A do të ndalohet ndeshja me dema: polemikat mes mbështetësve dhe mbrojtësve shpërthejnë

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-16 00:17

Për disa mijëvjeçarë, në Gadishullin Iberik, ka pasur një argëtim që konsiston në një konkurs midis një burri dhe një demi. Luftimi i demeve konsiderohet si një nga mishërimet e shpirtit spanjoll. Askush nuk e kundërshton vendin e saj në kulturën kombëtare. Sidoqoftë, debati që është zhvilluar vitet e fundit midis mbështetësve dhe kundërshtarëve të kësaj loje të lashtë po nxehet dhe duket se zellistët e të drejtave të kafshëve gradualisht po fitojnë. Isshtë e mundur që në disa dekada spanjollët të braktisin plotësisht këtë "sport mizor" tradicional ose të shndërrohet në një spektakël më pak të përgjakshëm.

Çuditërisht, por zgjedhja e një kafshe për argëtim të përgjakshëm nga Iberianët e lashtë nuk u bë rastësisht, por nga një respekt i madh. Gjatë epokës së bronzit, në të gjithë Gadishullin Iberik dhe midis popujve të Mesdheut, demi u nderua si një kafshë e shenjtë. Me shumë mundësi, betejat e para ishin të një natyre rituale. I gjithë veprimi dhe jeta e kafshës iu kushtua perëndive të cilëve u bë kjo sakrificë. Nga "shfaqjet" e tilla të lashta të lidhura me sakrificën, të cilat u zhvilluan, natyrisht, gjithmonë në prani të spektatorëve, sipas historianëve, burojnë shfaqjet teatrale.

Deri në fund të shekullit të 15 -të, u vendosën rregullat themelore të ndeshjes me dema me kalë, kjo argëtim bëhet privilegj i klasës fisnike. Shumë kabalerë, të cilët kohët e fundit luftuan me maurët, donin të tregonin aftësitë e tyre, tani në publik. Asnjë festë e vetme nuk mund të bënte pa beteja të tilla, arenat u ndërtuan në të gjitha qytetet dhe "sporti i përgjakshëm" u bë një shfaqje vërtet popullore popullore. Përleshjet me dem në këmbë u shfaqën, nga rruga, shumë më vonë, në fund të shekullit të 18 -të, kur njerëzit e klasave të ulëta, të cilët nuk kishin një kalë ose nuk donin ta rrezikonin atë, u lejuan të merrnin pjesë në këtë aksion. Nga rruga, përveç Spanjës, ndeshjet me dema janë të zakonshme në Portugali, Francën jugore dhe Amerikën Latine. Arena më e madhe në botë, për shembull, ndodhet në Mexico City.

Deri kohët e fundit, luftimi me dema gëzonte popullaritet të jashtëzakonshëm në mesin e njerëzve dhe me të vërtetë është bërë pjesë e kulturës kombëtare spanjolle. Silueta e një demi konsiderohet simboli jozyrtar i këtij vendi. Sidoqoftë, në dekadat e fundit, ka pasur një rënie të interesit për këtë art dhe një humbje të respektit për të. Sondazhet në mesin e popullatës, të kryera në fillim të viteve 2000, treguan se një e treta e spanjollëve e konsiderojnë luftën me dema si një spektakël mizor, dhe shumica dërrmuese nuk janë të interesuar për të. Sot, sipas ekspertëve, shumica e të ardhurave nga ndeshjet me dema vijnë nga fluksi i vazhdueshëm i turistëve që duan të bashkohen me traditën e lashtë spanjolle ose thjesht të gudulisin nervat e tyre.

Në të njëjtën kohë, filluan protestat e shumta të mbrojtësve të kafshëve, dhe sot ne mund të vëzhgojmë se si këto lojëra me një histori mijëvjeçare po humbasin gradualisht pozicionet e tyre. Në 2004, Barcelona u shpall një "qytet pa luftë me dema", në 2007 Spanja refuzoi të transmetonte luftime të drejtpërdrejta në televizion, dhe luftimet me dem janë të ndaluara në Katalonja dhe Ishujt Kanarie. Mbrojtësit e kafshëve janë shpesh të suksesshëm në kundërshtimin e përhapjes së këtyre lojërave në vendet ku luftimi me dema nuk është një traditë historike. Për shembull, në Rusi një plan i ngjashëm dështoi në 2001-2002. Sot, versionet gjithnjë e më mizore të lojës që lidhen me vrasjen e kafshëve po zëvendësohen me ato më humane që nuk çojnë në vdekjen e tyre.

Argumentet e kundërshtarëve të luftës me dema janë të kuptueshme në parim - ata flasin për mizori ndaj kafshëve dhe se një person mund të rrezikojë jetën e tij pa përfshirë demat në të. Sidoqoftë, përkrahësit e argëtimit të lashtë kanë arsyet e tyre, të cilat gjithashtu nuk lodhen duke i shprehur. Sigurisht, argumenti kryesor janë rrënjët më të thella të luftimit me dema në kulturën spanjolle, në këtë rast mund të flasim edhe për identitetin kombëtar. Për më tepër, veprimet e një bullisti janë pa dyshim një art. Ky është përkufizimi i dhënë nga fjalori i Akademisë Mbretërore të Shkencave të Spanjës. Epo, një argument tjetër i denjë dhe shumë logjik është se një numër i madh i kafshëve të pafajshme në të gjithë botën vdesin çdo ditë në thertore. Ata ndoshta vuajnë jo më pak se demi në arenë, por në të njëjtën kohë ata nuk kanë absolutisht asnjë mundësi për të mbijetuar. Luftimi i demave, për krahasim, është një luftë fisnike. Personi në të gjithashtu rrezikon, dhe demi ka një shans për të fituar. Nga rruga, kafshët më të denja, të cilat treguan trimëri të veçantë në betejë, do të kenë një pleqëri të nderuar me kënaqësi të plotë, ata, natyrisht, janë lënë për punë mbarështimi.

Demat për ndeshjen me dema janë kafshë të veçanta. Gjenetikisht, ato janë afër udhëtimeve të egra, të cilat u shkatërruan me sukses nga njerëzit në të gjithë Evropën në Mesjetë. Ata janë rritur në ferma speciale, ku gobies gëzojnë liri të madhe dhe mbahen në kushte të shkëlqyera. Kështu, falë "sportit të përgjakshëm", u ruajt një racë kafshësh që janë zhdukur sot në tokë. Përkrahësit e luftës me dema janë të sigurt se nëse ndalohet plotësisht, kjo specie unike do të shkatërrohet.

Sa i përket ndershmërisë së këtij argëtimi, atëherë, natyrisht, një matador me përvojë ka shumë më tepër shanse për të fituar, por sakrificat dhe dëmtimet janë një tipar i profesionit, të cilit njerëzit i shkojnë me vetëdije. Vetëm në dy shekujt e fundit, më shumë se gjashtëdhjetë matadorë, përfshirë ata shumë të famshëm dhe disa qindra asistentë - banderilleros, picadors dhe mjeshtra të ceremonive - kanë vdekur në Spanjë, Portugali dhe Francë. Në arenën Las Ventas të Madridit, spektatorët dhe kalimtarët mund të shohin një monument për ushtarët e rënë. Aty pranë është një tjetër memorial i papritur kushtuar shkencëtarit Alexander Fleming, i cili zbuloi penicilinë. Falë kësaj, numri i vdekjeve të matadorëve është zvogëluar disa herë, pasi gjatë karrierës së tyre secili prej tyre merr disa dhjetëra lëndime. Nga rruga, nëse flasim për drejtësinë, pranë këtyre monumenteve do të ishte e vlefshme të vendosësh një tjetër - kuajt e pikadrit, të cilët vdesin dhe gjymtohen gjatë betejave jo më pak. Tani situata është pak më e mirë, por edhe 100 vjet më parë, kuajt në arenë fillimisht konsideroheshin të dënuar të vdisnin.

Nëse kjo traditë do të ndalohet, për shkak të së cilës si kafshët ashtu edhe njerëzit po vdesin vazhdimisht, ne do ta zbulojmë mjaft shpejt, pasi veprimet e kundërshtarëve të luftës me dema po bëhen më masive dhe spektakolare. Me shumë mundësi, në vitet e ardhshme, vrasja e demave në arena do të ndalohet, por rreziqet e njerëzve nga kjo, ka shumë të ngjarë, vetëm do të rriten.

Vazhdoni të lexoni: Legjenda e Spanjës: historia dramatike e jetës së shkurtër të matadorit të famshëm Manolete