një vajzë ruse e quajtur Luda ose Sveta? Këta emra janë të njohur dhe të kuptueshëm me vesh. Sidoqoftë, ata erdhën në jetën e zakonshme nga letërsia. E para është për shkak të popullaritetit të poemës së Pushkinit Ruslan dhe Lyudmila, e dyta është nga balada e Zhukovsky Svetlana.

Ata filluan të përdorin emrin Lyudmila pothuajse menjëherë, megjithëse jo të gjithë vendosën ta thërrasin vajzën e tyre në atë mënyrë. Por nuk kishte probleme për ta zyrtarizuar atë zyrtarisht-në fund të fundit, ndër shenjtorët e së kaluarës ishte Lyudmila Cheshskaya, një princeshë-martire, e vrarë nga nusja e saj pagane. Dita e kujtimit të saj ka hyrë në shenjat ruse si dita kur vera kthehet në dimër - "Në ditën e Lyudmilin, patat fluturojnë larg - ata tërheqin një dimër në bishtin e tyre."

Por Svetlana u shpik nga Vostokov gjerman rus jashtë kokës së tij, ndoshta në ngjashmërinë e Milana bullgare. Edhe pasi emri u bë i njohur falë Zhukovsky, i cili përdori idenë e Vostokov, asnjë fëmijë nuk u emërua. Anijet, institucionet, madje edhe kuajt mund të quheshin Svetlana, por pa vajzën e shenjtë përkatëse ata nuk mund të merrnin një emër të tillë.

Pra, të parët që thirrën vajzat e tyre në atë mënyrë ishin anëtarë të Partisë Komuniste pas revolucionit: Tukhachevsky, Bukharin, Molotov, Stalin dhe bolshevikët më pak të njohur. Meqenëse nuk kishte vajza Svetlana nën carizëm, bolshevikët e perceptuan qartë atë si thelbësisht novator, avangard, të ndarë nga regjimi i mëparshëm.

Ende nga filmi Ruslan dhe Lyudmila
Ende nga filmi Ruslan dhe Lyudmila

Ruslan dhe Timur

Emri "Ruslan" është i lidhur fort me heronjtë rusë. Së pari, sepse në rrënjë ekziston një kombinim i shkronjave "Rus", dhe së dyti, sepse ky ishte emri i heroit të poezisë së Pushkinit "Ruslan dhe Lyudmila", e cila fillon me një hyrje me fjalët "fryma ruse" dhe " Aroma e Rusisë ". Në fakt, Ruslan është një emër turk, një formë e emrit "Arslan" (që do të thotë "luan"). Nuk është për t'u habitur që prindërit e shekullit të nëntëmbëdhjetë, të frymëzuar nga Pushkin, pasi kishin vendosur ta quanin fëmijën në një mënyrë heroike, mësuan në kishë se kjo nuk ishte aspak e pamundur: emërtimi jo-i krishterë. Pra Ruslanët rusë u shfaqën vetëm në shekullin XX, dhe emri është akoma më i popullarizuar në Kazan dhe qytete të tjera tatar sesa në mesin e popullatës ruse.

Me origjinë turke dhe emri Timur. Do të thotë "hekur" dhe ishte veshur nga disa sundimtarë turqishtfolës (dhe gjithashtu, me siguri, shumë burra me origjinë më të thjeshtë). Në të njëzetat, ndoshta për shkak të kuptimit të emrit, disa bolshevikë i quanin djemtë e tyre ashtu. Timurët, për shembull, ishin fëmijët e Arkady Gaidar dhe Mikhail Frunze, dhe djali i një komunisti amerikan i cili u transferua në BRSS, Eugene Dennis.

Emri u bë i popullarizuar në mesin e prindërve rusë pas botimit të tregimit të Gaidar "Timur dhe Ekipi i Tij", por emri nuk u bë kurrë i përhapur. Në ditët e sotme, ajo gjendet më shpesh në Tatarstan dhe Kaukazin e Veriut.

Në librin e Gaidar, Timur, nga rruga, ka shumë të ngjarë të jetë një tatar
Në librin e Gaidar, Timur, nga rruga, ka shumë të ngjarë të jetë një tatar

Yuri dhe Egor

Për një kohë të gjatë këta emra nuk konsideroheshin të pavarur. Ata ishin vetëm një mënyrë për të shqiptuar të njëjtin emër të krishterë - George. Fakti është se "g" në këtë emër u shqiptua nga priftërinjtë grekë shumë butë, pothuajse duke u zhdukur: doli diçka si Eory. Në shqiptimin e elitës, ajo u shndërrua në Yuri, në fshatar - në Yegor, dhe më pas në Yegor. Pra, me emër ishte e mundur të kuptohej menjëherë nëse një person ishte me origjinë fisnike: Yuri nuk mund të ishte shërbëtor ose tregtar, dhe princi nuk mund të quhej Egor.

Pas revolucionit, Georgy, Yuri dhe Yegor u bënë emra të veçantë, sepse filluan të dokumentohen zyrtarisht: të dy të thënë dhe të shkruar. Emri i pavarur Yuri hyri në kalendar vetëm në 1992, kur avokati Yuri Novitsky, i cili u qëllua në Petrograd, u kanonizua.

Yuri Novitsky, avokat i shenjtë
Yuri Novitsky, avokat i shenjtë

Lada dhe Rada

Në shekullin XIX, një numër shkencëtarësh në kolltuk, duke u përpjekur të ndërtojnë panteonin sllav pa dështuar sipas modelit të lashtë Grek (strukturat e tjera nuk u njohën në atë kohë), vendosën një perëndeshë të quajtur Lada në vendin e Afërditës. Për më tepër, është e vështirë të thuhet nëse një perëndeshë e tillë ka ekzistuar dikur. Ekzistojnë tre përmendje të një idhulli ose hyjnie të quajtur Lado ose Allada në tekstet e vjetra, si dhe dy përmendje posaçërisht të zotit mashkull Lado në tekstet e shekujve 15 dhe 17. Tani, me sa duket, versioni më i popullarizuar është se fjala "djalë" u referohej fillimisht burrave pa mëdyshje (në kuptimin e "burrit" është në "Shtrirja e Mikpritësit të Igor". Kulmi i popullaritetit të emrit erdhi në vitet gjashtëdhjetë, pasi kënga "Nuk ka nevojë të vrenjt, Lada" u përhap nga të gjitha daljet e radios.

Por emri Rada, me sa duket, me të vërtetë ekzistonte para krishterizimit të përgjithshëm. Tashmë nga rrënja është e qartë se shoqërohet me fjalën "gëzim". Në kohët sovjetike, ajo iu dha fëmijëve nga disa kategori njerëzish. Dashamirët e kulturës sllave para -krishtere, duke filluar nga vitet gjashtëdhjetë - herë.

Tifozët e Maxim Gorky për nder të heroinës së tij cigane, në të njëzetat - dy. Ka tre fansa të filmit Tabor Goes to Heaven, bazuar në tregimet e Gorky, duke filluar në vitet shtatëdhjetë. Tifozët e kulturës mistike indiane ose vetë Blavatsky (i njohur gjithashtu si Radda Bai), në vitet tetëdhjetë - katër.

Kjo është tema mënyra se si fëmijëve u jepnin emra në Rusi dhe të cilat ishin të ndaluara për njerëzit e zakonshëm, nuk është ezauruar, dhe kishte shumë më tepër nuanca.

Recommended: