Se vajza e mbretit të verbër Theban Antigonus pushtoi poetët e lashtë

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-16 00:17

Me siguri, shumë kanë dëgjuar të paktën me buzë të veshit për fatin tragjik të Antigonesë, e cila mbron ligjet e perëndive dhe del para drejtësisë sipas ligjeve të njeriut. Por pak njerëz dinë për detajet që çuan në një seri ngjarjesh të trishtueshme dhe të pakthyeshme, të cilat më vonë u bënë një pjesë integrale e veprave të artit.

Burimi kryesor për historinë e Antigonesë është tragjedia me të njëjtin emër nga Sofokliu, një nga tre dramaturgët e famshëm grekë, dy të tjerët Eskili dhe Euripidi.

Antigona e Sofokliut vazhdon trajektoren tragjike të vendosur nga Edipi në përpjekjet e tij për të ndryshuar fatin e tij. Pasi Edipi u dëbua nga Teba, dy djemtë e tij, Eteokliu dhe Poliniksi, fillimisht ranë dakord të ndanin fronin, duke alternuar mbretërimin e tyre çdo vit. Sidoqoftë, kur mbaroi viti i parë i Eteokles, ai refuzoi të transferojë pushtetin tek Polynicus. Polynices u përgjigj duke mbledhur një ushtri me mbështetjen e mbretit të Argos. Megjithëse Antigona u përpoq t'i lutej vëllait të saj Polinices që të anulonte sulmin, ai nuk e dëgjoi atë.

Të udhëhequr nga Shtatë Kampionët kundër Tebës, ushtria Argive sulmoi pa mëshirë dhe papritur muret e qytetit. Ata pësuan një humbje dërrmuese dhe dy vëllezërit vranë njëri -tjetrin në betejë, ashtu siç kishte parashikuar Edipi. Ish-kunati dhe xhaxhai i Edipit, Creon (Creon), u bë mbreti i ri i Tebës. Ai e varrosi Eteoklin me nder, por dekretoi që trupi i Polynices të kalbet në fushën e betejës - dënimi më i keq i mundshëm.

Antigone dhe motra e saj Ismene ishin anëtarët e fundit të mbijetuar të familjes së tyre. Ata humbën prindërit dhe vëllezërit për një fat tragjik. Historia e Antigones fillon me atë që ajo i kërkon Ismene të takohet me të në fshehtësi për t'i treguar dekretin e Creonit që trupi i Polynices të mbetet i pa varrosur, duke shërbyer si ushqim për pastruesit. Një zemërgjerësi e tillë do ta linte shpirtin e tij të lëngonte në harresë, të paaftë për të zbritur në nëntokë siç duhej.

Sidoqoftë, Ismene ishte e kundërta e motrës së saj me dëshirë të fortë dhe kokëfortë. E qetë dhe e përulur, ajo i druhej zemërimit të Kreonit dhe refuzoi të ndihmonte Antigonën në varrimin e pretenduar të vëllait të tyre. Megjithë përpjekjet e saj të dëshpëruara për të trembur dhe larguar Antigonën nga misioni i saj, fjalët e saj vetëm sa e zemëruan motrën e saj. Në fund, Antigone me zemërim e largoi motrën e saj nga ajo, duke thënë:"

Të nesërmen në mëngjes dielli lindi dhe trupi i Polinices u shtri nën një shtresë të hollë baltë. Mund të mos jetë varrosur plotësisht, por kjo ishte e mjaftueshme për të lejuar që shpirti i tij të udhëtonte në nëntokë. Dërguesi i frikësuar vrapoi t'i raportonte Kreonit pikërisht kur sundimtari i ri po deklaronte përkushtimin e tij ndaj drejtësisë dhe sundimit të ligjit tek një grup pleqsh mbështetës tebanë. Njerëzit në detyrë një natë më parë nuk panë asgjë dhe nuk mund ta tradhtonin fajtorin. Dërguesi raportues zemëroi mbretin edhe më shumë me sugjerimin e tij se ndoshta kjo ishte puna e perëndive. Kreoni e liroi atë me një urdhër të shkurtër për të gjetur menjëherë fajtorin.

Edhe pse rojtari u largua i frikësuar, ai shpejt doli me një plan. Duke gjetur trupin e Polyneices dhe duke u fshehur në pritë jashtë shikimit, ai gjeti Antigonën në kohën e rivarrimit të tij dhe, pasi e kapi atë, e çoi vajzën te Mbreti Creon. I tronditur nga takimi me mbesën e tij, Creon në fillim nuk mund ta besonte. Sidoqoftë, Antigone nuk hezitoi të rrëfejë veprat e saj, duke këmbëngulur se duke shkelur ligjet e tij, ajo mbështeti ligjet shumë më të fuqishme të perëndive. Kreoni urdhëroi që Ismene të sillej tek ai, duke e akuzuar atë për një pjesë të barabartë të krimit. Ismene u përpoq të rrëfejë dhe t'i bashkohet motrës së saj në dënimin e saj me vdekje, por sipas Sofokliut, Antigona nuk pranoi ta linte atë të merrte fajin.

Kreoni urdhëroi që vajzat të çoheshin në burg, duke vendosur të ekzekutonin Antigonën, por ende nuk kishte vendosur fatin e Ismenës. Më vonë, djali i Creonit Heniosh, i cili ishte fejuar me Antigonën, doli para babait të tij. Në fillim, duke pretenduar të simpatizonte vendimin e babait të tij, Henyosh fillimisht u përpoq të mbronte jetën e Antigonesë me arsye, por në Antigonën e Sofokliut ai shpejt u përfshi në një grindje të shëmtuar me babanë e tij. Kreoni u zotua se do të vriste Antigonën para Henyosh, por Henyosh iku me vrap nga pallati.

Duke kuptuar pafajësinë e Ismenës, Kreoni e la të ikte. Në vend që të njollosë duart drejtpërdrejt me gjak, ai dënoi Antigonën që ta mbyllte të gjallë në një shpellë në shkretëtirë. … Antigona me guxim por trishtim zuri vendin e saj në shpellë. Thebianët, të cilët më parë kishin mbështetur vendimin e fortë të Creonit, të përbërë nga kori i Sophocles Antigone, u prekën nga keqardhja dhe simpatia për të.

Kreoni filloi të hezitonte në gjykimin e tij vetëm kur u përball me orakullin e verbër Teiresias (Tiresias), i cili këmbënguli se perënditë nuk e miratonin trajtimin e tij ndaj kufomës së Polinices. Por mbreti u ndez përsëri me zemërim, duke akuzuar Teiresias për marrjen e ryshfetit për ta thënë këtë. Teiresias u përgjigj ashpër: Më në fund, i prekur nga historia e gjatë e vërtetësisë së profetit të vjetër, Kreoni u pendua. Ai mblodhi disa nga njerëzit e tij dhe nxitoi të ndërtonte një varr për Polinices dhe të lironte Antigonën.

Së pari ata kujdeseshin për trupin e Polynices. Ndërsa ai dhe njerëzit e tij iu afruan shpellës ku ai burgosi Antigonën, ata dëgjuan zërin vajtues të Henyoshit nga brenda. Ata nxituan për në hyrje dhe u ngrinë kur panë Antigonën të varur. Heniosh ishte shtrirë pranë saj, duke e përqafuar belin dhe duke mbajtur zi. Kreoni u përpoq të kërkonte falje, por Henyosh ishte i patundur dhe pështyu në fytyrën e babait të tij, nxitoi kundër tij me shpatën e tij, por humbi, theri veten.

Në kohën kur Kreoni u kthye në qytet, duke mbajtur djalin e tij të vetëm në krahë, i dërguari tashmë e kishte sjellë mesazhin në Tebë. Kreoni erdhi me lajmin se edhe gruaja e tij kishte vdekur, duke vrarë veten kur mësoi për vetëvrasjen e Henyosh. I mërzitur plotësisht, Creon shkoi të shikonte trupin e gruas së tij, duke fajësuar plotësisht veten për humbjen e saj dhe humbjen e djalit të tij.

Në Antigonën e Sofokliut, historia përfundon me këshilltarin kryesor të Kreonit që i tregon auditorit një mësim në shfaqje:.

Në një fat tjetër femëror, jo më pak të trishtuar dhe tragjik, lexoni historinë sesi Athina narciste ndëshkoi Araçenduke e kthyer atë në një merimangë.