Kush dhe kur filloi të regjistrojë sagat e vërteta dhe pse atyre nuk mund t'u besohet plotësisht

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-16 00:17

Saga nuk është vetëm një seri filmash për "Star Wars" ose për familjen e vampirëve. Duke folur rreptësisht, vetëm vepra e regjistruar gjatë Mesjetës së vonë në Skandinavi, më saktësisht në Islandë, mund të konsiderohet një sagë e vërtetë. Supozohej se këto dorëshkrime tregojnë me vërtetësi për ngjarjet e së kaluarës, por studiuesit modernë kanë dyshime serioze për besueshmërinë e asaj që është shkruar.

Si lindën sagat e lashta dhe çfarë ndihmoi në ruajtjen e tyre

Saga është, në thelbin e saj, një histori për aq kohë sa është e vërtetë. Në të kaluarën, saga mund të referohej si një dokument historik - aq e lartë ishte besueshmëria e saj dhe autorit ose narratorit të saj. Tekstet e dorëshkrimeve gjithashtu treguan se ajo që u regjistrua korrespondon me atë që ndodhi në realitet. Nuk është rastësi që edhe në kohët e lashta u shfaqën "saga të rreme" - domethënë ato që ishin afër formës me ato të vërteta, por të mbushura, sipas gjykimit të autorit, me mite dhe legjenda.

Të gjitha sagat, me përjashtime të rralla, u kompozuan në Islandë. Ky ishull në Oqeanin Atlantik Verior, në perëndim të Gadishullit Skandinav, ishte i banuar në shekullin e 9 -të nga norvegjezët të cilët lanë atdheun e tyre për shkak të konfliktit me mbretin Harald I. Islandezët e sotëm. Sagami i quajti legjendat për njerëzit dhe historinë e tij, për lindjen e fëmijëve dhe grindjet familjare, pastaj - për sundimtarët, peshkopët, kalorësit. Fjala sagë në Norvegjishten e Vjetër do të thotë "legjendë". Nga rruga, anglezët thonë ("të thuash") gjithashtu është lidhur me këtë term.

Një tipar i mrekullueshëm i sagave Islandeze është se tani mund të merret me mend vetëm për përmbajtjen e tyre origjinale, origjinale, për periudhën e krijimit, dhe shpesh - për autorët. Dorëshkrimet e vjetra kanë mbijetuar deri më sot, por fakti është se ato u shkruan një kohë të konsiderueshme pasi ndodhën ngjarjet e sagave. Këtu, si me "Përralla e viteve të kaluara" - për shkak të paraqitjes së vonshme të shkrimit, duhet të jemi të kënaqur me tekste që janë shkruar "nga kujtesa" - kujtesa e njerëzve. Dhe si i tha një transmetues tjetrit, çfarë shtoi dhe çfarë harroi, nëse i përfshiu mendimet e tij në një sagë në thelb të vërtetë ose përsëriti saktësisht fjalët e paraardhësit të tij - është e pamundur të thuhet.

Burimet më të lashta të shkruara, ku regjistrohen sagat, datojnë në shekullin XII, dhe shumica e sagëve u formuan në periudhën nga shekujt X deri në XI - kjo është e ashtuquajtura "epoka e sagëve" ose "epoka e saga ". Dorëshkrimet u përpiluan në numër të madh deri në shekullin e 15 -të, dhe falë kësaj, një numër mjaft i madh i këtyre shembujve të letërsisë Islandeze janë ruajtur. Ato gjithashtu ju lejojnë të studioni historinë e Skandinavisë mesjetare dhe pushtimet e Vikingëve, përfshirë udhëtimet e tyre në tokat sllave. Apo nuk e lejojnë akoma?

Zoti Një dhe personazhe të tjerë të sagave

Ndër sagat, mund të dallohen disa varietete kryesore. Sagas u tha për kohët e lashta - domethënë për periudhat e hershme të historisë Islandeze dhe Skandinave. Këto rrëfime të vërteta përfshinin një numër mjaft të rëndësishëm të miteve dhe legjendave, megjithatë, llojet e tjera të sagave nuk u përjashtuan nga ndonjë trillim. Shpesh perëndia Odin, shefi i panteonit të perëndive të mitologjisë gjermano-skandinave, u bë personazhi i legjendës. Duke u shfaqur në tregim në maskën e një plaku të nderuar, ai shpesh ndihmon heronjtë.

Ata kompozuan "saga për Islandezët", sagë familjare - ata përshkruan në detaje historitë e grindjeve, rastet e gjakmarrjes, të cilat përcaktuan jetën e shumë brezave të familjeve ndërluftuese. Sagat në përgjithësi dallohen nga një përshkrim i hollësishëm dhe i detajuar i të gjithë personazheve dhe gjenealogjisë së tyre. Një histori e qetë për emrin e prindërve të heroit, dhe pastaj gruas së tij dhe anëtarëve të tjerë të familjes, dhe pastaj të gjitha të njëjtat përshkrime për heroin e ardhshëm të brezit të ri, dhe aq shumë herë - tani mund të duket e mërzitshme, pasi heq dëgjues-lexues nga kthesat e komplotit, por për Islandezët ishte e paimagjinueshme të bëhej pa këtë përbërës.

"". ("Saga e Ynglings", rreth 1220 - 1230, nga Snorri Sturluson).

Sagas dhe studimi i historisë Islandeze

Sagat për Islandezët, si një lloj sagash të veçanta, treguan, përveç legjendave për gjakmarrjen, histori për udhëtimet e Vikingëve, dhe gjithashtu se si kolonizatorët e parë u zhvendosën në ishull. Me shumë mundësi, tregime të tilla dikur përfshinin ngjarje të vërteta në jetën e Islandezëve, të paktën në prezantimin e tyre origjinal. Kishte "saga mbretërore", ato u shtuan për sundimtarët - kryesisht sundimtarët e Norvegjisë, të cilëve Islanda i ishte nënshtruar në mes të shekullit të 13 -të. Disa kohë më vonë, u shfaqën të ashtuquajturat "sagë kalorës" - ato ishin përkthime të këngëve të dashurisë franceze dhe vepra të tjera të këtij lloji që erdhën në Islandë nga kontinenti.

Në shekullin XI, ishulli u bë i krishterë, kisha e parë u shfaq këtu (e cila, megjithatë, nuk i dëboi perënditë skandinave nga epika Islandeze). Ata filluan të bashkojnë të ashtuquajturat saga për peshkopët, që përfaqësojnë biografinë e shenjtorëve të krishterë. Një lloj tjetër sage ishte "saga e ngjarjeve të fundit": në këto raste kishte të bënte me atë që ndodhi ose me pjesëmarrjen e autorit, ose u bë e njohur për të direkt nga njëri prej personazheve. Përralla të tilla përfshinin një numër të madh detajesh të vogla, detaje, kjo është arsyeja pse vëllimi i veprave mund të arrijë në një mijë faqe, dhe numri i personazheve madje mund të tejkalojë këtë numër.

Duke iu kthyer sagave, mund të studioni si historinë ashtu edhe mitologjinë e Islandës - dhe më shpesh sesa jo, nuk është e lehtë apo edhe e pamundur të ndash njërën nga tjetra. Vërtetësia absolute e tregimit nuk ka gjasa, para së gjithash, për shkak të intervalit të rëndësishëm, disa shekujsh, midis ngjarjeve dhe regjistrimeve rreth tyre. Ekzistojnë gjithashtu sagë të përpilimit, të tilla si saga Sturlungs, e krijuar për të përgjithësuar historinë e Islandës para paraqitjes së saj në Norvegji. Nga ana tjetër, këto vepra Islandeze mund të quhen një lloj enciklopedie kombëtare: ato ndonjëherë përfshinin tekste të ligjeve të lashta dhe tregime dhe fragmente të poezisë. Autorët e shumicës së sagave janë të panjohur, vetëm sagat në temat fetare të regjistruara që nga shekulli i 14 -të përmbajnë referenca për autorin. Një nga këta transmetues ishte Sturla Thordarson, e cila, pasi kishte shkruar disa saga për zgjidhjen e Islandës, hyri në histori si si një prozator dhe si një historiograf.

Sagat u treguan si një kontribut i vlefshëm i Islandezëve në letërsinë evropiane dhe studimin e historisë mesjetare. Por për të njëjtët vikingë, ata japin një ide mjaft të paqartë. Historia e Vikingëve përfundoi shumë më herët sesa u shfaqën dorëshkrimet e para me sagat e vjetra. Ashtu si historia reaguesit misteriozë të frikësuar nga fiset e sllavëve lindorë.